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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 究竟是现实主义还是浪漫主义
对黑人我一直是抱有一种偏见的。只有在一个良好的社会制度下，才会有飞人乔丹老虎伍兹以及舌头滑溜溜的饶舌歌手。但这改变不了美国社会最大量的底层民众一直是由黑人构成的残酷现实，改变不了非洲国家独立之后混乱程度大大增加的残酷现实，改变不了皮肤越黑能力越差的残酷现实。
看这部电影让我回想起克林特伊斯特伍德导演的成事在人。相比较而言，成事在人更加主旋律，但的确打动了我。曼德拉的以德报怨和积极心态让人佩服有加。
2 ) 耶路撒冷--关于适者生存
电影剧情开始用倒叙访谈的手法引出主角--黑老大拉起，以及他的回忆：从小在南非长大拉奇生活在贫困潦倒的平民窟中。作为平民窟典型特征：脏，乱，犯罪，胜者为王让梦想事业有成，离开平民窟的拉奇自然而然地认识拿撒勒，干起‘汽车抢劫行业’。然而本质上拉奇还是不坏的，对暴力的使用都在一定限度之内，然而在其中一次抢劫运钞车中，同伙的肆意射杀押韵警察，让拉奇感到其中的危险，于是决定洗手不干。可事情往往没有想象中的那么完美, 在犯罪率极高的约翰内森堡Hillbrow街区开了几年出租车后被打劫让拉奇认清在这样的犯罪城市你不吃人，人就会吃你。于是拉奇打算以自己的方式，通过自己的手段，来改变一些事实，改变一些命运，包括自己的。他通过法律的漏洞和限度的暴力成立为穷人提供相对比较好的经济廉住房而挣钱。有意思的事，他以黑帮的方式（暴力威吓）运作公司，拒绝毒品，卖淫和拖欠房租。拉奇的事业越来越大，和贩卖毒品的黑帮的冲突也越来越大，最好爆发了火拼冲突，结局以拉奇歼灭贩卖外来黑帮和进监狱为结局。当然最后导演让这个南非的罗宾汉又一次在警察的眼皮底下逃脱。
在电影的结尾，有几句经典的台词，‘据说，每笔财富的背后都罪孽深重。财富越多，罪孽越深。但我对此持怀疑态度，说出这种话的人，肯定没有赚到大钱’、‘在建立社会秩序之前，遍地良机，就是达尔文的适者生存、物竞天择’那拉奇2个职业生涯来做对比，第一个汽车抢劫大王显然更加罪恶而且挣的钱少。（第二个职业通过法律漏洞来获取的利益并且有限度的侵犯白人房东的利益（此处我认为白人的利益本身就是建立在压榨黑人的基础上获取的，充公平的角度讲拉奇只是帮助黑人取回属于他们的权利）。我想导演想表达的意思是，财富的获得不仅仅都是罪恶的，只是通过什么方式获得。在一定的情景，特色情况中，需要相对合适的可实现的方式来实现。不合身的方法，如纯粹的犯罪，买毒品，单纯的祷告，等待施舍等等是没有希望的。拉奇通过用自己的双手、自己的方式，填饱自己和自己力所能及的那些人来说明，没有绝对正义或者邪恶的事情。
3 ) If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill.
Suggested film for urban violence in Africa
可能会用到的研究方向：
1. 男主家境并非赤贫，兄弟姐妹都在接受elementary education，但无力支付男主的大学学费；男主的community有小学至高中的教育系统
2. Teenage crime：男主一开始作为黑帮的外围/游离（？）成员，间接参与local arm conflicts，比如偷车/枪支买卖
3. “Non-profit property trust”: 男主后来在城市中发家的套路是占领烂尾楼，开放给贫困的黑人居住并收租
4. 有跨国黑帮，片中为跨国毒品交易
5. 警察对待黑人罪犯有种族歧视，哪怕是有色人种（拉美裔）警察
6. 有种族歧视法庭，可能作为政治正确的免死金牌
整部片子还是挺浪漫的，男主被塑造成“逼上梁山”的具有侠义精神的黑帮英雄。南非的《耶路撒冷》让人想到坐落在墨西哥的《罗马》，带有极强的对比修辞。正如片中男主的母亲虔信上帝，但上帝的救赎从未降临在这里。
附结尾男主妈妈逼男主念的Psalm 137:
诗137:1 By the rivers of Babylon we sat and wept when we remembered Zion.
我们曾在巴比伦的河边坐下、一追想锡安就哭了。
诗137:2 There on the poplars we hung our harps,
我们把琴挂在那里的柳树上。
诗137:3 for there our captors asked us for songs, our tormentors demanded songs of joy; they said, “Sing us one of the songs of Zion!”
因为在那里掳掠我们的、要我们唱歌、抢夺我们的、要我们作乐、说、给我们唱一首锡安歌吧。
诗137:4 How can we sing the songs of the LORD while in a foreign land?
我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
诗137:5 If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill.
耶路撒冷阿、我若忘记你、情愿我的右手忘记技巧。
诗137:6 May my tongue cling to the roof of my mouth if I do not remember you, if I do not consider Jerusalem my highest joy.
我若不记念你、若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的、情愿我的舌头贴于上膛。
诗137:7 Remember, O LORD, what the Edomites did on the day Jerusalem fell. “Tear it down,” they cried, “tear it down to its foundations!”
耶路撒冷遭难的日子、以东人说拆毁、拆毁、直拆到根基。耶和华阿、求你记念这仇。
诗137:8 0 Daughter of Babylon, doomed to destruction, happy is he who repays you for what you have done to us—
将要被灭的巴比伦城阿、〔城原文作女子〕报复你、像你待我们的、那人便为有福。
诗137:9 he who seizes your infants and dashes them against the rocks.
拿你的婴孩摔在磐石上的、那人便为有福。
4 ) 拉奇的哲理
拉奇从小就在南非的索维托长大，94年的索维托，甚至整个南非，都在等待新的黎明，历史崭新的一页，崭新的开始，而那个时候的拉奇也有梦想，那个时候的他想干一番事业，火车是城市经济的循环系统，拉奇和他的朋友依靠它，做点小买卖营生，吸吮着这个循环系统里的血，虽然不多但是在自由经济里是不被允许的，这是故事的开头。
拉齐觉得这样做，永远实现不了梦想。冥冥之中认识了拿撒勒，自己也慢慢觉得要偷就要偷最大的，还要能逃脱惩罚。 于是就跟着拿撒勒干起了“汽车行业” 在索维托也闯出了劫车王的名号。他们越干越大，对于他们来说俄罗斯教会他们如何使用武器炸药，美国通过函授的方式教会他们如何完成这项任务，银行、运钞车他们无一不做，后来在一次商场洗劫中大部分人栽了，拉齐也决定不玩了，跑路到内森堡。可事情往往没有想象中的那么完美。以金子为父，以钱为母的城市，在犯罪率极高的约翰内森堡Hillbrow街区，你不吃人，人就会吃你。拉奇很明显，领会了这个道理，而且在不断的实践中，他想以自己的方式，通过自己的手段，来改变一些事实，改变一些命运，包括自己的。途中他遇到了很多困难，很多障碍，阻碍他完成他的事业，但是没有一个难题难住了他，他一个个地解决着他们，一步步地，脚踏实地地做着自己想做的事情。
故事的的结局很特别，导演想表达的东西也很明显。通过拉齐的一生，他的发财史，魅力，挑战命运的勇气，他没有像其他人一样围着桌子坐在一起手拉手祈祷和感谢别人能给他们食物;而是用自己的双手、自己的方式，填饱自己和自己力所能及的那些人。他认为每个财富的后面都隐藏着罪行，不分大小，所以谁也没有权利说谁有罪，重要的是确定目标，然后追随目标。那个白人警察担当的角色是确保维持和运行这个现有体系的看门狗，对于拉奇来说他永远不能战胜自己。
影片末尾拉齐说：“每次革命之后都会建立新的秩序，新秩序建立之前，我们看到的是机会”和影片刚开始所要表达的“崭新的开始，拉奇的梦想，吸吮着循环系统里的血”是相呼应的。
后面那个在医务室的黑人警察看到白人后的态度转变，告诉的是另外一部分黑人的生活写照。还有在白人妻子的家里下人贝蒂看拉齐的眼神，都是亮点。
片中拉奇的这句话很有意思“艾尔·卡彭说过微笑可以让你走很远，微笑加枪杆子能让你走的更远，不过如果我想离开这个鬼地方住进海边别墅，那就需要一把手枪，一手拿着公文包和脸上挂着最马屁的笑容”。
5 ) 黑帮天堂，耶路撒冷
6 ) 胡言乱语
俩少年劫车，让司机滚到一边背对着路数数到100，当司机傻逼呵呵的乖乖数到100后，车辆仍然没有发动。 于是只好让自己上车指导，但仍旧是各种憋车熄火。司机好像驾校教练啊。
俩少年只想要现金，不想要信用卡。
从电影中寻找抢劫的灵感。 先设置路障（抢了运蔬菜的车后推翻在路上）阻止运钞装甲车的前进，然后开卡车用侧面撞击。
“如果说俄罗斯母亲教会他如何使用炸药和运用策略，美国大叔用函授的方式完成了这项教育。”
“犯罪是我们国家最大的增长型行业。”
在夜劫电器店时在门口的枪战感觉超真实。
从刚开动的列车上跳下然后再上去然后再跳下、上去，熊孩子真会玩！
给一个女的吃的，让她在车上呆着，如果有人破坏车就按喇叭，这种防盗、防破坏的方式够原始的。
银行出纳在给客户钱的时候看准客户的外貌、衣服等特点以及把钱夹放在哪个口袋，短信通知外面的同伙，同伙实施抢劫。
出租车被枪促使拉吉开始转变成一个犯罪份子。
“微笑可以让你走很远，微笑加枪杆子可以让你走的更远。” “要偷就偷大的，还要能逃脱惩罚。” --艾尔·卡彭
“一切财产都是偷来的。” --卡尔·马克思
“不过如果我想离开这个鬼地方住进我的海边别墅，那就需要一手拿枪，一手拿公文包，脸上挂着我最马屁精的笑容。”
拉吉的演讲。人民住房信托基金。利用房客们的租金来获得支持跟资金。房客就是拉奇的“人民战争”中的“人民”。
-他们的草地绿一点。 --因为他们施的肥中屎多一点。
每个牛逼的犯罪者背后都有一个牛逼的律师。
“拖”字诀使得大厦的原有者无力支付各种费用，大厦低价拍卖落入拉奇一伙手中。
像滚雪球一般，拉奇“占领”了许多建筑。 一个崛起的“帝国”。
每个牛逼的犯罪者背后都有一个天真的、对其有好感的记者。 为犯罪者做宣传，记录犯罪者的故事。
将药片卡在吸管上，点燃药片，吸入烟气。 这种吸毒方式第一次见。
“我们每次修好电梯，你们都会又破坏掉。” 拉奇这招用的不错。
“橄榄球是白人才玩的。”
每个牛逼的犯罪者都会有一个正直的警察对他说：“我盯上你了。”
黑人妇女声援拉奇时边跳舞边喊口号，好欢乐。
小舅子、泽克斯的死，拿萨勒的背叛，促使拉奇发动对毒贩们的战争。 这段枪战真实感也挺足。
婊子无情。
有短评把本片称为南非版《上帝之城》，拜托，内核完全不同好吗。虽然讲述的都可以归为贫民窟少年的暴力成长历程，但上帝之城是无条件酗血，而本片在社会意义上呈现和还原出更复杂的反毒品反种族内涵——“聪明人不会吸毒，聪明人卖毒品给你，而毒品让你觉得自己是聪明人”。
“适者生存，不适者死”感觉有些地方有抄袭的痕迹，但是不能否认非洲电影确实在进步，和《上帝之城》旗鼓相当~
黑帮老大总是能死里逃生
南非黑帮成长史，漏洞的社会里遍地机会。类似的故事很多，本片的特点在于一直在强调适者生存，并且提升到整个社会。有意思的地方是本片的拍摄过程中，始终有20个持枪保安维持秩序。果然现实比电影更精彩。
一般，就当看南非人情热闹了
音乐太太太好听了。故事还是不够细致
挺喜欢看这类的电影，因为和现实的比较来说，好像是很写实的手法去记录那里所发生的事情。不管是不是杜撰出来的，我相信一定在剧中有类似这样那样的场景在生活中出现。
20190904从闵行回来以后…睡了一会儿继续看，如果不是豆瓣略微神乎其神的评论，这破字幕让我可以弃剧五次。
片子最大的亮點是各種樸實但又不單調的鏡頭。在混亂的社會中堅持己見混著黑道，這或許有點理想化。個人財產神馬的東西，能偷、能搶回來的都是浮雲，倒是主角Lucky偷得了一個以後可以逍遙快活的人生，恐怕不是幾十個警察能將它奪回來的。
没看过上帝之城，单纯觉得这部电影不错。游走在黑与白的边缘绝不是特立独行的第三世界，这个世界的规则就是不是你死就是我亡。如果他把国王取代了，那么他就是那个象征正义权利的国家主宰者了。其实真没有对错，国家其实是个巨大的黑帮。你的命如此，及时住上了别墅我想男主角也不会安心的。
哇 房产信托 这不是我爸想做的吗 啊哈哈哈哈
南非廉租房开发模式再细腻些就好了结尾美好得丧失了前半部的力量
比那什么50CENT的电影牛逼不知道多少倍！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
挺好的，就是里面的大部分混混都太蠢了，导致后果很尴尬...做坏事也要做聪明点，我看导演有教导混混们的意思
怎么看都像一部黑帮老大发家史，不过拍的蛮好的，种族在人的心里是根深蒂固，不可逾越的障碍。
剪辑的节奏还是挺好的。平民窟黑老大的出头日和白人一家同桌进食，挺讽刺的。
既想上学又想赚钱的莱索托小孩，本想成为一个有理想、有学问、有良知、有爱心的黑帮头头，某种程度上，他确实成了约翰内斯堡的罗宾汉，熟稔地产金融、团队建设、激励教育和时间管理，奈何缺乏“企业社会责任”的尼日利亚黑帮同样要到这儿赚钱，于是避免不了的井水淹过河水，金庸般的仗义游侠形象来了。
开场的确有《上帝之城》的调子，演到三分之一开始跑偏，但是整体完成的挺好
故事稍显粗。南非再乱起码还有法律可循
描述南非黑帮的城市暴力犯罪影片，挺棒的，反映了南非的社会现实。