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1 ) 我会记得这位导演，一个用恶意和负能量来创作的神人
不是很懂因为觉得晦气而恶意打低分的人，《咒》我观毕只有一种深深地羡慕和嫉妒感 之前看一个监督访谈说有一类创作者不是依靠热爱，而是依靠负能量来创作的。我今晚咂舌感叹——咒的导演一定就属于后者。 比起电影里各种花哨的鱼眼镜头，空间压迫感极强的低机位，忽明忽糊的自动对焦，时不时响起的怪异音效和犬吠声——那些不可视和不存在的，出现在任何一个不该出现的角度镜头才构成了本片“伪纪录片”形式中最大的谎言，而这个谎言一直到结尾，才通过长达两分钟的文字阅读和视觉暂留看到符咒的生理现象告诉观众
观众一旦察觉到到自己受骗，从感觉邪门和愤怒的那一刻起，就进入了导演的叙事诡计圈套，成为了导演“打破第四面墙”工具的一环 资讯过载的恐惧感，和对诅咒传播力量的反感叠加起来。导演所展现出的恶意，又成了观众的恶意，观众一边察觉到上当受骗一边破口大骂邪门歪道时，就已经入戏……能为这个结局生气恰恰证明你确实感到了恐惧，所以才会对导演的这番恶意感到愤怒，如果不相信它的存在，它没有吓到你，你又怎么会介意女主撒下的谎言呢？
而导演用激怒你的方式完成了他的创作，观众在被他激怒的同时也成为了他作品的一部分。这是一种超凡的勇气和才能，我非常钦佩 个人认为咒可能是近十年来的最佳华语恐怖片，大陆的恐怖片是拍不出这种完成度的。这个导演贵在使用心理恐惧而不是jump scared来达到一种恐怖游戏一般的代入感。甚至部分视角的切换还参考了生化和逃生系列，这份才能是难能可贵的。就这点来看，台湾已经把中式恐怖发挥到了一个大陆恐怖类电影可望不可及的地步
虽然他在影片中展现出的恶意确实不是所有的观众都能承受，但本片在揭露真相前其实也是给了你反悔的机会的，你忍不住好奇心非要看，看完又觉得晦气，是否有些精分？（倒不如说都来看恐怖片了怎么还信神鬼啊，我不太懂这种脑回路）更别说大部分豆瓣观众看的都是盗版，看了盗版还喷导演是否自我意识过剩？考虑到这个问题就会发觉，现在的豆瓣7.2的评分是报复性低分，没有任何参考价值，看看图一乐算了。而该片一定会在华语恐怖佳片中占有一席之地，相信等报复性打分热潮过去以后，评分会慢慢涨回来，而导演也会凭借这部完成度极高的作品被记住，成为华语恐怖类导演中的代表人物之一
——再补一下我给5星的理由吧，希望大家不要吵了，一打开豆瓣就看到恶意的骂街我很烦，你不喜欢你就自己发长评骂，别到我长评下散发你的恨意，我又不是导演，你骂我也没用啊
很多人给咒差评的原因是结尾的这份恶意，但在我看来，没有最后这最后十分钟，咒就是个及格分的恐怖片。毕竟伪纪录片式的恐怖电影实在是太多了，全片第一人称的的电影也不少，咒还有这么多奇奇怪怪的第三方角度镜头，还有这些打乱时间轴的剪辑，这不是很奇怪？哪里还有伪纪录片的味道？简直就像一部编辑好的电影了 对，编辑好的电影。
恰恰是因为这个女主（导演）欺骗了观众的结局，你在观看过程中感受到的情节上的不可理、心理感受上的怪异、直觉的错误才能在读完两分钟的文字后，恍然大悟，而在你察觉到受骗这一刻时，美术师们设计的圆周纹在你眼球上停留了整整两分钟，在你暂停掉视频后，它出现在白底上、软件页面上、天花板上、衣服上、手臂上、手掌心里。这种视觉和心理的双重侵入性，是以前看任何电影都没有过的
有《大脑越狱》这种使用视觉暂留的生理反应让你看到图案的作品，但用这种方式来做剧情反转让观众发现自己被骗的这部是首创，就光是这种成功的创新就值得获得好评了，有些人纠结的伪纪录片不该有配乐这种问题才是真的无趣，谁告诉你纪录片不能有配乐？而且咒恰恰不是伪纪录片。简中电影界有这种观众能敢创新吗？我还庆幸这是台湾电影，要是大陆导演拍的，怕是你们要举报人家到下架？文化创作需要的是包容，而不是xx类电影必须xx，电影可以xx但不能xxx （这种评论我想大家都见过很多了，我是觉得很没劲）在更新这段时，咒的评分已经跌倒了6.8，这部电影在英语国家的评分榜上都有7.5，反而回到母语国不受待见了
2 ) 关于《咒》的“晦气”
有评论说，《咒》给观众下咒，看了晦气，不开心。这原本是不值一驳的说法，但渐成气候，我就大概说几点： 1.思想沈查，归根到底，就是查“晦气”，只是这个“晦气”往往不作用于观众，而作用于桶治者，让他们不舒服，不利于稳腚，自然就要消灭掉，所以，若反对沈查，就不能承认有所谓“晦气”，否则，台下喊自油，上了台就搞砖制的中国文人陋习就不会消失。 2.生活中的所谓晦气，都是建立在真实之上的，比如门口挂个死羊，钱里夹张冥钞，但电影是假的，就失去了产生晦气的基础，而且，许多人注意不到的是，看戏时的我们也是假的，是所谓文化意义上的完美观众，对故事的观感并非是自己的观感，而是作为文化产物的假性自我的观感，这就是看《雷锋》《阿甘正传》《泰坦尼克号》受感动那么多人，也没出几个雷锋阿甘杰克的原因，假对假，逢场作戏而已，真有晦气还好了，顺藤摸瓜，要么能除外魔，要么能除心魔。 3.晦气本身就是个伪概念，万事万物逃不出因果律，深信因果，心存正念，就算倒霉，也绝不是所谓“晦气”的原因，要么是自己有缺陷或思虑不周，要么是某种考验或消业，都跟看不见摸不着的“晦气”无关。 总之，就不要产生“晦气”的概念，不要起差别心，这样就不会把人生不顺的锅甩到“晦气”上，反而错失解决自己问题的契机。
3 ) 【咒】深度解析+你不知道的10件事
世界的形状，是你自己决定的
联系导演柯孟融无果，于是翻了一晚上他的ins和飞丝补课。
直到翻到飞丝补课2017年和ins上2010年他的第一条状态。
他不会觉得我是个变态吧……
1.影片中的诅咒都是假的、虚构的。
2.片尾字幕“谨以此片纪念我的小天使”指的是导演的狗狗，黑鼻。
导演也把照顾黑鼻的经历融入影片——他当初也在医生指导下给狗狗断食断水，打点滴。
但他内心其实不确定这是否会管用，是否会对狗狗造成伤害。
正如片中朵朵被禁食禁水7天。
有些人会出于爱意对自己爱的人造成伤害。
3.剧本中朵朵本来是男孩，叫仔仔。
4.饰演朵朵的女孩叫黄歆庭，这是她的银幕首秀。
5.片中朵朵身上的伤以及boss的造型，灵感源自几年前在网络流行的“让人极度不适”的照片。
千万不要手贱去搜索“蓬莲乳”“空手指”。
慎看！
有朋友提到：
“蓬蓬乳，空手指，盯着图片中心10秒向墙上看，芭蕾的女生向左转还是右转，不点赞死全家，导演指定玩qq空间或者是百度贴吧”。 6.影片一共有150个特效镜头。
7.影片原计划叫《鬼岛》，是三段式电影，“咒”是其中的一段。
后面还有“醃”和“困”，其中《咒》是实验片，《醃》是传统鬼片，《困》是亲情惊悚。
8.导演准备拍“一字三部曲”，《咒》是第一部。
后两部从“醃”“困”“偶”“葬”中四选二。
三部故事独立，但都改编自台湾真实的恐怖故事。
9.导演计划拍摄《咒2》，不在“一字三部曲”中，而是是算作三部曲的外传。
《咒2》源自导演曾经笔记中的灵感，故事只发生在小孩子身上，但内核非常“成人”。
主角依旧是朵朵。但拍摄手法会“彻底不同”。
10.片中吃头发的青蛙是假的。
11.佛母脸有20几个版本。
再赠送几个吧：
12.导演要求《咒》的全体演员，除非剧情需要，禁止上妆。
13.关于结局，以及朵朵的生死，导演给出了两种解读：
“①.如果《咒》對你來說是純銀幕內的故事；你怎麼看最後一個鏡頭，不要懷疑，它就是你心中想的那樣！實在很希望觀眾用自己的意識決定這部電影的世界，要是每個觀眾感受、意識到的「結局」各自不同，該有多切題。
②.如果《咒》對你來說跟你處於同一個時空；那麼朵朵是死是活，就是整體互動的一部分，越多人*祝福*，她就越？
目前看起來，她應該是可以活著拍第二集了。”——柯孟融
14.在删减片段中，出现了女主打“黑蛋”的段落。导演称，其实在《灵媒》上映之前，《咒》就已经拍完杀青了。
这个段落纯属巧合。
（在东南亚，人们相信可以通过打破鸡蛋来判断是否“染邪”，黑色即为“染邪”）
15.有些观众说看完电影后被诅咒，比如开关莫名失灵，扫地机器人怎么也扫不完等等……
当然这些都是玩笑，也是营销的手段之一。
大家不要自己吓唬自己了。
16.墙上出现很多手的桥段也不新鲜。
经典的《活死人之日》（1985，又名丧尸出笼），《 谁是鬼? 》《倩女幽魂》等都出现过。
但鼻祖的话应该是罗曼·波兰斯基1965年的《冷血惊魂》：
17.影片在上映时，曾让“八字轻”的人免费观影。后来还传出八字轻的人不要看电影，否则容易中邪。
这些都是营销。勿当真。
（影片当时分级为15禁，即15岁以下不得观赏）
18.《咒》中的“祝福”手势分3步：
19.洞穴中有很多童子像和镜子，其实是为了封印住大黑佛母。
洞穴里都是镜子，为的是让佛母的诅咒在镜子上不断反射反弹，但出不去。
每个童子像指向的都是死路，而且都有一面镜子，为了是让佛母迷路。
而且死路尽头摆放的都是祭品，但不完整。
为的是让佛母不断寻找祭品，在镜像的迷宫中迷路。
从而实现封印。
20.朵朵在医院里出来时，明显有人牵着，这个“人”就是佛母。
也是佛母引导朵朵找到六年前献祭的小女孩。
因为佛母已经计划好了一切，她想让朵朵的母亲找到六年前的女孩，并从女孩身上取下东西去献祭，这样朵朵母亲就会把她释放出来。
朵朵的“染邪”，朵朵妈妈的献祭，佛母都早已计划好。
至于为什么佛母计划这么周全。
导演称“God works in a mysterious way”（神明总是以神秘的方式在运作）。
“冥冥之中她都早已计算好了。”
21.《咒》并不是第一部华语伪纪录片，第一部其实是2016年没能公映的《中邪》。
《咒》为了弥补伪纪录片镜头模糊、摇晃、角度不佳的短板，偷偷假如了一些非伪纪录镜头。
整体上，影片镜头精致、角度极佳，虽然提升了观赏性，但牺牲掉的是伪纪录片本身的属性——
粗糙的真实感，摇晃的代入感和紧张因此消失。
取而代之的，是人为修剪、刻意摆放和不合乎逻辑的“真实的镜头”的出现。
简言之，伪纪录片最大的魅力是“原图感”，《咒》则“P图太猛摆拍刻意”。
22.影片的主体其实是一个感人的母亲献身救女儿的感人故事。
而影片的内核则是“世界的形状，是你决定的”。
典型的“唯心主义”，但不是没有道理——
世界是客观存在的，但对于个人，常常无法感知和判断世界最客观的样子。
我们所认知的世界，其实是由你对世界的理解决定的。
比如导演说自己没有恶意，但我们无法真正知道他是否有恶意。
如果你选择信他，那么你认知的世界就是他没有恶意。
如果你不信，那么你认知的世界就是他恶意的在拍片给我们诅咒。
世界是客观存在的，但你的世界取决于你的意志。
同样，你的意志所改变的，是你认知的世界，而非客观的世界。
这便是影片的内核和主题。
23.翻了一晚上导演的ins和飞丝补课，发现导演柯孟融其实是一个很可爱，很有爱，很执着很认真，有梦想的人。
他很爱他的狗狗，第一个状态就是他家的黑鼻。
背景墙也是黑鼻的照片。
他是个影迷，喜欢李安奉俊昊，把诺兰的《黑暗骑士》当成神作。
影片拍摄过程中，他不断思考如何做好导演的工作，如何让演员表现的更好。
而且，他也非常关心观众的感受。
最后关于晦不晦气。
有网友说“只有封建迷信的人“更有甚者称“只有智商低的人”才会觉得电影晦气。
站在道德制高点，疯狂射击其他影迷。
随意给其他人贴个标签，看个电影还分三六九等。
其实觉得《咒》晦气，再正常不过，跟封建迷信没多大关系。
而且这也正是导演想要的观影效果（并无恶意）。 通过电影给观众下咒，《咒》不是第一个，比如《午夜凶铃》《厉鬼将映》。确切的说，这也不叫给观众下咒，而是叫“打破第四面墙”。
因为电影中的降头、诅咒等等都是虚构的，假的。
但创作者为了让观众有更强的恐怖体验，特意通过艺术或营销手法，让观众觉得这是真的。 艺术手法就包括伪纪录片的拍摄形式，让观众身临其境，有代入感和参与感。
比如国产的《咒》《中邪》，国外的《灵异咒》《女巫布莱尔》等等。
营销手法就包括制造”片场闹鬼“”剧组人员死亡“”剧组中邪“等谣言，以及“八字轻者勿看“”看完后家里开关失灵“等等。
《科洛弗档案》就曾在现实中建立描述影片虚构故事的网站，并上传一些所谓”真实视频“。
《咒》就用了后面的手段，组织八字轻者的免费场，拍摄开关失灵，扫地机器人魔怔等视频。 艺术手法和营销手法的目的只有一个——让观众信以为真，增加影片恐怖指数。
《咒》之所以让人觉得晦气，恰恰是因为它做得太好了。
影片开头女主透过屏幕和观众的交流互动，就把和观众交互交到了极致。
《咒》除了是一部伪纪录片，更是一部互动式影片。
伪纪录的拍摄形式让观众更代入，片中的互动让观众打破屏幕这第四面墙，也打破电影和现实的界限。
也正因此，许多观众会觉得被欺骗，就像看到“不转咒你XXX”的信息一样，所以会觉得恶心和晦气。
除了这些手法，让观众觉得晦气的另一大原因是我们的文化传统和风俗习惯。 虽然我们已经破除迷信，但“图吉利图好”的想法延续至今，这并不是封建迷信，而是代表了人们对美好的向往。
就连西方至今也是避讳13这个数字，一些楼层跳过13层，和我们的楼层跳过4层一样。 再比如在泰国不要摸小孩头，因为他们信仰佛教，认为头部有神灵。这是种信仰。 再比如，现实中没人会在饭桌上立三根筷子吧？
最后，观看恐怖片，在客观生理上，都会对人造成影响。
比如后背发毛，想入非非等，这些也都是正常的生理现象。
跟染邪中邪封建迷信没毛关系。 鉴于以上，你看完觉得《咒》晦气，一点毛病没有。
而导演也坦承，《咒》里的诅咒等都是假的。
我翻遍了导演的ins和飞丝补课，也只发现他是一个热爱电影，有爱有梦想的人而已。
拍这部电影他付出了巨大心血，也没有掺杂任何恶意。
他反而把对自己狗狗的爱意思念，融入到了电影里。 所以，没必要为了“晦气不晦气”互相刀剑相向。
更不要看电影看出什么优越感，给影迷划个三六九等。
这样恶意并不来自电影，而是来自那些心理有问题的人。
总结：觉得电影晦气没毛病。《咒》是假的，没恶意。
你觉得它恐怖，被吓到了，它的目的也达到了。 现在的舆论太追求对与错，追求阵营。有恶意的不是电影，而是某些吃饱撑着的人。
从之前的屁股歪不歪，到现在的晦不晦气，都是如此。
最后，送大家一个“逢凶化吉”符，祝愿大家时来运转。
也希望导演能给我们带来更多优秀的作品。
参考资料：
1.导演飞丝补课/ins
2.导演Q＆A
文/女神的秋裤
7月9日/青岛
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4 ) 取材自高雄家庭集体附身事件，期待值拉满
《咒》
昨天刷到一个预告，看完之后兴奋不已，谁能想到一个小小的预告片就能把人吓到，尽管视频标题已经写的很清楚了，一定不要看最后3秒钟！结尾高能慎入！结尾心脏骤停！等等夺人眼球的宣传，尽管已经有了足够的心里预判，可看到结尾仍然丢下一句“卧槽”，确实没有夸张，还是很有攻击性的，随之而来的便是对本片的无限期待，可以说和《哭悲》、《灵媒》一起加入急人三部曲，从预告片目前的观众反馈来看，这预告片就像是一个深水炸弹，狠狠的炸出了水花。
台湾伪记录民俗恐怖电影《咒》于中元节当天发布了前导预告，预告片的质量很高，短短的两分多钟信息量很大，超多诡异瘆人的镜头，尤其是结尾真的很难会有人能幸免。
民俗题材一直以来都是恐怖片的瑰宝，只是内陆有诸多的限制，无奈很多民俗题材都没办法拍摄，这也算是恐怖类型片的一大损失。
当年的《中邪》虽说是打擦边球，但从后期的评价来看，也足以证明观众对于这类题材的渴望和热情，因为太难看到又太过于敏感，所以《中邪》的下场也可以预想到，最终还是因为宣扬封建迷信被下映，想要再次上映估计很难了。
所以只能把希望寄予台湾和香港，《红衣小女孩》《粽邪》《盂兰神功》等民俗类恐怖电影也都是有可圈可点的地方，尽管不尽如人意，但至少一直在尝试。
《咒》的灵感来自于2005年骇人听闻的高雄集体附身事件，这个真人真事也很有嚼头，处处充满着诡异和怪力乱神，只是内网能搜到的相关报道几乎没有，所以从外网上翻到了一些相关新闻，也借此由头来简单说一下这个离奇的故事。
在说这个事件之前，先大致解释一下乩童，起乩，扶乩的概念，方便理解。
乩童是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。——百度百科
虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于广东、福建、台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。
在台湾，常见上身的神明有三太子、济公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等，外加台湾的信仰比较复杂，信什么的都有，所以很容易会出现一些不太寻常的事。
《一家六口起乩，互喂大便》《一家六口互殴吃粪，自称神明附身》现在看来当年的新闻标题也具有足够吸引力。
2005年，高雄市吴姓油漆工全家自称神明附身，全家起乩多日未进食，家人拿拐杖、神主牌互殴，以点燃的香烧皮肤，甚至互相泼粪，喂食粪便，二十八岁的大女儿起乩多日后暴毙身亡，这时吴家依然深信死的不是大女儿，而是附身的妖魔，死亡次日才送医急救，法医鉴定是多重器官衰竭致死，由于死者身体多处淤青，才引起警方注意，也由此爆出这么一段离奇的怪力乱神。
据了解，吴家全家人都信奉三太子，并在家里供奉三太子的神像，二月底，吴家最小的女儿突然起乩，声称被三太子附身，向家人表示，在台北的大姐一定要回高雄，否则会有生命危险。
大女儿回家后睡觉就梦见被性侵害，吓得只敢白天睡觉，三月初大女儿接到一通电话后便出现起乩情形，自称是观世音菩萨为人消灾解厄，接着便出现自残行为，情急之下，吴家一家前往五指山禅修，返家后，不但症状未改善，家人一个接一个跟着起乩。
前后持续了一个月，期间除了自残，他们乡音灌食粪便，涂抹尿液可以驱魔，多日来只喝符水维生，直到大女儿暴毙之后，其他人才恢复{退驾}的正常情形。
对于吴女的离奇死亡一事，有人说，是他们家人太过信奉神明才会走火入魔；
另有人说，由于吴女家人信奉不同的神明，并在家里供奉祖先的神主牌以外，也同时供奉多尊不同的神像，因此才会让较为邪门的神明在争抢香火的情形之下，作怪招来鬼魂附身在吴家全家人的身上，所以才会出现吴家全家人起乩做法的灵异事件。
精神科专家认为这可能是属于家庭集体精神妄想症；
警方则认为吴女的死亡是由于连续多日未进食又睡眠不足，所以才会造成体内多部分器官衰竭致死，且一旦睡眠不足，便会出现精神错乱。
不管是官方解释还是民间解释，这起家庭集体附身事件依然充满着种种疑点，由于年代久远，估计也很难考证，但我想吴家那段时间一定经历了很多离奇而又恐怖的事情。
在这样一个大背景下，回到电影《咒》本身，本片讲述了若男和朋友组成影像团队，6年前闯入邪教仪式中的禁地，触怒了沉睡的邪灵，所有人接二连三离奇死于非命。
《咒》在电影中使用了大量的第一人称镜头，这种主观视角最容易调动紧张情绪，让观众有身临其境的临场体验，正如海报上的那句文案，不信邪，就等死，也可以看得出导演确实想要打造一部不同的恐怖电影。
如果到时候正片真能如预告一般，那真是太美好了。
5 ) 咒当中没被直接表达的一些事实分析
剧透预警⚠️：
一. 大黑佛母和陈家
陈家信奉的大黑佛母在现实宗教当中不存在，更像是印度湿婆和台湾本地的地母神形象的结合体。
按照剧中的说法大黑佛母（即恶意之神）的教派是由东南亚传入的台湾，又传到了陈家这一族。陈家的祖先曾想利用大黑母神的神力（诅咒能力）但没有想到一步步被其反噬，最终导致陈家的血脉也要一直被其巨大的诅咒力影响。
陈家为了自保，便把大黑佛母用镜子封在地道，同时用“火佛修一”的咒语把诅咒分担给陌生人。但这些都不足以完全平息诅咒的影响，所以他们一族需要有人一直生活在地道的附近对其进行供奉。
另外，大黑佛母的供奉品应该分为三种：
1.未成年的，被选中的女童的耳朵（以及山羊等
2.头发
3.牙齿
同时陈家人需要“献上姓名”的拜拜方式，其实也更像是把自己全权交出，成为母神可支配的人。所以母神在杀人的时候也会让人报上自己的全名。
所以大黑母神和陈家的关系不像是神和信徒（因为神会施以恩惠给信徒）而是绝对支配者和绝对被支配者的身份。
这个关系也可以从电影中，最开始被选中的女童给盒子里的蟾蜍喂头发吃着玩，和母神让进入地道的阿东狂吃头发一样。大黑母神对于陈家人的态度是绝对凌驾和富含残忍玩弄的意味。
而陈家人依赖散布诅咒的宗教形式，也证明他们也就像蟾蜍一样是恶物。
二.若男
若男那晚也就在地道外面，也跟闯入的两人有着密切关系，却能够在那一晚成功逃出。其实主要原因应该是母神已经选中了她，或者是她肚子里的孩子。（当时她在地道外双腿间流血其实是作祟开始的信号，但是妹妹过来给她喝了蟾蜍水，让她正式和佛母签订了契约。想必这一点妹妹也跟她说了，所以她后面才会在录像里表现得对妹妹很愤怒。）
这一点也可以从最开始本来她作为外族人不可以入内，但姑婆看过她的手相之后，还说佛母喜欢她肚子里的小孩，又准允了这一点看出来。
本来佛母选中了她，本应该不会对她做些什么。而且就后面的剧情来看，她产生精神疾病是从父母/派出所警察看过视频后开始的。
其实就是因为，母神不允许有人想要对抗自己，而若男把却把可能暴露其真身的dv送去了师傅那里驱邪。也就是从这时，对若男的作祟开始了。
同样的，很多人不理解为什么寄养家庭的那个婆婆为什么会死。其实是因为她给朵朵（母神的人）求了一张符咒，这也会被母神视作是一种不敬。于是她也立马中邪去世了。
作祟开始之后，若男的精神很不稳定，所以也就失去了孩子的监护权。这个过程里，若男学会了陈家人把诅咒分担出去的做法，同时也很好的遵守了在母神那里献过名字之后不对他人提起的规则。所以除了在最后她准备牺牲自己的时候，其余时间她都不愿意提自己的全名。之后寄养家庭的人要剥夺朵朵抚养权的时候让她签字，她说这不能。不仅仅是因为舍不得朵朵，还有不敢写下自己全名的原因。
她也成为了母神的蟾蜍。
她一直争取朵朵的监护权，一开始不是因为母爱，就像她说的她生下女儿的时候并没有觉得自己成为了母亲。
她只是为了把朵朵拿回来让朵朵成为母神的目标而已，因为她知道母神看上了她的女儿。所以她才会在最开始反复教朵朵读自己的大名，就是为了能献给母神。
但是抚养孩子的过程里，母爱还是让她保护了孩子。只是这个人自保和自私的心理也依旧没有改变。所以她着手分散诅咒，一个是给了自己的心理医生致使她上吊，（在公路鬼打墙的时候电线杆上的白大褂人影）另一个是在启明提出要调查dv内容的时候假装不知道，就是想让他也来分担诅咒导致他死亡，再者就是用制作影片的方式让网友一起分担。
甚至是在回到大黑佛母地道中的时候，她也没有放弃自保，第一，大黑佛母要求的三样供奉品，没有一个是属于她自己的，哪怕她在自己身上涂满了符文，割的耳朵仍然是六年前幸存的女童的耳朵，而牙齿和头发都用的是以前供奉的遗留。在掀开大黑佛母的面罩，把诅咒中心暴露给网友之前，她还用布遮住了自己的眼睛，应该是心存侥幸。可惜还是没躲过中邪身亡。
失败原因可能是因为她不知道供奉品必须未成年，或者是佛母对她更换供奉女童的行为而发怒。
她不知道女童得未成年可能也是看到了地道那晚陈家人在进行镇压的时候身上涂满符文，以为成年人也可以涂符文作为供奉品。
总的来说观感还是不错，只是有些地方处理得很晦涩和讲述不清（比如当年留下来的女童的部分）民俗部分也是很有吸引力的。也没有太多jump scare
中式恐怖果然是光是呈现一个意象就够让人想来毛毛的。以及希望多点类似双瞳的片…
———————————————
还想添加一点的就是，陈家人所谓“外族人不能参与拜拜”不是不想把诅咒发散出去，而是不想有外人知道他们的供奉仪式，来保证他们的行为（分担诅咒，侍奉恶意之神）的私密性。就好像邪教也不会让外人看自己搞祭奠一样，不是为了外人好，是因为出于教义的考虑。
他们那个反向的八方天手势的含义就是“散播”以及云南大师也是定义为“分担诅咒给陌生人”一族的人都是边承担祖上的恶果，而继续散布恶因的人。尽管他们作为后代也有无奈。
抛开剧本一些交代不清的地方，刻画的若男这个角色，个人来说其实觉得很丰满。她作为原本的不信鬼神者（做破除迷信的频道）遭遇这一系列常识里从未理解过的事件，加上父母和男友相继离世，从而要承担的痛苦和恐惧是难以想象的。而且这个状态是一直持续了六年。
对于一生下来没有多久就被送走的女儿，想必对于若男来说也是陌生的。所以她因为极度想摆脱诅咒，有私心想要献祭女儿，也并非完全不可理解。而后面她也一直在母爱，愧疚和懦弱，恐惧反复横跳。喂菠萝那段我也觉得其实不是她犯蠢，而是她忍不住害怕，还是想要继续让女儿承担诅咒做出的行为。这也跟她明明想一起不吃饭，但还是没忍住哭着在楼梯道吃东西的行为对应得上（自己挣扎着想要求生，但又无比愧疚）当然，她也马上后悔了，只是发生的事已经无法挽回。
这个角色因为自己想要求生害死了不少无辜的人，甚至想拉网友下水，但是她也有很正常的人类的共情（在地道前守着妹妹，和担心地道里有别的小孩）。她也是一个自私，优先考虑自己，不愿意直接为女儿献出生命的人，但她最后也为了母爱让步了。
人性是复杂的，我不知道导演是不是想要表现这一点。但是一个人并非不伟大就是极恶，
不过，非极恶者也一定要为自己的恶行承担该有的责任。
6 ) 整理了一下导演回答片中的问题
前言：我看了很多导演的访谈，综合整理出了这个文章，因为导演说的篇幅比较长，这里我只概括一下。
1.朵朵活下来了吗？
电影主题是你的意志决定世界，所以这个问题取决于你自己怎么看（开放结尾）
2.镜子泥童代表什么？
把佛母的诅咒困住，一直在镜子里弹射，这是困住佛母的一种方式，仔细看，踢破门的反面也是镜子。
要让佛母迷路，里面的泥童，指路指的都是死路，路的尽头是祭品，但祭品也不是完全体，要让佛母在洞里一直找一直找。
3.为什么佛母的脸长那样？
刻意设计，像水晶，有能量的感觉，负能量，诅咒的中心点，让人感觉有毒，不适
4.朵朵为什么跳下去？
灵感：源于导演听过的一个鬼故事：他大姑的故事，他大姑小时候，家里人出去了把大姑锁家里，她想出去，家里突然冒出来个不认识的老婆婆，给了一把菜刀，让她插在图里的门栓挖开。
目的：朵朵拿菜刀，被无形的力量操控，让观众担心。
剧情中的作用：其实是佛母引导朵朵，拿菜刀去砍门。
5.陈氏家族是团灭吗？
其实陈氏家族是离开了，没有全灭，剩下一点人躲起来了，小仙童女孩就跟着剩这些人住。也是这些人把女孩带到那里，让朵朵找到，然后按照佛母的计划一步一步走。冥冥之中，佛母计算好一切
6.仙童女孩六年后为什么躺在路边？
佛母带着朵朵去找到六年前的女孩，佛母想引导若男取小女孩身上的东西（应该就是割耳朵），去找佛母，把她放出来。
7.电线杆上是什么？
其实是心理医生，广播里说的心理医生。其实是佛母示威，警告
8.佛母喜欢小孩吗？
是的，仔细看佛母其实是大肚子，佛母神像上的小孩，就是曾经献给它的小孩，所以能听到孩子的哭声
9.天花板的坏坏是什么？
导演亲身经历，朋友家小孩来他家，突然跟空气吵架，叫坏坏，需要牵出去。
（剧情中应该还是佛母）
10.宗教风格灵感？
主要参考唐卡。天花板上冒血的画就是唐卡
11.手势灵感？电影发明的，表达祝福的反面。
12.老太太那里，神像突然转身是什么意思？
想表达的是这些正神都不要救她
最后
个人推测：其实全片来看，就是若楠中了佛母的算计，最后将佛母放出，一切都是佛母有意为之。
信教和不信教的都沉默了。
看到这条评论的人，点赞转发，今年考研考公必上岸！
这不就是一个“不点赞就倒霉”的帖吗😅
所以我也被诅咒了吗？（咒文翻译的那里很妙，因为一直看中间的字，到最后突然白屏时，那个图案被眼睛记住了，所以屏幕上都是那个图案）
⚠️⚠️特别信宗教神灵的别看！别看！别看！已经不是恐不恐怖的问题了！
公摊面积都能认，公摊点诅咒算什么。
晦气是对中式宗教恐怖片的高评价了吧。
评论里说得对，这片看到最后不是觉得恐怖，而是觉得晦气。
很恐怖，想着的是把他当做情感八卦版看——第一次去男朋友家，他们家人只给我吃很难吃的青菜和一些咸菜所引发的血案。老公问我为什么不跟着念咒 我说我只信仰党认可的宗教。
不推荐。包裹着伪记录恐怖外衣的亲情片，其实还是伪记录恐怖片的一些惯用套路，而且调度和剪辑有不少不讲究的地方，好在恐怖元素比较乡土和东方。不过，可能刚好不适合我吧，最后有一种小学时候收到诅咒信的感觉，明知道是假的，但还是很膈应人。满心欢喜看一部电影，却好像吃了一只苍蝇，晦气。
导演一定是在致敬空手指和莲蓬乳。。。虽然早就猜到那个咒语是诅咒，但是看到最后还是挺心酸的，要是能让小孩诅咒减轻，其实也挺愿意帮他分担。。。。。个屁啊，要怪就怪你爸妈作大死
目前华语没有比这个更恐怖的，值得鼓励，平常很爱看恐怖片但是我现在还在腿软…
第一次看到给观众下咒的恐怖片
所以打低分的能找出除了《僵尸》之外，十五年内比《咒》更好的国语恐怖片吗？找不出来就闭嘴少狗叫，何况对氛围型电影而言，影院和电视屏幕的观影体验本就天差地别，这也是为什么惊悚题材容易成黑马，《咒》完成度相当高，如果这不能算作优秀的院线电影，其他恐怖片就该直接埋了。少诋毁其他中文地区的影视作品吧，那并不会让我们凭空诞生好电影。
最后问你叫什么名字我老公坐在旁边喊出了我的名字🙃
優：有恐怖到、觀眾互動、只花30塊缺：女主口白、硬要攝影、不怕死的P孩、邪教自助餐、時序混亂沒必要、親情
認真推薦，這部恐怖片絕對是華語史上前五名
我真的蛮无语的，一些人一边喊着自己唯物主义，一边觉得晦气狂喷导演打一星，看恐怖片还想给你弘扬什么正能量吗，干脆去看主旋律好了
恐怖倒不是那么恐怖，晦气倒是真的挺晦气的
她早就去过云南，她早就知道。