聪明的一休

       休息，休息一会。
    似乎小学时代里每个放学后的黄昏都等在电视机旁看完这部动画片，常常看的忘记开灯，我还趴在家里的黑白电视机旁守候着。
    电脑里还存放着那首片尾曲——母亲大人。是不是自己的性格的原因，感觉这首歌听伤感的。每次倾听几近落泪。童年的好多人和事都渐行渐远，变得越来越模糊，辨不出模样。
    长大后的世界失去了好多乐趣，过去一个动画片就可以让自己兴奋不已，现在的自己越来越茫然，不知道该走向哪里。
    只能靠这点回忆活着了。
    以上是闲来无事，胡乱涂鸦的。

一休，是很谣远的回忆，但记得很清晰啊！！

超级喜欢那歌曲“个几个几个几个几个几~~~~~~~~~~”这可是我的手机铃声啊！可是08年6.1那次醒来，小偷入室把我和同学的手机都带走了，逼的我儿童节我不得不去挂失（六一礼物—这是我自我安慰），去的时候坐公交，当时就响起一休的铃声“个几个几个几个几~~~”，我的第一反应是去接，但当我明白手机没有时，就听到旁边那人接通“喂，在哪里？”。。当时那个心痛啊！抓狂啊！
   手机丢了时候，都没那感觉，那时只有一种感觉，现在都记得。。郁卒啊！

这次的事情过后，让我更忘不了那永远的经典了。。也是我的痛啊！

对我人生意义最为重大的一部动画片，是一部非主流励志剧，《聪明的一休》。
是的，这个名字已经太久远了，但你要明白，童年时的动画片，没有哪部，能够比这部动画的深层含义更为深刻。
闲话不说，说说对我的影响：
1. 小孩子一定要聪明。这是我最初的感想，大约是5-10岁的时候，那时候致力于变得聪明。
一休绝对是聪明绝顶，什么问题都难不倒他，大人们都很拿他没辙。他是我那个时候的偶像。我想，大多数看过这部巨作的人，都应该是这个印象。
（一副马上要倒霉的德行...）
2. 太聪明了没好果子吃，这是我第二阶段所明白的，大概是10-12岁的时候。一休太聪明了，结果长老经常教训他，桔梗屋和弥生经常刁难他，将军也时不时为难他，甚至同门师兄弟的秀念等人也利用他。这一时期我也学会了几句话，“出头的椽子先烂”，“枪打出头鸟”，但可惜为时已晚。
3. 再后来我更是明白了，其实很多看起来友善的人，并不是出自真心，这就是13岁以后的事情了。悟出的原因是重新开始看一休，发现蜷川新右卫门，竟然是将军的卧底。而将军给他的命令，却是“当一休露出野心的时候，除掉他”。
4. 之后有机会接触了日文原版的一休，才发现，原来这故事竟然有主线剧情。换句话说，核心剧情，我国根本没放...
剧情中曾经交代过，一休是南朝的皇子。他外公战败被杀，妈妈被囚禁。他身为皇子，虽不能轻易杀掉，但为了防止他传下祸根，因此被迫出家为僧。
而主要剧情是，（剧透请小心！）
第20集，一休偷偷跑出去见妈妈，但是被妈妈训斥，说“还是把自己当作一个孩子，完全没有身为皇子的气度，辜负了妈妈的期望”，还被永远禁止见面，于是一休投湖自尽。（这段前半集我国有播放，但后半段被剪）。

第21集开头，一休被哲齐救起。
哲齐（寺里面唯一一个看去来是正面人物的小和尚）其实是南朝忠臣新田家派来的武士，身负保护一休的任务。（配音井上和彦，三国志里的刘备，火影的卡卡西）
从左往右：哲梅（除秀念大师兄外另一个经常欺负一休的人），哲齐（号称安国寺最强），陈念（最能吃的一位），默念（存在感0）。
从这集起，哲齐就把称呼换为了“一休大人”。之后他伙同其他南朝武士（千早六藏，小谷田，五郎座）一起推举一休为大将，举兵造反。但是一休不愿卷入战争于是临阵脱逃，千早六藏与新右卫门单挑被杀，小谷田死于乱军，五郎座被俘处以死刑，哲齐回到安国寺。
而一休随后虽耍小聪明，但明显更多的时间开始思索生存和死亡的故事，这一点，小时候看电视，竟然完全没体会到...

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再说说一休的最后一集。
和很多单集故事系列一样（比如机器猫、柯南这一类），系列的结局往往是不了了之。同时这也是无数不靠谱传说的发源地：据我所知，目前所有关于《机器猫》结局的传言都是谣言，实际上是该系列因为著作权问题导致在藤子不二雄本人过世后，无法继续制作TV版，所以目前仅仅是每年制作剧场版而已。
而一休不一样，这是一个真正有结尾的动画片。
是的，如果你灵光一闪或者出现了Deja Vu，那么恭喜你，你是有幸看过一休结局的人。
（啊，如果你没看过而又充满了致命的求知欲的话，乖乖每天来刷这个答案吧 LOL ）

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还有 小叶子 的结局如何呢？
是的，最后一休和小叶子没能在一起，不过两个人在最终回可是真真正正地演了一把感情戏。（待续哦！）




原文链接
http://daily.zhihu.com/story/774867

一休和剧中人物命运，多让感到深重悲哀。穿越党跑去，开了历史知识视角大挂，也很难从根基上解决剧中社会问题。也许剧中他们创造了一个善意、优美的人际小生态，是唯一可行方向？

即便对于现在的我，看完近三百集20分钟动画也是吃力的，勉强进了1/3，看时不住脑补。开始不免想一休这样聪明为世间共闻，又是天皇第一皇子，如果接了班，如之何？后来想：最好不过是另一有德神童晋悼公。用权臣对个人的敬畏，维持自己有生之年君王虚名下的些许权力实质，做十几年短暂中兴。事后即便自己儿子长享君位，不免也是但能坐食的牌位，不能出位一步。象神圣的猪一样被圈养终身。唯一的好处，怕是天皇家不管串不串种，算是一个很好的基因保存琼脂盒，如果一休的基因传下来，多么好。公家靠艺术来谋生或区隔。在这些方面提高，对整体人类有好处。

又想：如果一休被认为是足利将军私生孙子，在不断僵化蛀空的足利幕府中，象武家商家用才能的养子来保持家名一样，被按立为武士的大统领，有真正的经济和军事统治权，如之何？又想，最好还是晋悼中兴。或活得长一些，36年得以一统天下的始皇事业。然后不可避免地，仍是变相的江户时代和战国时代：农民出租米，军事集团盘踞其上，上面有、或没有一个共主。格局不会大变。无非多一个黄金时代。多一次唐太宗治平。

又想：一休投身佛门，有意要做一名高僧。然而禅宗算佛教最后一次革*命布新。之后它陷入哲学的死寂，社会意义（于种姓制的印度谈众生平等，其他如怜悯生物）的锐度钝化完毕，它将因果、福报庸俗化，末流已流于金瓶梅式的血盆忏（妇女因生育而被称为有罪-需赎-向职业术士出经费办法事来赎），我相信在新年里把静安寺雍和宫挤得装不下的群众并无几个有兴趣知道它们是密宗的地盘，以及它们和同样传闻很灵的普陀五台黄大仙有什么教门教义上不同。日本佛教的兴盛，也许更归功于德川幕府为了制止基督教，强迫百姓必须系于某一佛寺当民政机关用。不关佛教思想的魅力。

看到一休努力克制人的天性去修行，不免哀他如同当下的炼金术士，在错误的方向上浪费才智。我很不喜爱剧中的所谓机智问答，以为浪费生命。也不以为佛理然。一休那时佛教所有的进步性已发生过了。所有的创新都开掘尽了。不值得为其奉献一生。

当然一休入佛门，是为了脱祸保命，不和平家的孙子一样，被月照和尚的人性怜悯，收留为弟子以求保全，还是被事后不放心给斩杀了。他尽量不去引发统治者的不放心。展示自己的无欲无野心。后人无所苛责。然悯所托寄的方向，对不起他的天赐才智。

另，后世的人看剧，当然知道身为将军直臣干将的新右卫门和地方豪强大内家的独生女儿相恋难以有结果。因为大内家有一干领地、家臣，需要一个专职头领来维护小团体利益，自已有一套小山头，归属于另一个大山头将军家的新右卫门不能放弃自己的一摊子，去入赘。大内家会去找其他名门家的次男以下的备用多余男子来做婿养子。新右卫门为了自己的家名下的一众其他人利益，也必须另行找人结婚生继承人。

后世的人当然也知道大商家的独生女弥生暗恋新右卫门，也不大可能。因为弥生也是要招婿的。
公卿五条家的女儿，最终还是要嫁给地方豪强化的贵族，这一名木头公子，或那一名百合若公子。
当然，众人都知道，青梅竹马的小叶子不可能和一休有什么成年后正式关系。

即便再有智慧，再穿越，再八岁写出技术象样交响乐让惊呼开挂，我们跑到那个格局中，基本要被缚住。
一休的一生，基本是个真理上的悲剧。他没有在佛教中得救。他看到社会的问题没有解决。

那么如之何？剧中人尽力去优美、善良生活过了，这是全部可得的？可做的？