义经

这05年的大河剧，晚几年看还真有意想不到的惊喜。那个演牛若丸的演员，没认错的话，应该就是TV版《侦探学院Q》里扮演小Q的神木隆之介吧，小孩子的变化真是厉害，两个剧前后才多少时间，隆之介小弟就快高长大了。而那个喜三太冒出来时，就被他那标准的囧样雷倒，电车男！！可怜这个伊藤淳史，无论是在《电车男》里，还是在《义经》中，都被定性了，翻不了身了，你永远都只能做个墙边草，明明是最早追随义经的，风头却被后来者给盖过了。再另外一位，就是扮演弁庆的松平健，这位仁兄一出场，似曾相识，无论是外表，体型，嗓音，都好像在哪里遇到过，越想越头疼，但不想又总是心里悬着个什么，猛然间，我愣了一下，对，跟以前大学里教希腊神话的那个老师，一模一样额。这这，他们两个难道有什么血缘关系不成？！

说回《义经》，又是一个家喻户晓悲剧色彩浓厚的故事。他传奇的一生跟他那传说中的美貌都为世人经久不绝的传诵。但由于他同年代的著作及记述中都没有客观描写，也没有他生前画像传世，所以后世只能凭借想像及其亲族画像来推测。义经死后不久集结成书的《平家物语》中记载源义经的容貌为：“苍白的暴牙矮子”囧。差不多同期成书的《平治物语》中则仅记载源义经的母亲常盘为绝世美女，父亲源义朝为威严稳重的美男子。在室町时代成书，记载源义经英雄事迹的《义经记》中则对源义经的容貌只字未提。（看来真的是长得有些抱歉囧）后来在江户时代的猿乐（能）及歌舞伎中，源义经的容貌已逐渐定调为俊美的贵公子形象，这当然跟民众期待、戏剧美化效果有着直接的关系。所以补多一句，他的妈妈常盘女士真是贡献丰硕，后人之所以如此放心大胆的妄想义经的容貌。都是因为史料记载了常盘女士那倾国倾城的美貌，啊，他爸也顺便赞美一下。至于义经的身高，根据大山祇神社中供奉的铠甲，有人推估，义经身高约150cm左右。。。。=L=

所以NHK找来泷泽秀明扮演也是找对人了，他参加过不少古装舞台剧的演出，在古装剧上有不错的经验。值得一提的是，当年泷泽秀明只有24岁，而历史中的义经年仅31岁就挂了，他的实际年龄也与角色比较接近。而且泷泽秀明比66年同是扮演义经的尾上菊五郎还要年轻一岁，也就是说，泷泽秀明顺便刷新了NHK大河剧的历史，成为大河剧有史以来最年轻的主演。而且，泷泽秀明的身高虽然比义经要高出十几厘米，但跟其他演员比，看不出优势，更无法让人与高大联想起来。（泷泽的fans不要打偶>0>）

而这些演员真是让人觉得不可思议，平时给人感觉很胡闹，一旦拍起历史剧来，就个个专业的要命。那眼神，那谈吐，入戏啊。义经一众，没有受过正规军事训练，也不遵照古代战法来布阵，打起仗来也完全不按你的牌理来出牌，简直就像正规军对战游击队的打法，但每个人物又不弱，所以越看越觉得他们就是古代版的特种部队，但也因此，可以接二连三的创造一之谷奇袭、屋岛之战、坛之浦决战等数次战役的奇迹。后人尊称义经为“战神”，更是说明了他是战术的天才，特别是骑兵战术。

《义经》中美的场景有不少，我相当喜欢义经与弁庆在五条大桥上对决的那场，樱花散落，高大的弁庆对战小巧的义经，听说泷泽秀明专程跑到中国少林寺学习了些动作，难怪义经老是跳来跳去的，知道你很灵巧很能跳，但身轻如燕可以换一种表现手法嘛，这让人联想起天朝那种飞来飞去的轻功，不喜欢。但他向乌天狗学习的“京八流”“鞍马八流”在剑式动作上舞得很帅。VS弁庆时，从相遇到挑衅到开战，用小太刀转守为攻，转攻为守，来来回回，你进我退，我进你走，这种招式很喜欢。就这样，弁庆被收复了，死心塌地的被收复了。

后来阿静被镰仓这边抓走，刚生下义经的长子就在源赖朝“男杀女活”的指示下，被赖朝的部下遗弃。果然女性一旦成为妈妈后，就变得非常恐怖，不，应该称之为坚强。我楼下的母猫，一怀崽了，方圆百米没有生物可以靠近，凶得不得了。静御前也一样，知道孩子被杀，作为母亲、作为妻子，站在各种不同立场上，五味杂陈的感受汇涌而来，母性终于爆发了，什么都不怕了，自己的生命什么的都无所谓了，在源赖朝的宴会上唱出思念义经的绝唱。白拍子还是挺文雅，要是换做巴御前，怕是已经做出自杀式攻击，身边的人，逮到一个是一个，同归于尽。

提到巴御前就不得不说下《义经》里的这一对活宝，木曾义仲与巴御前这两口子，典型的夫唱妇随，木曾义仲像头野猪，拼命往前冲，巴御前更猛，对其夫完全附和，无论对与错，都是双手双脚赞成，只要是老公的想法，老婆全力支持。当然，巴御前自身也不是一盏省油的灯。还没闯出名堂前，巴姐把木兄吃的死死的，看来木曾义仲虽然很狂暴，但私底下还是个怕老婆的主^_^。其实源赖朝老婆刚开始也是那种让父母操心会嫁不出去的野蛮武家女，但自嫁给赖朝后，突然变成个贤内助，而且政治点数极高，比他父亲还要看得清当下的局势。

义经与他哥的关系，要说是欠沟通，那太普通了，骨子里还是血缘的因素占主导吧。虽然源赖朝与源义经同为源义朝之子，但源赖朝的生母是热田大宫司之女，是名门望族，而源义经的生母常盘虽然因万中选一的美色而入中宫为侍婢，但本质上还是庶民。在血缘至上、阶级分明的古代社会里，源赖朝与源义经之间有所隔阂也是在所难免。尽管赖朝一而再，再而三的强调，他开创的新时代，不再任人唯亲。要做个表率。但要是镰仓公真有自信能完全把义经操纵在手，把身边的部下安置的服服帖帖。也不至于最终将他逼上绝路，还是有许多方法可以善用这位“战神”的嘛。

义经自己又像块磁铁，一路走来，郎党收了不少，还是靠情意的那种，不是源赖朝与部下的契约关系。每个人又对义经的评价不俗。考虑到未来可能存在的威胁，对自己统治最不安稳的因素就是源义经。一边是感性的人，另一边是理性的人，交流起来就是鸡同鸭讲，对于遭兄长猜忌深感痛心的源义经1185年5月24日在腰越的满福寺写下了非常著名的腰越状，想要用以表达其手足情深、忠心不二的真挚心意，但还是在赖朝的权衡下，义经被全面封杀。最终义经自刎后，赖朝为他留下的眼泪，这可说是无奈吗？悔恨吗？无法用语言表述，不能言明，只能意会。
 
这可怜的义经呀，搞得个里外不是人呀，对他哥，对法皇，义经被踢来推去的，做人真是难呀，这三角关系把义经整了个神经衰弱，看得我都替他心痛。那时代的人生活真是不简单，不仅要有敏锐的洞察力来察言观色，还要有准确的领悟力，要像丰臣秀吉一样洞悉织田信长的心思，要是做错一步，付出的就是生命的代价，日子真是艰难。义经怕是没有正确觉察出他哥的志向是不走前人修好的道，要自己踏出一条新路来，永远不再吃天皇的那一套。义经还在梦想着自己所向往的那种和平、平稳的生活、兄弟姐妹之间恩恩爱爱，创出没有任何争斗，人民之间幸福安康的国家。心是好的，但可惜这个世界就是这么现实。要创出这么和平的国家，前提还是要经过铁血的蹂躏，踏平修罗地狱后才行，这名曰“原始积累”的东西。

这次大河剧，感觉节奏比较慢，是跟公卿家要优雅些有关吗？！但充满着卿家的风雅也不错。最后义经在小佛堂自刎后，化为白马冲破屋顶那一幕，感人呀，弁庆也被乱箭射死，直到死后还是站立不动。藤原泰衡也自取灭亡了，这个家伙，真是一代不如一代，北方的巨人要是知道他的儿子这么不争气，肯定要诈尸了。义经悲剧性的一生，落幕了。

另外不得不大赞这次的配乐，还有片头，太好了，配的实在是太贴切了，一听就立即联想起义经那悲剧的一生。日本各地留下的传说，特别是关于他当初并没有自刎，去到了外国，成了成吉思汗后再次发光发热囧，这都说明民众对他的喜爱，太爱这个灭了平家却最终被他哥逼死的悲剧英雄。人气高没法子呀！！

NHK拍摄的《义经》，是根据日本著名历史小说家宫尾登美子的长篇名著《宫尾本 平家物语》中的《源平之战》改编而成。因为主角是义经嘛，所有基本上都在讲他，平家方面的人我只能放在以后讲《平家物语》这本书时写了。呵呵，NHK的海老泽胜二会长，看来也打赢了这场残酷的战役，虽然日本大河剧的主要受众是中老年观众，但是，您老看看，现在吹的是什么风，腐风呀，您老改变了思路，选择了泷泽秀明等一票年轻人喜爱的演员来演，这不就押对宝了嘛，收视率节节攀升，还扩大了观众层面，死忠观众也承认了这些年轻演员的演技，这不是皆大欢喜嘛。


补充：

源义经共有8位同父兄长，其中6位为异母，2位为同母。同父姐妹人数则未详。

源义平
源朝长
源赖朝
源义门
源希义
源范赖
源全成（同母）
源义圆（同母）

母亲常盘被平清盛纳为侍妾后，生了一个妹妹廊御方。后来常盘再转嫁公卿一条长成（《义经》里这个演员好可爱！他像个大福饼！），又生了一个弟弟一条良成。

源义经本人则生有二女一男。

长女为初次投奔奥州期间与当地女子所生下的，后来长女嫁给了伊豆的源有纲（摄津源氏源赖政之孙）。次女龟鹤御前为乡御前所生，衣川馆败战后和源义经、乡御前共赴黄泉。长子为静御前所生，但产前静御前于逃亡途中即被源赖朝追兵所获，被杀，所以源义经未曾见过。


【STAFF】

义经周边
牛若→遮那王→源义经　………　（うえいそういちろう）→神木隆之介→泷泽秀明
萌　………　尾野真千子
静　………　石原さとみ
武藏坊弁庆　………　松平健
伊势三郎　………　南原清隆
骏河次郎　………　うじきつよし
喜三太　………　伊藤淳史
佐藤继信　………　宫内敦士
佐藤忠信　………　海东健
鹫尾三郎→鹫尾义久　………　长谷川朝晴
源义朝　………　加藤雅也
常盘　………　稻森いずみ
今若　………　中村阳介
乙若　………　吉川史树

源氏关系
源赖朝　………　池松壮亮→中井贵一
北条政子　………　财前直见
大姫　………　野口真绪
龟の前　………　松岛尚美
北条时政　………　小林稔侍
牧の方　………　田中美奈子
北条宗时　………　姫野惠二
北条义时　………　木村升
平六时定　………　西胁礼门
梶原景时　………　中尾彬
梶原景季　………　小栗旬
和田义盛　………　高杉亘
三浦义澄　………　小仓馨
安达盛长　………　草见润平
土肥实平　………　谷本一
二宫友平　………　中垣浩二
安田义定　………　真实一路
堀　………　德井优
天野→天野远景　………　真夏龙
仁田　………　上杉阳一
藤原行政　………　本多隆
善信　………　五代高之
大江广元　………　松尾贵史
比企尼　………　二木てるみ
源范赖　………　石原良纯
新宫十郎义盛→源行家　………　大杉涟
木曾义仲　………　小泽征悦
巴　………　小池荣子
木曾义高　………　富冈凉
中原兼远　………　森下哲夫
樋口次郎兼光　………　堤大二郎
今井四郎兼平　………　古本新之辅
根井行亲　………　市川勉
楯六郎　………　山崎秀树
余田　………　藏本隆史
土佐坊昌俊　………　六平直政
源赖政　………　丹波哲郎
源仲纲　………　光石研
伊豆赖兼　………　浦山迅

平氏关系
平清盛　………　渡哲也
时子　………　松坂庆子
平重盛　………　胜村政信
经子　………　森口瑶子
平宗盛　………　伊藤隆大→鹤见辰吾
平知盛　………　森圣矢→阿部　宽
明子　………　夏川结衣
平重衡　………　冈田庆太→细川茂树
辅子　………　户田菜穗
能子　………　山口爱→后藤真希
平维盛　………　贺集利树
平资盛　………　小泉孝太郎
平清宗　………　盐显治→渡边邦门
平赖盛　………　三浦浩一
律子　………　堀有里
平时忠　………　大桥吾郎
领子　………　かとうかずこ
鹤羽　………　堀越美穗
池禅尼宗子→池禅尼　………　南风洋子
平盛国　………　平野忠彦
家贞　………　来须修二
家继　………　伊藤聪
大庭景亲　………　伊藤敏八

奥州藤原氏关系
藤原秀衡　………　高桥英树
桔梗　………　鹤田さやか
藤原泰衡　………　渡辺いっけい
藤原国衡　………　长岛一茂
藤原忠衡　………　ユキリョウイチ
赤田次郎　………　小林胜彦
照井高道　………　草野裕
金刚别当忠纲　………　天野胜弘
佐藤庄司元治→佐藤元治　………　加世幸市→大出俊
伊贺良目七郎　………　石田圭佑
河边太郎　………　坂西良太

朝廷
后白河上皇→后白河法皇　………　平干二朗
建春门院滋子　………　中江有里
高仓天皇　………　马场彻
德子→建礼门院德子　………　中越典子
安德天皇　………　市川男寅
后鸟羽天皇　………　三俣凯
丹后局　………　夏木マリ
以仁王　………　冈幸二郎
守贞亲王　………　水谷大地
藤原基房　………　中丸新将
任子　………　杨原京子
藤原成亲　………　森源次郎
藤原成经　………　宫内宏道
平知康　………　草刈正雄
一条长成　………　蛭子能收
大膳大夫信成　………　木村彰吾
平康赖　………　内田龙磨

其他
觉日律师　………　盐见三省
鬼一法眼　………　美轮明宏
金卖り吉次　………　市川左团次
熊坂长范　………　河原さぶ
俊宽僧都　………　村松卓矢
西光法师　………　向云太郎
静宪法印　………　壤　晴彦
僧医　………　松原征二
矶禅师　………　床岛佳子
渡辺学　………　濑野和纪
那须与一宗高　………　今井翼
田口教能　………　新井康弘
近藤亲家　………　水野纯一
湛增　………　原田芳雄
船所五郎正利　………　坂部文昭
大炊の长者　………　大木正司
富樫泰家　………　石桥莲司

【CAST】

原　作　宫尾登美子『宫尾本　平家物语』ほか
脚　本　金子成人ほか
音　乐　岩代太郎
语　り　白石加代子
 

记于2008年11月03日 星期一 1:07

终于看完49集义经，大河剧看得少，这是第一部看完了的，另一部是正在播的天地人。没有好看的演员，大概是一部都不会看的。但从看人入手，还真是对日本历史产生了浓厚兴趣，开始看日本历史和平家物语等书了。
虽说大河剧是比较严肃严谨的历史剧，如义经，细节上很讲究，但都被赋予了比较现代的含义，大大地发挥了一番。义经和平清盛的关系，平清盛对义经的影响——建立一个新国家，都算是新视角了。惟因如此，“判官的赑屃”才不仅仅是对美貌风姿对凄凉身世对战术奇才的惋惜哀叹，更是源于对理想执著追求却壮志未酬、对爱与自由热烈期盼却终究粉身碎骨的难以言说的郁闷。
弟弟波澜壮阔的31年生命，真正出现在历史上的其实只有9年，三次著名的大战，未能走出时代的阴影。哥哥却以敏锐的政治头脑，实现“天下之草创”，建立了一个和平清盛所建立的不一样的武家政权，将历史向前推了推。
弟弟不会妥协，只认准心中的理想，付出一切代价也在所不惜；哥哥却很会讲策略，很能妥协，会以退为进，武家政权虽还不彻底，与公家势力的千丝万缕联系没有割断，但终于“天下草创”。政治家不能是理想主义者，只能是实用主义者。
久久不能平息，为什么美好的东西和美好的理想最终的结局都是破碎和失败？为什么只能讲理，不能讲情，情理交融有什么不好？还是不要有理想的好。这口郁气压在心里，好多天都散不掉了。

《义经》讲述的是日本历史上著名的悲剧英雄源义经惊心动魄的传奇人生。源义经乳名牛若丸，是平安时代末期源氏家族的一员，传说中的他相貌如同女性般非常俊美。由于父亲源义朝在平治之乱中遭平清盛所杀，所以自幼便被流放至山城国鞍马寺。后得奇遇，由山中异人传授剑术，并以“京八流”、“鞍马八流”等剑术流派流传至今。成年后的义经也凭借着自身过人的剑术，于五大桥打败勇猛的破戒僧人武藏坊弁庆，并将之收为部下，成为一段佳话。义经除了剑术高强之外，也是个战术天才，号称“战神”，尤其擅长使用骑兵战术，与异母兄长源赖朝共同讨伐敌对的平家势力，获得最后的胜利，但因功高盖主而遭赖朝迫害，最后自刎身亡，是日本家喻户晓的悲剧英雄。

这个片子与《家康》有不一样的精美，服饰，镜头运用，乃至人物，主演滝沢秀明有令男人也动心的美貌，战斗场面小而充满张力和气势，唯一略感不足的有些拖沓，
最近十分欣赏古装日剧，每集后面还有“纪行”，讲解在剧中出现的地方风物，历史。比较 我们自己国家的历史剧，粗糙的不能瘁看。
还有就日本人对历史的考证，几百年前的事情总细化到每天。简单的事情穿插起来，就见到时间后面的深意。
我们显然就太不在乎了
所以我们距离真相是那么滑稽的远

义经最显眼的道具就是那扇屏风吧。义经幼年无意中涂鸦，平清盛非但没有怪他，而且向义经讲述了自己的理想。建立梦想中的国度，没有纷争，兄弟友爱。这样的乌托邦，其实平清盛应该知道无法实现的，他真正想要的估计和源赖朝一样，摆脱公家的控制，建立自己的政权，只可惜妻儿不给力，生生将他的梦打碎。

不管怎样，有梦，必须有力量才能保证。就像义经和平清盛最后一次见面时，平清盛告诉他的那样。你是源家，我是平家，早晚打起来都不会手下留情，听起来很伤感呢。

英雄的一开始就是受苦，然后召集小伙伴，或者说小伙伴自动到他身边来。比如弁庆，五条大桥那场战斗，故意特效搞一场风吹雪，月夜，清笛，樱乱，武技，真是唯美到不能再唯美。

召集完伙伴，就是立战功，立完战功，反而得到兄长猜疑。背后北条家不想让他两兄弟合作，还有各种宵小之辈吹耳边风。但根源来说，源赖朝之所以疏远这位天才弟弟，是因为理想不同，义经向往画中的景，而老哥则走实在路线，建立前所未有的武家政权。自此越走越远，理与情的冲突越来越大。

义经写腰越状的那回真心感动，老哥傲娇，接到弟弟诚心恳意的辩白书，想看又不敢看，几番纠结，总算拿出来阅读，然后泪目喊道：义经，汝如许多情，让老哥怎么忍心动手，真后悔看了。

随后就是义经的逃亡，最终前往平泉，藤原秀衡那里。而静御前被不幸被抓到，孩子没啦，还让在大庭广众下表演。哈，那就给你来一场好戏。

吉野山峰雪审慎，
与君诀别身飘零，
朝夕思念肠九转，
相期惟有在梦里。
幸福时光已逝去，
往日欢乐不再来，
春蚕丝尽烛成灰，
此恨绵绵无绝期。

阿静最美最激烈的表演莫过于镰仓八幡宫的祭祀典礼，用生命阐述对义经的爱，还有什么比这更动人的。红叶肆乱，不卑不亢，得妻如此，夫复何求？

还有一些零碎的情节很令人感动。义经母亲亡故前，去探望义经，告诉他要看得清楚，在世不要那么单纯。走出义经的家，身影忽隐忽现，像是游魂。临死前还挂念着儿子，可见母爱之深。（TV很多地方不太与历史吻合，但不妨碍观赏）

源平之战，最后平家女眷齐齐跳海，悲壮得令人叹息。与二位之尼平时子的大义凛然相比，平宗盛太可笑，平知盛没有辱没平家之名，负锚碇投水，悲壮如同画面上凄厉的残阳。

后白河天皇，被源赖朝誉为日本第一大天狗，真是狡诈无比。分分钟就把白莲花义经给骗得七荤八素，还以为天皇的梦便是乌托邦的梦。时值公家与武家政权交替之际，这位表现看起来懦弱的天皇，抓住一切可能想维持住皇室政权，费尽心机，最后还是被源赖朝玩弄于股掌，可笑又可悲。但没办法，谁让手中没力量。

从3月份开始看《義經》，到昨天全部完结，洋洋洒洒49集，看的确实有点疲劳。出于对義經遭遇的同情，也有对人物命运的共鸣，心中的悲剧情结一直挥之不去。義經一生并非因波澜变换，极尽绚烂而受人关注，正是他的人生道路上流露出的人性本身，给了我许多感动。

 

義經的一生都在追寻梦想，“实现梦想需要力量”。有些人将梦想融进了野心里，而義經则太过执着于理想。理想的鼓舞让義經结实了“郎党”们，并且最终和義經在被政治纠缠的道路上越走越远，直至陷入命运的悲剧。

 

義經的故事是一个悲剧的童话。

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《源義經》第46集，看的最伤心的一次。

義經与阿静在吉水神社“暂时的分离”，没想到成了他们今生的诀别。

本可以在京城营救的義經，在理解了阿静出于不想连累更多无辜的人而独自前去镰仓的心意后痛苦的按捺着，如果说是義經心中[义]的光芒盖过了[爱]的话，不如说是義經和静的[爱]已经超越了[爱]固有的属性。不只是仇恨会使人坚强，爱也会给人以无穷的坚毅。京城有名的白拍子的静，看似柔弱的身躯从不缺乏为爱而生的勇敢和坚韧。

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源義經凭借着卓越的战略和非凡的人格魅力消灭了平家，却被哥哥所杀的悲剧英雄。诛人，诛心，赖朝做的无非是自古政治家脱不去的惯例。義經与赖朝——历史以极其残酷的形式一步步将两兄弟的情谊撕碎。从某种意义上说这也许就是志在夺取天下的冷酷的权势者与富于人性的、优秀的领导者之间一种必然的趋向与结局。

最终，他的哥哥赖朝“天下之草创”建立了镰仓幕府，得到了天下人的膜拜。而義經，闪耀着人性光芒的悲剧英雄则超越了时空，和“Yamato”“武士道”一起成为了名族精神的寄托，至今还被日/本人民所铭记，就像日/本的太阳，照耀着全日/本。

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后记：剧中義經的扮演者泷泽的的卖相真的没话说，我作为一个男人看到他都会梦幻一下，什么小栗旬啊，木村啊在泷泽面前都是渣渣。哎，实在是奶油的可以。当然義經这个人物有兼太阳和月亮的气质，是俊朗和柔美的结合，而泷泽的出演，柔美多于俊朗，但相信在日系艺人里面找不出第二个義經了。

司马辽太郎的小说《義經》里面则重点刻画了他与清盛公亦父亦敌的矛盾冲突，远没有剧中義經与清盛情如父子那样的关系。全剧对于義經善良的性格魅力的突出多于军政的才能，并不完全符合義經日/本古今三大“军神”之首的冠名，这也正是大河剧与小说不同，视角独特的地方，始终更加注重和关怀人的性情与命运，而较为淡化史实。一改之前大河剧严谨的拍摄风格，本剧实在需要各位以浪漫细胞来欣赏，

 PS：为了拍好本剧，泷泽特意来我国少林学习武功，暗中还在上海杂技团受训，敬业精神够犀利。