剧照
更新时间：2023-08-16 02:29
详细剧情
迈尔肯（丹泽尔•华盛顿 Denzel Washington 饰）出生于一个黑白通婚的家庭，其父是黑人牧师，其母是无偏见的白人。但是当时，美国种族矛盾激化，3K党经常骚扰他家，在他的幼小心灵中种下了复仇的种子。迈尔肯长大后，混迹于街巷酒吧之中，甚至染上了毒品、偷盗等恶习。一次偶然的机会，迈尔肯与白人女子索菲亚相遇，但这段爱情因种族偏见而夭折。迈尔肯因犯罪锒铛入狱，正当他处于困境之时，一位黑人教徒引领他皈依了伊斯兰教，这也成为他人生的转捩点。他通过阅读大量书籍，逐渐了解了种族歧视的文化根源，并多次在公开场合宣扬黑人要独立、对白人复仇的激进主张，引起轩然大波。迈尔肯成为很多人的眼中钉，甚至遭遇了背叛，引来了灭顶之灾……
长篇影评
1 ) 真诚的自私才是大爱
我注意到这些东西是我所喜欢的，我对自己喜欢的东西从来都很敏感，患扁桃腺癌去世的安东尼·明格拉曾经令我产生长久的共鸣，他那种让人感动的方式如此雄浑激昂，就像他镜头下炙热的北非沙漠，透着火一般的光芒。看完了斯派克·李的《马尔科姆·X》，你能体会到一种更加克制的情感，它均匀地弥散在3个多小时的片长里，只有耐心地欣赏完整体，才能触摸到它的内核。这种内核同将死的嘉芙莲在希罗多德的文集上留下的那些令人黯然的文字几乎是相通的：
" I want all this marked on my body. We're the real countries, not the boundaries drawn on maps with the names of powerful men. I know you'll come and carry me out into the Palace of Winds. That's what I've wanted: to walk in such a place with you, with friends, on the earth without maps. "
——————
我要所有这些都镌刻在我的身体上。我们才是真实的国家，并非画在地图上的边界所展示的，以掌权者命名的国家。我知道你定会回来抱起我，屹立风中。这就是我所要的――与你漫步在如此的土地上，与朋友们一起，在一个没有地图的地球上。”
作为一个黑人，作为一个以拍摄政治电影闻名的激进份子，斯派克·李也许展现出比明格拉更加醒目的政治立场，这种立场也许不如嘉芙莲笔下流露的无政府主义那样质朴和动人，但也更加谨慎和理性。影片并没有鼓吹马尔科姆所为之奋斗一生的所谓穆斯林拯救有色人种的宗教理想，而是通过展示马尔科姆悲剧性的收场而讽刺了所有宗教的伪善本质。起初是基督教，当马尔科姆在禁闭室绝望地咒骂起上帝的时候，另一个传道者热切地期盼着他的皈依，而1952年马尔科姆出狱之后，他已经成为一名狂热的穆斯林。他深信伟大的穆罕默德能救2400万美国黑人于水火，直到伟大的穆罕默德默许手下人处决这位日益威胁教宗权威的政治明星，他已经将自己的毕生都献给了那些与他素不相识的凡夫俗子。
正如面对三K党鸣枪怒吼的父亲，马尔科姆·X自始至终都活得像个爷们，他做出了一个爷们才能做出的牺牲。但他死的很冤，他不是为自己而死的，也不是为着爱自己的人而死的，他成为了历史进程的炮灰，他是被欺骗被损害的蠢货，虽然他很高尚。
归根结底，没有任何理由去要求一个男人为了某种看似高尚的理想去牺牲，如何有人要求你这样做，请你站出来，礼貌地提醒他：您能在提出要求之前亲身实践一下吗？如果他不敢，那他就是个虚伪的浑蛋，所以你也可以不再理会虚伪浑蛋的任何言论。如果有一天所有的男人和女人都能做到这一点，那么地球上将不会再有纳粹，三K党，塔利班，五mao党，以及郑继超影视基地。
终有一天所有的人都将明白：如果你贯彻集体主义，那你可能出卖你最亲密的战友，并最终被集体的掌权者所出卖；如果你相信了民族主义，你会被国家机器的把控者操纵，当你喊着抵制日货的时候，你的愚昧已然在伤害着你的家人和你自己；如果你是种族主义者，你就是这个世界最可怕的杀人凶器；如果你是狂热的宗教信徒，你依然会给这个世界带来灾难······
所以
如果你无法秉持全人类的宗旨，那你就只能秉持你自己的意旨行事，这虽然不是最好的选择，却却是最不坏的选择。
" I want all this marked on my body. We're the real countries, not the boundaries drawn on maps with the names of powerful men. I know you'll come and carry me out into the Palace of Winds. That's what I've wanted: to walk in such a place with you, with friends, on the earth without maps. "
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我要所有这些都镌刻在我的身体上。我们才是真实的国家，并非画在地图上的边界所展示的，以掌权者命名的国家。我知道你定会回来抱起我，屹立风中。这就是我所要的――与你漫步在如此的土地上，与朋友们一起，在一个没有地图的地球上。”
作为一个黑人，作为一个以拍摄政治电影闻名的激进份子，斯派克·李也许展现出比明格拉更加醒目的政治立场，这种立场也许不如嘉芙莲笔下流露的无政府主义那样质朴和动人，但也更加谨慎和理性。影片并没有鼓吹马尔科姆所为之奋斗一生的所谓穆斯林拯救有色人种的宗教理想，而是通过展示马尔科姆悲剧性的收场而讽刺了所有宗教的伪善本质。起初是基督教，当马尔科姆在禁闭室绝望地咒骂起上帝的时候，另一个传道者热切地期盼着他的皈依，而1952年马尔科姆出狱之后，他已经成为一名狂热的穆斯林。他深信伟大的穆罕默德能救2400万美国黑人于水火，直到伟大的穆罕默德默许手下人处决这位日益威胁教宗权威的政治明星，他已经将自己的毕生都献给了那些与他素不相识的凡夫俗子。
正如面对三K党鸣枪怒吼的父亲，马尔科姆·X自始至终都活得像个爷们，他做出了一个爷们才能做出的牺牲。但他死的很冤，他不是为自己而死的，也不是为着爱自己的人而死的，他成为了历史进程的炮灰，他是被欺骗被损害的蠢货，虽然他很高尚。
归根结底，没有任何理由去要求一个男人为了某种看似高尚的理想去牺牲，如何有人要求你这样做，请你站出来，礼貌地提醒他：您能在提出要求之前亲身实践一下吗？如果他不敢，那他就是个虚伪的浑蛋，所以你也可以不再理会虚伪浑蛋的任何言论。如果有一天所有的男人和女人都能做到这一点，那么地球上将不会再有纳粹，三K党，塔利班，五mao党，以及郑继超影视基地。
终有一天所有的人都将明白：如果你贯彻集体主义，那你可能出卖你最亲密的战友，并最终被集体的掌权者所出卖；如果你相信了民族主义，你会被国家机器的把控者操纵，当你喊着抵制日货的时候，你的愚昧已然在伤害着你的家人和你自己；如果你是种族主义者，你就是这个世界最可怕的杀人凶器；如果你是狂热的宗教信徒，你依然会给这个世界带来灾难······
所以
如果你无法秉持全人类的宗旨，那你就只能秉持你自己的意旨行事，这虽然不是最好的选择，却却是最不坏的选择。
2 ) We don't see any American Dream. We've experienced only the American Nightmare!
由Malcolm X的自传改编。制作人Marvin Worth早在1967年——Malcolm X被刺杀及其自传发表的两年后——就获得了改编权。Worth在1971年时曾完成一部获奥斯卡提名的纪录片，但剧情片却由于种种原因一拖再拖，2个参与的编剧也先后过世。80年代末，一股Malcolm的思潮悄然涌动，有关他的书籍销量屡创新高。华纳兄弟此时不失时机的入伙，并有意邀请此前三获奥斯卡最佳导演提名、以关注社会政治人权著名的加拿大导演Norman Jewison出山。黑人兄弟们听到这个消息不干了，认为这样一个黑人人权领袖的传记片不应由白人导演执导。这其中闹得最凶的就是Spike Lee；其实他自己也有私心，因为为Malcolm X立传是他多年来的梦想。迫于舆论压力，华纳兄弟识趣的改变计划，并索性就让凭一部《Do the Right Thing》让世人记住的Spike Lee执导。有趣的是，这样一来仍然有不少反对声，因为Malcolm X本人的思想有多次转变，而Spike Lee比较激进，大家又开始担心他把对白人的仇恨过于放大。看来争议人物争议题材确实众口难调，公司也只能“两害相权取其轻”了。只是这个Spike Lee比他们想象的难搞。他接手后，先是对剧本做了大刀阔斧的改动，使得片长延长到三小时以上，然后提出3000万刀的预算要求，这两点都被华纳断然拒绝。事情一度闹到电影后期制作时没钱停工，直到Spike Lee捐出了自己的200万酬劳，另外包括迈克尔乔丹在内的一些黑人名流也纷纷解囊，才使电影起死回生，并得以按照Spike Lee的个人意愿问世。
Malcolm X是上世纪五六十年代非裔美国人民权运动中的重要人物之一。影片较忠实的记录了其从18岁出来打拼到39岁被刺杀，20年间的人生大事。他先是四处打杂，之后加入黑帮；虽不是大奸大恶之徒，但坑蒙拐骗鸡鸣狗盗吸毒嫖娼的事没少干。终于，他因入室盗窃被判十年监禁，人生陷入谷底。狱中，他受一个自学成才的狱友的影响开始拼命读书；更关键的，他的兄弟姐妹陆续在信中向他推荐一个叫做伊斯兰民族（Nation of Islam, NOI）的宗教组织（片中把这两件事的功劳归在同一个人身上，而且此人后来还促成了Malcolm脱离该组织）。NOI是一个黑人自创的伊斯兰教分支，除了教人戒毒戒酒谦虚礼貌信奉安拉，还倡导黑人民族主义（Black nationalism）、黑人民族自决（Self-determination）、黑人分离主义（Black separatism）、甚至对白人的反向种族歧视（Reverse racism），这些教义对一个迷失方向无处发泄生活在底层的年轻黑人来说无疑是极具吸引力的，更何况Malcolm早逝的父亲就有着类似的主张。电影对Malcolm转变为穆斯林的过程交代的还是偏快（7分钟左右），实际上他在狱中就跟Elijah Muhammad多次通信，所以才有了那段教主显灵。Malcolm坐了七年牢后被提前保释。他到芝加哥总部拜见了Elijah Muhammad，后者建议他把姓氏改为X，意为抛弃耻辱的奴隶身份而追溯更久远的非洲起源。后面的事都与电影中表现的一样：他很快成为了NOI的核心成员，他率众示威警察局一举成为公众人物，他在全国各地做演讲传达Muhammad的旨意，他与妻子相遇电话亭求婚，他因对肯尼迪被刺事件发表不当言论被内部封杀，他因对Muhammad与多名女子有染失望以及遭到组织高层排挤而愤然自立门户。一趟麦加朝拜让他意识到自己过去种族主义的错误，他开始修正和悔过自己的学说，加入了正统的逊尼派伊斯兰教，但仍然支持泛非主义（Pan-Africanism）。他的离经叛道显然不能为NOI所容，在接连的汽车炸弹和纵火烧屋未果后，1965年2月21日，Malcolm在讲台上连中21枪而亡，年仅39岁。Malcolm的一生短暂而丰富。他的名字既与黑人优越主义（Black supremacy）、反犹主义（Antisemitism）、非洲中心论（Afrocentrism）等负面词汇挂钩，也与黑人权利（Black power）、黑人荣耀（Black pride）等积极思想联系在一起。Malcolm遇害3年后，马丁路德金也被刺杀，时年也是39岁。两人虽然对彼此的主张不以为然，但都作为民权运动的领袖和殉道者而被世人所铭记。
老实说这样的争议人物、这样的敏感话题、时间跨度又这么大，想掌控好不容易。Spike Lee的准备工作做的很充分，并请来Malcolm的遗孀Betty Sanders担任本片顾问，使得电影既忠于史实又涵盖全面还不乏亮点。更难能可贵的是其观点基本中立，令黑人白人看了都不太反感。本片后来被国家电影名册收录，这已是Spike Lee的作品第二次获此殊荣。
虽然导演的人选反反复复，但Denzel Washington一直都是扮演Malcolm X的第一人选。他与Malcolm被刺杀时的年龄相同，父亲都是牧师，都是由母亲养大。更重要的，他此前曾在舞台剧中演过Malcolm并受到好评。为了此片，Denzel Washington做了更深入的调研，揣摩Malcolm的录像，最终演出的效果神形兼备，从愣头青到小混混到皈依者到演说家到领导人到自我怀疑，拿捏妥当浑然天成。他收获了柏林银熊奖，并拿到了自己6年内的第3个奥斯卡和金球奖双料提名，只是都输给了《闻香识女人》中的Al Pacino。他要等到十年后的《训练日》才会成为史上第二位黑人奥斯卡影帝。
Malcolm X是上世纪五六十年代非裔美国人民权运动中的重要人物之一。影片较忠实的记录了其从18岁出来打拼到39岁被刺杀，20年间的人生大事。他先是四处打杂，之后加入黑帮；虽不是大奸大恶之徒，但坑蒙拐骗鸡鸣狗盗吸毒嫖娼的事没少干。终于，他因入室盗窃被判十年监禁，人生陷入谷底。狱中，他受一个自学成才的狱友的影响开始拼命读书；更关键的，他的兄弟姐妹陆续在信中向他推荐一个叫做伊斯兰民族（Nation of Islam, NOI）的宗教组织（片中把这两件事的功劳归在同一个人身上，而且此人后来还促成了Malcolm脱离该组织）。NOI是一个黑人自创的伊斯兰教分支，除了教人戒毒戒酒谦虚礼貌信奉安拉，还倡导黑人民族主义（Black nationalism）、黑人民族自决（Self-determination）、黑人分离主义（Black separatism）、甚至对白人的反向种族歧视（Reverse racism），这些教义对一个迷失方向无处发泄生活在底层的年轻黑人来说无疑是极具吸引力的，更何况Malcolm早逝的父亲就有着类似的主张。电影对Malcolm转变为穆斯林的过程交代的还是偏快（7分钟左右），实际上他在狱中就跟Elijah Muhammad多次通信，所以才有了那段教主显灵。Malcolm坐了七年牢后被提前保释。他到芝加哥总部拜见了Elijah Muhammad，后者建议他把姓氏改为X，意为抛弃耻辱的奴隶身份而追溯更久远的非洲起源。后面的事都与电影中表现的一样：他很快成为了NOI的核心成员，他率众示威警察局一举成为公众人物，他在全国各地做演讲传达Muhammad的旨意，他与妻子相遇电话亭求婚，他因对肯尼迪被刺事件发表不当言论被内部封杀，他因对Muhammad与多名女子有染失望以及遭到组织高层排挤而愤然自立门户。一趟麦加朝拜让他意识到自己过去种族主义的错误，他开始修正和悔过自己的学说，加入了正统的逊尼派伊斯兰教，但仍然支持泛非主义（Pan-Africanism）。他的离经叛道显然不能为NOI所容，在接连的汽车炸弹和纵火烧屋未果后，1965年2月21日，Malcolm在讲台上连中21枪而亡，年仅39岁。Malcolm的一生短暂而丰富。他的名字既与黑人优越主义（Black supremacy）、反犹主义（Antisemitism）、非洲中心论（Afrocentrism）等负面词汇挂钩，也与黑人权利（Black power）、黑人荣耀（Black pride）等积极思想联系在一起。Malcolm遇害3年后，马丁路德金也被刺杀，时年也是39岁。两人虽然对彼此的主张不以为然，但都作为民权运动的领袖和殉道者而被世人所铭记。
老实说这样的争议人物、这样的敏感话题、时间跨度又这么大，想掌控好不容易。Spike Lee的准备工作做的很充分，并请来Malcolm的遗孀Betty Sanders担任本片顾问，使得电影既忠于史实又涵盖全面还不乏亮点。更难能可贵的是其观点基本中立，令黑人白人看了都不太反感。本片后来被国家电影名册收录，这已是Spike Lee的作品第二次获此殊荣。
虽然导演的人选反反复复，但Denzel Washington一直都是扮演Malcolm X的第一人选。他与Malcolm被刺杀时的年龄相同，父亲都是牧师，都是由母亲养大。更重要的，他此前曾在舞台剧中演过Malcolm并受到好评。为了此片，Denzel Washington做了更深入的调研，揣摩Malcolm的录像，最终演出的效果神形兼备，从愣头青到小混混到皈依者到演说家到领导人到自我怀疑，拿捏妥当浑然天成。他收获了柏林银熊奖，并拿到了自己6年内的第3个奥斯卡和金球奖双料提名，只是都输给了《闻香识女人》中的Al Pacino。他要等到十年后的《训练日》才会成为史上第二位黑人奥斯卡影帝。
3 ) 改变是一个过程4
朋友经常问我觉得美国的人种歧视有多严重。我想这种歧视早已不是一种明显可见的存在，而成为了一种常态化的东西而根植在美国文化里。就好像黑人始终与高犯罪率，低学历联系在一起，就好像黑人都是聚居在downtown里，街头的小混混多是以黑人的面孔出现，就好像上车买票，吃饭付钱。的确，美国经历过六七十年代的黑人民权运动，黑人的境遇的确有了极大地改观，不再有公车里黑白分明的州法案，更不再有汤姆叔叔的小屋。但是几百年的努力，即使如美国这般开放的国度依然没能实现黑人完全的公平公正，固有利益集团的排他性和精英阶层的身份自持，让黑人始终难以公平的地位跻身，更别说中产阶级占人种的比例了。
看到一些评论，很令人担忧，很多人在拒绝教育体系强制灌输的价值观之后，在这个问题上他们拥抱了社会达尔文主义，以优劣人种来做简单解释，仿佛这就能解决中国的城市困局，排解他们对身为城市身份却失去竞争力的愤懑。看似激动人心的理论并不能真正改变什么。
惯于涉足思考黑人出路的斯派克.李带来的是关于黑人抗争和暴力的思考，对我的启发则是六七十年代这场民权运动本身，美国存在着不合理不公平，不过其自我净化能力也在不断进步，它允许不同意见，它允许人们捍卫自己的权力，所以持枪权是写进宪法的。甚至连马尔科姆这样极具攻击性的异端都能容忍，黑人不断通过抗争改变自己的权益地位，一路走来，坎坷不断，但美国也在不断的自我修正中前进。这里万分鄙视那些全家揣着美国绿卡，却在媒体上大骂美帝如何如何的人。所以中国就是这么一些人活跃在公众面前，公平公正掌握在少数人手里，存在于他们的鼓吹里。公众甚至没有维护自己权利的权利。（其实作为各种毛粪，五毛是可悲的，他们在挨着鞭子为主子叫好，他们也是幸福的，他们不知道幸福可以是什么样的）
电影比较慢热，平坦，也没有太多起伏，但其力量是要看完全片才能感受的到的。
看到一些评论，很令人担忧，很多人在拒绝教育体系强制灌输的价值观之后，在这个问题上他们拥抱了社会达尔文主义，以优劣人种来做简单解释，仿佛这就能解决中国的城市困局，排解他们对身为城市身份却失去竞争力的愤懑。看似激动人心的理论并不能真正改变什么。
惯于涉足思考黑人出路的斯派克.李带来的是关于黑人抗争和暴力的思考，对我的启发则是六七十年代这场民权运动本身，美国存在着不合理不公平，不过其自我净化能力也在不断进步，它允许不同意见，它允许人们捍卫自己的权力，所以持枪权是写进宪法的。甚至连马尔科姆这样极具攻击性的异端都能容忍，黑人不断通过抗争改变自己的权益地位，一路走来，坎坷不断，但美国也在不断的自我修正中前进。这里万分鄙视那些全家揣着美国绿卡，却在媒体上大骂美帝如何如何的人。所以中国就是这么一些人活跃在公众面前，公平公正掌握在少数人手里，存在于他们的鼓吹里。公众甚至没有维护自己权利的权利。（其实作为各种毛粪，五毛是可悲的，他们在挨着鞭子为主子叫好，他们也是幸福的，他们不知道幸福可以是什么样的）
电影比较慢热，平坦，也没有太多起伏，但其力量是要看完全片才能感受的到的。
4 ) 非裔美国人诞生记
这部是美国主流的自由主义价值观的体现，是对于60年代激进运动的一种90年代阐释。虽然电影前面有关于黑人运动内部的方方面面刻画相当细致，可惜电影最后用一种主流意识形态的方式将其多样的意义封闭了起来，宣告了“非裔美国人”的诞生。黑人本身不可能如X所希望的那样建立自己的国家，所以具有和其本身的建立“民族国家”的意愿妥协的“非裔美国人”产生了，被包容进了主流的美国社会里。说穿了，就是好比中国古代华夏让楚人，百越，诸苗还有后来的胡狄之类的民族都臣服于中原的华夏文明，黑人们和白人统治阶级妥协后接受了白人的美式价值观，当上了美国人，从此有了贾巴尔，有了乔丹，我们熟悉的迈克尔杰克迅等“很美国”的黑人名人。这电影也说明了身份政治的局限所在，黑人的解放是否必须基于联合一切所谓的黑人？结果我们也看到了。说远了，这部传记片本身的镜头比起现在关于美国名人的主流传记片算是不错了，丹泽尔华盛顿可以说是把X先生演活了，是他演艺生涯的一个巅峰。另外，麦加那场戏真是电影史的一大奇观~
5 ) 几十年前的美国黑人，《国际歌》唱的很大声
有一首歌，在全世界范围内有很多版本，这首歌被无数国家的人民广为传唱。究其原因只有一点，它点破了一个谎言，唤醒了太多的人对于自己的认识。并引导他们开始了反抗的进程。这首歌就是《国际歌》。《国际歌》里面有一句“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”。这是一句很直白的话语，它一阵见血的戳破了宗教对于人类统治几百年上千年的谎言。最终引导人们用自己的力量解放自己。因此，这句话受到太多人的追捧。
一个人从愚昧无知到获取知识成为一个文明个体，这个过程显然是非常复杂的，然而当他最终从无知走向文明，却依旧没有改变自己的初衷的时候，毫无疑问呢，这个人是伟大的。而这个时候，保持初心的这个人最终带领更多的人觉醒，那么这个人的功绩，伟大一词便也难以形容。
今天给大家推荐的这部电影，说的就是一个伟大的人，他做了一些伟大的事情，这些伟大的事情最终没有成功，但是更多的人们却记住了他，知道了他在做什么，为了什么。本片名叫《黑潮》，看到这个词语，很多人会想到一个名字，那就是马丁路德金，本片中的主人公做的是与马丁路德金同一件事情，不过他采取的方式不同。他真正的将美国黑人组织了起来，并准备发动斗争。
《黑潮》是一部讲述美国民众中的黑人们觉醒的故事，本片主人公马尔科姆X是一个历史上存在于美国的黑人民族运动领袖。他跟马丁路德金是同一个时代的杰出的民运代言人。在美国民间一度有“南有马丁路德金，北有马尔科姆X”的传闻。然而他的结局很遗憾，跟马丁路德金一样，他最终被暗杀，然而比马丁路德金更甚的是，暗杀他的则是他曾经信奉的宗教首领。
《黑潮》这部电影说的就是马尔科姆的生平。他死后的几十年内，他的事迹逐渐的被人们所遗忘，对于后世来说，很多人只记得马丁路德金却忘记了这个跟马丁路德金同时代的民运领袖。原因也很简单，马丁路德金崇尚非暴力不抵抗，而马尔科姆X崇尚的则是暴力革命。孰优孰劣一眼便清楚，尤其是经历了几十年美国普世价值观的洗礼之后，全世界对于这个人物的生平就更加地淡忘了。然而铭记的人永远在铭记，他们知道马尔科姆X是一个什么人，同样知道他的初心。
这部电影很长，有200多分钟，然而对于这样一位民族领袖来说，这显然不足以完全的展现他的生平。影片中有所取舍，最终呈现给我们的则是一个丰满的形象。通过这部影片，很多人大概知道了马尔科姆阐述的思想的核心以及如何对于这种思想进行保卫，并最终能做什么。而他的生平做的最重要的一件事情并不是与自己所崇尚的伊斯兰教决裂，而是用自己的人格魅力，将原本一盘散沙的黑人们团结动员了起来，这是最重要的事情。
为什么说这样的事情最重要，我们可以看看哪些举国动员团结的国家或者是团体最终取得的成就，我们国家自不必说，二战时候的苏联，二战时候的盟军，以及越战时候的越南民众们，他们都有一个显著的特点，在面对外来力量的时候，自身做好了团结，自己本国的人民团结起来拧成一股绳。然后共同抵御外来入侵。这样的民众的力量毫无疑问是非常强大的。因此，他们依靠团结，最后都赢得了斗争。
马尔科姆X做的最重要的事情就是团结了太多的美国黑人，且告诉给了他们活得自由的唯一方式。对比同时代的马丁路德金以及在本片中出镜的纳尔逊曼德拉以及在全世界广泛获得好评的甘地等人。毫无疑问，在马尔科姆X死后，在美国主导的国际舆论中，他本质上不受重视且得不到较全面评价的根本原因就显露无遗了。
美国人更妥协的人，喜欢不抵抗就投降的人，喜欢主动自废武功的人，对于那些崇尚暴力革命，发现根本问题的人自然不会受到推崇和欢迎，他们对于马尔科姆X如此，对于全球范围内的共产主义运动依旧如此。
当然，自救的本身就是相信自己，并用自己的力量来进行斗争，本片中的马尔科姆X一开始相信的是宗教，然而宗教最终的高层却用事实告诉他，所谓的宗教高层都是政客的化身，他们所做的一切并非都是为了理想，更多的则是为了统治地位，同时带给自己更多的获益。马尔科姆X及时的发现了这样的核心，然后脱离了这个罪恶的地方，并开始了自己独立的斗争。了解这一切，再去听《国际歌》确实是句句箴言。靠山山倒，靠水水流，真正能解放我们自己的，唯有我们自己。
……
你好，
6 ) 午夜黑帮
午夜黑帮
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今夜是感觉相当不错的一夜，本想写点小说，但还是决定看《美国往事》。
黯淡的色彩，悠长的电话铃声，慢悠悠的节奏，如同雨中在街上漫步……
天台上做爱，厕所里偷窥，灵车里的赤裸“女尸”，一切看来都并不惊讶，如同旧留声机放着老唱片，偶尔的几声跑调，也是意料中事。
关于一个人的经历，我想很难用文字彻底表述，那需要大量的画面。
当然，不是《十面埋伏》那种。
说到一个人的经历，最好还是看传记片，印象最深的是《黑潮》。
Malcolm X，一个生活在60年代美国的黑人，父辈几乎全部死于白人的迫害，母亲被送进了精神病院。
他生活在黑人社会最底层，彻头彻尾的一个街头混混，无知、傲慢、轻浮，贩毒、吸毒、滥交、抢劫、杀人……
终于，他自食恶果，被抓入监狱。
入狱后，他居然从看字典开始，学习了世界历史，哲学，政治，自然科学等方面的知识，并信奉了“黑穆斯林教”。
出狱后，他投身黑人运动，成为声望仅次于马丁·路德·金的黑人运动领袖。
宗教的力量有时不可思议。
最值得深思的是，由于种种分歧和矛盾，Malcolm X最后死在演讲台上，死在自己黑人兄弟的枪下。
丹泽尔·华盛顿的表演非常出色。
Malcolm X的名言是：“一个人如果需要思考，除了学校以外最好的地方就是监狱。如果他有目标，监狱可以改变他的人生。”
“我其实是和你一样的人，你想知道我会怎么做？先想想你会怎么做，我也会做同样的事，只不过会比你做得更多。”
印象里类似的人有“大富豪”张子强，据说他也是在监狱里学习英语等等。
张子强的名言是：“我天生就是来坐牢的。”
张子强的经历是否印证了Malcolm X的某些话呢？
《黑潮》让我想起了《低俗小说》。
《低俗小说》里那个喜欢在杀人之前长篇大论，不断的引用《圣经》的黑人，和Malcolm X所指出的：“金发碧眼的白人耶稣基督实际上只可能是除了白色以外的任何颜色；黑人在膜拜这个白色皮肤耶稣的时候也被白人深深的毒害了”的观点相映成趣。
《低俗小说》的结尾确实令人费解，我不知那个黑人杀手究竟从《圣经》里得到了什么：似乎并非是简单的弃恶从善。
而我从这个电影里学习到了什么呢？那就是，假如你要去杀一个人，就千万别坐在那个人的马桶上看低俗小说，更别把枪留在厕所外面。
《kill bill》则完全不同于《美国往事》。
我欣赏暴力美学，而暴力本就是血腥加残忍。
《十面埋伏》这种片子，相比之下简直就成了小儿科，打斗，杀人，居然被解释成唱歌跳舞一样的东西。
章子怡每次出招前的闷喊简直就是在叫床。
没有“暴力”，哪来的“暴力美学”呢？
杀人如割草的石井御莲，17岁的冷艳女生GOGO，“疯狂八十八人组”……啥叫黑社会？这就叫黑社会。
GOGO镜头不多，但确实令人难忘：“冷艳加冷酷”的典型。
实在想不出这种“美少女”除了杀人之外，还能用啥发泄性欲？和她做爱，谁敢？不过，她死得可真惨。
木偶般雪白的脸上，划过几道眼睛里流出的血。
《kill bill》音乐与画面的配合简直天衣无缝，尤其“决战青叶屋”一场戏。
从石井御莲一行走入青叶屋开始，在音乐的衬托下，黑帮风范尽显。
听着那音乐，我就知道，好戏才刚开始。
之后的打斗，血流成河，残肢遍地，然而由于音乐的配合，整场戏如行云流水，正是：手脚虽断，画面不断；音乐虽断，气脉不断。
直到石井御莲的长发连着头皮和雪花一起飞舞，我才长出了一口气。
《无间道》也是黑帮片，三集我只记住了三句话。
“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
“出来跑，迟早要还。”
“我只是想做个好人，为什么不给我机会？”
你最欣赏哪句呢？
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魔界空明
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今夜是感觉相当不错的一夜，本想写点小说，但还是决定看《美国往事》。
黯淡的色彩，悠长的电话铃声，慢悠悠的节奏，如同雨中在街上漫步……
天台上做爱，厕所里偷窥，灵车里的赤裸“女尸”，一切看来都并不惊讶，如同旧留声机放着老唱片，偶尔的几声跑调，也是意料中事。
关于一个人的经历，我想很难用文字彻底表述，那需要大量的画面。
当然，不是《十面埋伏》那种。
说到一个人的经历，最好还是看传记片，印象最深的是《黑潮》。
Malcolm X，一个生活在60年代美国的黑人，父辈几乎全部死于白人的迫害，母亲被送进了精神病院。
他生活在黑人社会最底层，彻头彻尾的一个街头混混，无知、傲慢、轻浮，贩毒、吸毒、滥交、抢劫、杀人……
终于，他自食恶果，被抓入监狱。
入狱后，他居然从看字典开始，学习了世界历史，哲学，政治，自然科学等方面的知识，并信奉了“黑穆斯林教”。
出狱后，他投身黑人运动，成为声望仅次于马丁·路德·金的黑人运动领袖。
宗教的力量有时不可思议。
最值得深思的是，由于种种分歧和矛盾，Malcolm X最后死在演讲台上，死在自己黑人兄弟的枪下。
丹泽尔·华盛顿的表演非常出色。
Malcolm X的名言是：“一个人如果需要思考，除了学校以外最好的地方就是监狱。如果他有目标，监狱可以改变他的人生。”
“我其实是和你一样的人，你想知道我会怎么做？先想想你会怎么做，我也会做同样的事，只不过会比你做得更多。”
印象里类似的人有“大富豪”张子强，据说他也是在监狱里学习英语等等。
张子强的名言是：“我天生就是来坐牢的。”
张子强的经历是否印证了Malcolm X的某些话呢？
《黑潮》让我想起了《低俗小说》。
《低俗小说》里那个喜欢在杀人之前长篇大论，不断的引用《圣经》的黑人，和Malcolm X所指出的：“金发碧眼的白人耶稣基督实际上只可能是除了白色以外的任何颜色；黑人在膜拜这个白色皮肤耶稣的时候也被白人深深的毒害了”的观点相映成趣。
《低俗小说》的结尾确实令人费解，我不知那个黑人杀手究竟从《圣经》里得到了什么：似乎并非是简单的弃恶从善。
而我从这个电影里学习到了什么呢？那就是，假如你要去杀一个人，就千万别坐在那个人的马桶上看低俗小说，更别把枪留在厕所外面。
《kill bill》则完全不同于《美国往事》。
我欣赏暴力美学，而暴力本就是血腥加残忍。
《十面埋伏》这种片子，相比之下简直就成了小儿科，打斗，杀人，居然被解释成唱歌跳舞一样的东西。
章子怡每次出招前的闷喊简直就是在叫床。
没有“暴力”，哪来的“暴力美学”呢？
杀人如割草的石井御莲，17岁的冷艳女生GOGO，“疯狂八十八人组”……啥叫黑社会？这就叫黑社会。
GOGO镜头不多，但确实令人难忘：“冷艳加冷酷”的典型。
实在想不出这种“美少女”除了杀人之外，还能用啥发泄性欲？和她做爱，谁敢？不过，她死得可真惨。
木偶般雪白的脸上，划过几道眼睛里流出的血。
《kill bill》音乐与画面的配合简直天衣无缝，尤其“决战青叶屋”一场戏。
从石井御莲一行走入青叶屋开始，在音乐的衬托下，黑帮风范尽显。
听着那音乐，我就知道，好戏才刚开始。
之后的打斗，血流成河，残肢遍地，然而由于音乐的配合，整场戏如行云流水，正是：手脚虽断，画面不断；音乐虽断，气脉不断。
直到石井御莲的长发连着头皮和雪花一起飞舞，我才长出了一口气。
《无间道》也是黑帮片，三集我只记住了三句话。
“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
“出来跑，迟早要还。”
“我只是想做个好人，为什么不给我机会？”
你最欣赏哪句呢？
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魔界空明
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三个多小时，要看你讲平权还要听你“讲耶稣”……我是不行了。
根据美国黑人民权运动领袖马尔科姆·X的自传改编的传记长片，既与史实基本相符，又毫不枯燥，生动可感，展现了马尔科姆·X从混混罪犯到激进黑人伊斯兰组织演说家、再到经历彻悟褪去锋芒并遇刺殉道的个人生涯。丹泽尔·华盛顿本身就与马尔科姆外貌相近，加上无懈可击的表演（柏林影帝与奥斯卡影帝提名实至名归），感染力十足——即使你不大认同他的主张与演说，也不由得为他的口才、激情与真诚而折服。斯派克·李的导演功力也足够强大。三个部分剪辑得都很流畅抓人，如第一幕的闪回穿插（不断复现的雨夜火车场景）、第二幕监狱戏的快速铺陈、演讲时在彩色影像与黑白画面（肯尼迪葬礼与马尔科姆在记者包夹下的坦诚而引起轩然大波的回答），以及遇刺前的放缓节奏处理。布光与运镜很风格化，金黄色高光回忆、天旋地转与俯拍摇移。俄罗斯轮盘赌+1。（8.5/10）
真是对斯派克·李无语 冗长 说教 心理活动表达方式low的不行 稍微有一点点反思性 这么激进的人又是宗教人物，不多说点什么？前史介绍一个小时基本都是无用的，对后续人物成长有半毛钱关系吗 那黑人群体之间就没有理念冲突？啥都没讲出来，无语
今天是马尔科姆X遇刺50年纪念日，能通过这跌宕起伏又振奋人心的200分钟回溯他短暂的一生，真是非常棒。和金不一样，X是伊斯兰，并认为黑人应该拿起武器保护自己，学会团结自爱之前不接受其他族群的施舍——或许这也是他为什么没有得到金那种历史形象吧。但，看看这部电影吧，他一样伟大
黑人领袖马尔科姆·X的信仰之旅，如果宗教引领着他走出迷途的人生，那么他所践行的无数信仰的论辩也随着宗教上的背叛而失效。一个理想主义者混沌后的醒悟，理想成了被利用、被玷污的集团利益的护身符。马尔科姆最后更像是用迎接死亡高姿态去摧毁那些伪善的权力和信仰。马尔科姆的“不惜一切代价”远比它本身复杂、困难得多，在诡谲的历史阴云中，被掩盖着的是人的伟大。
不懂为什么要拍成一个画风花里胡哨、好像歌舞片一样的东西，弱化了马尔科姆x实际非常惨烈的生平。同时对他性格的复杂度呈现得也不够。就很两头不靠。
前半段小混混成长史在斯派克·李花哨的叙事下呈现出了别样的魅力，大量被打碎的时间线，剧情进展的快节奏，夸张的人物造型和连珠炮语速都让这部人物传记有它自己的特色在，而X出狱后的段落则用了比较成熟的手法，振聋发聩的演讲颇具纪实感，也让观众体会到宗教领袖对教徒的侵略感，由此可见李说的不仅仅是种族歧视，还有宗教狂热所导致的问题，X的结局就是个警示。
华盛顿背了那么多场演讲戏，辛苦了，他的念白厉害。最后还把曼德拉拉过来站台。一部三个多小时体量的片子，做的紧凑，三大段鲜明，风格上也有变化，一是爵士时代的世情犯罪，弱光多镜头晃，整体轻浮；二是狱中入道到掀起风浪，风格沉稳开始偏冷色调；三是宗教内乱朝圣鉴真，乃至殉道，独立电影风格更显
演讲史观何时休 汤姆大叔们 何时收了你们的神通
除夕当天跨年夜看完，因为爷爷的病情，一整天都郁郁寡欢，倒是符合了这样一部“严肃”的大戏。知道是好作品，没想到李老头身上是有不少大师风范的，要知道这可是200分钟的电影，却做到了一丝一毫都不拖沓、冗长。Malcolm每一个阶段都有不同却非常贴切的表达方式，又浑又渣时跳跃脱线但却充满着时尚的新鲜生命力的节奏，监狱中转变期慢慢的改变速度也跟着人的成长一起变缓，后期过渡到伟人般的悲壮与意义。观者甚至无需支持或哪怕理解他的立场，便可以完全沉浸到故事中，了解这个到底还是在美国黑人运动中起到了至关重要作用的人物。可以说无论是名人传记类型，还是黑人民权类型，都是数一数二的杰作。丹泽尔·华盛顿，功不可没。而最后最惊喜的，竟然是刺客的扮演者——彼时还是炸鸡哥的炸鸡叔！那么年轻就达成了阴阳秒变脸，杀人不眨眼的功力。
一个主张强硬维护权益的黑人领袖，非常漫长的电影，囊括马尔科姆X的一生，说不上对错，但愿可以拥有更少的争端。导演是斯帕克李，尼克斯的死忠...
马尔科姆的'X'代表的是美国黑人被抹去、被歪曲的历史，而史派克.李想要强调的就是马尔科姆如何通过学习和斗争让非洲美国人了解了这段不为人知的历史。可惜的是，无论是黑人领袖马尔科姆，还是导演史派克.李本人，都错误进入到“模仿史学”的领域，因为，从影片的叙事来看，他无法让人了解到“非洲美国人”这一概念的文化意义和精神内核。由大量的文献和考古资料得出错误的结论，大多是由于“观念”的问题。对于黑人来说，这个观念是'stay black'。保持黑色的基础应该是学习和传播知识，这是马尔科姆不及马丁.路德.金的原因。历史的核心是由文化和思想所构造，而不是单纯的政治和疆域，学习历史，比对文献及考古资料，训练的是人的思维方式，而不是凭一己之力获得“力求客观”的“史实”。时势哪能造英雄呢，时势造出来的多是怪物。
DenzelWashington真的不演烂片。。这部片子也算是美国黑人民权运动的一个里程碑了。SpikeLee的洞察力可以说和WoodyAllen不相上下。最后曼德拉居然也来客串了……本片是Martin Scorsese's top 10 films of the 90's
从街头混混到精神领袖，最后被自己曾相信的极端宗教主义所杀害，这人生也挺讽刺的。最后连曼德拉都请过来谈人生谈理想了，过于纯粹的政治翻案反而让人感觉有那么一点不真实，但看得出这是导演Spike Lee至今为止最动情的一部片子了
对于Spike Lee,我实在喜欢不到点上去,但又喜欢这样的小老头
相比马丁·路德·金，Malcolm X更强硬，所以更容易被干掉。改信伊斯兰这招真的很聪明，从根上颠覆。影片融合了很多形式，比如第一部分的夸张舞台式，以及很多新闻片段。结尾有个小彩蛋，一群戴着X帽子的黑人明星，包括乔丹、约翰逊等等
Malcolm X在狱中转型期间被训诫要「戒肉戒色」， 这一幕李教授拍得相当轻快，但猪肉和white women在表述中被并列为white men的所有物实际上是电影中相当重要的一环。NOI要求把白人女性和猪肉视为同「物」是为了塑造出一种能与白男抗衡的US Islamic Black masculinity（同时洗白领袖的同性恋传闻？），但也间接导致了黑人族群间的无差别厌女。一个把异族女性当块猪肉的人，很难不对着妻子吼「别在老子家里大声说话」，当然在这一部分负面内容李教授呈现得就比较矜持了。21.7.16补充，X遇害后，跪下让X枕着她腿的是活动家河内山百合子，李教授给改成了他太太（亚裔的隐身）
第65届奥斯卡金像奖最佳男主角提名
6分。摄影没得说，光影效果真的很棒。内部矛盾怎么产生的没有交代清楚，整个叙述平铺直述，没有高潮。
马尔科姆的激进类似今日被污名化的极端女权，是不够了解或不去了解而傲慢的妄下结论的产物，你真正去掰开她他们的心看看、感受感受，她他们是强大的、系统性的压迫之下的刺猬，紧张的竖起浑身硬刺，目标却只是简单而善良的平等自由罢了，比起扔燃烧瓶的kkk、当街杀妻的厌女男人，她他们极端在哪激进在何?所以，不要着急忙慌的割席，要懂得求同存异