史前一万年国语

看到“伊芙乐”和其他族人被抓走时，我和坐在旁边的lp说：到这里剧情结构和《启示》基本一样。当时我生怕接下去还会一样，变成一部变装版《启示》。当然，最后证明，我的猜想没有实现。《10000B.C.》的水平，尚不及《启示》。

曾经有评论家指出，梅尔·吉布森的电影总在重复同一个主题，即：半裸男被蹂躏。如：《勇敢的心》中华莱士，《耶稣受难记》中耶稣，《启示》中虎爪。依我看来，罗兰·艾默里奇的电影也大都重复着一个主题，即：“笨蛋好运”勇士大战“低能倒霉”恶棍。

部落的族人被抓走，勇士踏上征途。故事略显老套，但不一定不够精彩。但是在《10000B.C.》中，勇士在伟大的征途中，没有显示应有的智慧，他所拥有的，只是好运。就像他拯救的剑齿虎，又比如敌人对于奴隶看管的疏漏。而敌人的过于低能似乎也是他好运的一部分，所谓的“神”披着蚊帐出来就是为了受死，奴隶贩子也是不堪一击，要是这么容易被击败的话，奴隶贩子去部落的时候，为啥不好好和他们斗一斗呢？

结构主义者认为所有故事都存在6组深层的核心单元，比如：事件的发起者和接受者，公主或财宝，指引者或赠与，反派和助手等等。著名的《俄罗斯民间童话研究》中总结了俄罗斯童话中的33组核心单元，如：勇士被惩罚或一道禁令下达。《10000B.C.》也不例外。首先是预言的出现充当了发起者，接着父亲的出走造成勇士被惩罚，伊芙乐自然就是公主，指引者是随行的部落长者，剑齿虎事件是故事中的赠与，赋予主人公神圣的身份。反派自然是那个奴隶贩子，助手有一大票，最后勇者独自挑战长齿象算是呼应了开始时他在捕捉长齿象时的怯懦。那么是不是说，世上没有好故事了呢？显然不是。套用《料理鼠王》中美食家的话：surprise me. 对，大家所等待的就是surprise。很显然，《10000B.c.》里没有啥surprise. 情节的过于老套通俗成为了整部电影最大的弊端。

罗兰·艾默里奇算是个擅拍大片的导演，《独立日》、《哥斯拉》、《后天》等等。这位德国导演曾经公开表达过自己对于纽约的热爱，这种爱转移到电影中，就是他在上述电影中反复的摧毁他所热爱的城市，外星人、异性、气候剧变，不一而足。不知道这次故事的发生地，是不是10000年前的纽约。

    一个英雄救美的故事，一个似曾相识的电影，一场浩大的史诗，却都抵不过一句简单却温暖的承诺。

    我顺着你的指尖，找寻天空中的北斗七星——那一道不会消失的光圈。

    我看着你的双眼，那一刻，即使是万水千山，我也无悔无怨。

    是你，是你给了我勇气。年少时那一句不谙世事的承诺，成就了我一生的信仰，成为我一生的眷恋。

    在史前一万年，生命、勇气和爱交织成美丽的诺言。因为我知道，誓言虽然会变，可天边总会有道永远不会消失的光圈。

    

看《史前一万年》的介绍时，就觉得像《启示》，看完了更觉得像，简直就是一个翻版，差别在于，《史前一万年》想做史诗，而《启示》只想做个“小人物”。

既然相似就难免放在一起比较，结果是，它后来，却没有居上，比如演员，标准的好莱坞式的帅哥美女的脸孔，去演原始土著，还是10000BC的原始土著，忒别扭，《启示》下手多狠，一水的墨西哥土著，那个脸孔，泥土气、山石气、热带雨林气扑面而来，真实原始的美；比如语言，英语VS古玛雅语，达雷碰到另一个部族的时候，竟然给安排了一翻译，搞那么麻烦干嘛，直接让他们也说英语得了，《启示》就敢让本国人民看两个钟头字幕，爱看不看；比如道具服饰，它大概以为披头散发衣衫褴褛就是原始，《启示》里的演员，鼻饰颈饰头饰服饰，乃至武器打斗，无一不是原汁原味，甚至经得起考古学家的检验。更比如情节，它一股子大片味，元素泛滥，而《启示》只想讲一个简单的关于执着关于责任的故事。

在这里不想多谈电影的好坏，只想看一些有趣的细节，比如，两部片子都有相当的篇幅来讲述男人的成长男人的责任。

有些人，比如我，看完整部片子，留下印象的，可能不是最后金字塔上赶着象群冲下来浩浩荡荡的一幕，而是在路上帝克对达雷说的话：

    一个优秀的男人，会围绕自己画一个圈并照顾里面的那些人，他的女人，他的孩子。一些男人会画一个更大的圈包围他们的兄弟姐妹。还有一些男人，会有一个伟大的使命，他们必须围绕自己画一个能围住更多更多东西的圈。

《启示》里的虎爪，无疑是第一种男人，他无力去救别人，只想回去救自己的女人和孩子，他并不勇敢，像丧家犬狼狈逃窜，直到他被追赶他的异族侵略者逼着跳下瀑布，他才彻底燃烧了，他猛地发现这是他的森林，于是站在石头上对敌人说了那段豪气澎湃的话：

    我叫虎爪
    是火石天的儿子
    在我出生之前
    我父亲就在这森林里打猎

    我叫虎爪
    是个猎人
    这是我的森林
    我死后我的儿子们也会带着他们的儿子在这里打猎

    来啊

跳瀑布让虎爪勇气蒸腾，变身成兰博一样的战士将入侵者一一狙杀，男人的勇气和责任似乎总要闯过个坎才能爆发出来，就像和尚的悟禅，习武者的打通任督二脉。

圈圈论泛滥着美国式的英雄主义情结，它或许说得更漂亮，但我听到的时候，只是在欣赏，仿佛那是跟我全不搭界的事情，森林论是小人物的宣言，朴素笨拙，却让你不由地想到自己，激出骨子里的责任感：每个人都有自己的森林，有自己要守护的东西。

或许，两段台词。就可以分出两部片子的高下。

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那群骑马的长得像波斯人的异族一出现我就囧了，说史前一千年我都不一定怀疑……
林中巨鸟不知道是啥玩意，外型有点像渡渡鸟，但渡渡鸟绝对不是那样，百分百不符合。
剑齿虎……叫我说啥好呢，肯定不属于那个时代。
农耕和那个村落……特先进了点。
而且那家伙外语讲得真超级好（且不论英语的问题），更是绝无可能。
后来遇到的各个部族……你们都长得太奇怪了，何必呢，生活那么贫苦，物资又匮乏……
单单说打扮我们也很多难理解。主角的部族一律留一头Bob Marley的发型。另外还有光头的我也不懂怎么修的。甚至有各色彩布和丝绸……
最后主角收到一包玉米种……来自非洲的黑人兄弟们。我们都知道非洲猎物很少而且很适合最早发展种植……当然玉米也是产自那里……
这一切都比不过最令我无语的——金字塔……那是啥年代啊？史前一万年！谁有工夫以及花这人力物力造这个……而且，居然用猛犸来帮忙……我相信我还隐约看到了类似狮身人面像。
那巨大的帆船舰队自然也超越那时的科技——如果那时有科技的话……
我还在好奇“法老”在哪的时候，我们发现了“神”，“神”挂掉的时候我发现就一白人……
有人说这是一部科幻，但它完全没有科的成分，顶多神话，但神话也没这么玩弄历史的啊，又不是“Stargate”。
史前一万年，刚开始还挺有感觉，看到最后，感觉就是古埃及，那乐观点也就史前三四千年。
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一万年前的地球 中美洲
是被Bob Marley人统治着的
那个时候Bob Marley们还没有发现大麻这种神奇的作物，只能靠捕获大象为生，平时也没什么娱乐，精神生活也比较空虚，全村只有一个跳大神儿的老太太做主。属于安分守己的良民，过着与世无争的生活。在这群Bob Marley中有一位年轻的Bob Marley从小孤独，母亲生他的时候难产死了，父亲在他很小的时候背叛了族人不知遁向何处，跟所有电影（包括武侠）中无依无靠的男主角一样，他有一个青梅竹马的姑娘小蓝眼儿彼此相爱。

但是有一天托蒂带着俄国佬出现了，他们骑着高头大马抢夺了Bob Marley们的村庄抓走了很多青壮年还顺手把小蓝眼儿带走了，这个壮年的Bob Marley于是立志夺回爱妻,建立了老中青组合的搜救小分队出发了。途中经历艰难险阻，爬雪山过草地，惊险一刻纷至沓来，包括吃人大号鸵鸟围追堵截，剑齿虎深情对视等等等等，但是最终都在Bob Marley人的顽强精神与村里跳大神的老太太的苦念咒语之下转危为安。但是最终还是没有解救出他们的族人。

途中他们遇到了黑人兄弟，黑人兄弟非常迷信，看到壮年Bob Marley和大老虎说话之后惊为天人（他们村有个神话传说与之相符），精神的力量是无穷大的，有色人种的兄弟们本是一家亲，再加上大家都比较迷信，而且都被俄国佬摆过一道，在吃了一顿辣子手抓肉之后决定建立统一战线，向白种人宣战。

俄国佬给美洲白人打工修金字塔是挺神奇，后面的事情就不必详述了，有兴趣的同学可以参考《勇敢的心》和中国农民起义史，要杀杀皇上要玩玩娘娘、石人一只眼挑动黄河天下反、吃他娘喝他娘打开城门迎闯王闯王来了不纳粮。在最终的私己爱情与大众责任之中，壮年的Bob Marley还是选择了后者。飞掷一矛戳死了装神弄鬼的白人头目，拯救了有色人种的兄弟姐们。

在最后的最后本来已经没他什么事儿的托蒂竟然色到逃命时还要带着小蓝眼儿，虽然他像大部分的坏蛋一样倒地一回之后又站了起来玩命射了一箭。但是也像大部分的坏蛋一样被男主角一矛撅死。小蓝眼儿最后想死没死成，因为跳大神儿的老太太弥留之际拯救了她。

皆大欢喜的结局，Bob Marley们在踏上归途的时候黑人兄弟满怀敬意的递给了他们大麻种子，Bob Marley们回到了故乡，开始了种植业的新生活。

据说后来由于跳大神儿的老太太的死导致Bob Marley一族精神生活极度空虚，于是他们在种植大麻之余创造了“雷鬼”音乐流传至今

有武功的男人。
对抗强者的精神（摇滚校园）。
《勇敢的心》是要锻炼出来滴。
《窃听风暴》里的那个帅哥艺术家。
《世界末日》里那个姑娘的作为钻井队长的父亲。
辛德勒来自描述二战的《辛德勒名单》