愤怒的葡萄

This is a almost flawless adaption to one of my favourite Steinbeck classic novel The Grapes of Wrath.John Ford created an excellent piece of work that captures a very special period of American history when so many people and families lived under the shroud of the Great Depression.Lots of farmers in the county suffered from the effects of the economic dislocation and left the farms for the industrial job opportunities in big cities.The same goes characters of the Joad family in this flim.Despite the deep affection of their own land which they had lived on for several generations,they had to run off of their land in Oklahoma due to the never-ending frustrating drought and poverty.
Perhaps it's not easy to imagine a time when basic needs were such a struggle to obtain from today's perspective,whick made it simply not impossible to feel deep sympathy for every hardship the Joad families encountered.During the migration,they refuse to lose every small opportunity to make a living .Even after all of the suffering the Joad family goes through, the clinging hand of hope still firmly hangs on.We are reminded of their strength and working-class principles in the scenes where Ma Joad says to her husband, who loses hope, that we are the people, and when Tom Joad says that he sees himself as apart of one collective soul of humanity and that he feels connected to everyone who gets a bum rap by society.
The movie wouldn't be the same without the extraordinary performances of the cast.Henry Fonda comes across perfectly as Tom Joad and this is definitely one of his finest work of acting which put him into a legend in his later career.Jane darwell's role as Ma Joad made her win the Best Supporting Actress of 1940 Oscar.She captures the tough-as-nails dignity that the character has in the novel.Her remarkable and heartbreaking performance moved me to tears when I watched this film for the first time.Besides Henry and Jane, the other supporting cast also did an exceptional job.They succeed in making us believe these are real people, not just incomplete figures that revolve around the main characters.
The Grapes of Wrath was undoubtedly one of John Ford's finest pictures and this movie consolidated Ford as a master of his craft.His stark and shockingly realistic portrayal of a poor family in the Great Depression and dust bowl remains one of the most moving films in history.
Gregg Toland's spectacular cinematography should also take credit for this beautiful visual composition.Although there were some scenes that it was easy to tell that there was a painted backdrop,there are so many frames that could stand as works of photographic art,which make this film shedssuch a belief with beauty and charm

著名的以血腥著称的圈地运动以及对劳动人民的血腥压榨造成严重贫富两极分化
和资本主义社会主要矛盾。
圣经里葡萄代表上帝的子民。
“把土地吹走，把粮食吹走，把我们吹走！”住了50-70年的土地就这样活生生被一纸公文夺走，农民找不到负责人。如果杀了执行人，自己要被绞刑，过几天又有新的执行人来。多么无奈！不愿远离故土的老人，不耐颠沛流离的祖父祖母只能葬于异乡，多么凄凉！土地是农民最深切的依恋！他们劳碌一生，并无多少积蓄，只有赖以生存的一方薄土，却也被无情的剥夺！远离故土的伤痛并不亚于赤裸裸的肌肤之伤！想起《飘》里的经典台词：“土地是世界上唯一值得你去为之工作，为之战斗，为之牺牲的东西，因为它是唯一永恒的东西！”。然而夺走土地还只是苦难的开始，辛苦的劳作换不来足够生活的薪资！
“如果有法治的话，我们尚可接受。但这里是不法之地，他们逼的我们像爬虫一般，毁掉我们的尊严！”贫苦之人是顽强的！哪里有压迫哪里就有反抗，剥削者的棍棒凶狠无情，却无法阻挡反抗者前赴后继！
关于片子提到的个人灵魂只是集体灵魂的一部分，个人部分无关紧要。富人会销声匿迹，而我们永远不会灭绝，不会被打败，因为我们是人民！这些思想都让我联想到共产主义思想。
母亲是整个家庭的灵魂人物，她有着坚强的意志和乐观的精神，支撑整个家度过难关。
母亲说：男人的生活是一个个的跳跃（我理解成大事件）组成，女人的生活确如涓涓细流，绵绵不绝。
“强拆”何尝不是现代社会变相的圈地运动？！一群手持棍棒的人驱赶流民也让人联想到大城市各种刁难苛刻政策何尝异于棍棒？！这些人的行为分明在说：“穷光蛋，滚回你们的破地方去吧！”
配乐、摄影非常棒。台词中至理名言不胜枚举！

一直以为《逍遥骑士》是第一部公路片，现在明白了，早在1940年的愤怒的葡萄早有了公路片该有的元素，破卡车，沿公路西行，不断邂逅的人与事。

导演是否美国共产党？影片的左派色彩如此强烈，好、坏、正、反对比犹如黑白两色。普通百姓都是善良的，哪怕是随便一个加油站杂货店，店员和卡车司机也如此有人情味。
如果本片换成中国演员，卡车换驴车，摘葡萄改为割麦子，片名改为《愤怒的人民》，那不就是一部我国解放初期揭露资本家黑暗且人民自觉的主旋律片？
也就四十年代可以公映，到了麦卡锡时代，嘿嘿~

非常佩服片中的卡车，看起来破烂不堪，随时有散架的可能，但偏偏能西行千余公里无需修理，怪不得赫鲁晓夫不让苏联公映该片，美国卡车质量好成这样，苏联的咋办？美国的赤贫阶层在经济大萧条时也能置办一辆破车，苏联生活在蜜糖中的人民咋办？

这部影片反映了美国29年经济大萧条后生活在社会底层的农民现状，通过公路电影的叙事方式记录了贪婪嗜血的美国资产阶级所带来的社会困境，到最后响应共产主义革命的号召呼之欲出，鉴于此，可以看到就算在美国，共产主义在相当一段时间也在民间有很广泛的扎根，至于为何在50年代被麦肯锡主义严重打压，也是有其时代、战争及政治多种复杂背景，美国当年的资产阶级政权也不是始终铁板一块。反过来看影片中的民生状态竟然和当年的中国有不少相似之处，而叙事及思维脉络也是我们熟悉的论调，只是到最后没有升华到具体的主义或是革命。而为何共产主义在中美遭遇了截然不同的境遇显然是除去宗教信仰、思维模式之外的原因，这一点是值得思考的。

愤怒的葡萄：现实类小说的中国式隐喻

<愤怒的葡萄>是美国作家斯坦贝克的代表作，斯坦贝克曾经于1962年获诺贝尔奖，评论是 “通过现实主义的、富于想象的创作，表现出饱含同情的幽默和对社会的敏锐的观察。”。（感谢维基）

那么很显而易见的，作为他最出色的代表作，<愤怒的葡萄>本身用写实的手法展现了对社会的剖析与思考。

小说的背景是美国三十年代经济恐慌，大批农民破产逃荒。斯坦贝克以乔德一家（俄克佬，即是俄克拉何马人，也就是个穷困的被人看不起的下流杂种）的经历为主线，描写他们被大公司赶出世代居住的家乡，变卖一切来到西部，才发现这里并不是传单中宣传的那么美好。小说描写了他们一路遇到的事和人，他们（包括许多处境相同的移民）所忍受的种种压迫、失业、饥饿、困苦，在这些境遇里，他们觉醒，成长。

书我扫了几章，看不完，但是，我觉得把词语置换下，换个语境，同样彰显现实，不晓得能否获得诺贝尔奖呢？

要是我写，写成一个中国版本：
中国六十年代饥荒（有人先称之为“三年自然灾害”，后又改为“三年困难时期”），大批农民破产逃荒。我以王阿狗一家（河南佬，即是河南农民，也就是个被其他地方，包括河南市民认为是“穷困的被人看不起的下流杂种”）的经历为主线，描写他们被某些城乡制度困在世代居住的家乡，偷偷逃难来到江苏的城市，才发现这里并不是口口相传的那么美好。我再在小说描写了他们一路遇到的事和人，他们（包括许多处境相同的难民）所忍受的种种压迫、与当地军管所斗智斗勇，遭受公权力机关的管制、还有怎么吃草也吃不饱的饥饿、人人易子向食的悲痛，在这些境遇里，他们最终浮肿，死亡。

但是我明白，我缺乏感受，我自然是写不出。幸好有人写出来了，杨显惠的《夹边沟记事》，还一度遭禁，后又解禁，后虽然书允许销售，可又被禁止宣传。还有他的一本《定西孤儿院纪事》，与前者有相似的视角，也经历过同样的命运。

几年前，那时正是武侠没落，网络文学兴起的时候。当时我一直在想个问题，我从来不是个逃避的人，对写实类书籍（不是什么洗头妹与打工仔的故事，那种请看《知音》）的兴趣也一直很浓厚，为什么我却总是很少看这种现实题材的书籍。

后来，我长大了，我明白，那不是我的问题，在中国，武侠时代之后，紧接的就是网络文学。在这个潮流中，你总是很轻易地看到用比喻、象征等手法的作家与作品，甚至写作趋势是越来越魔幻，越来越超现实。

而现实中的中国，时代变化巨大，社会层次与矛盾那么分明，那么多值得记录的东西，那么多现实主义的题材，却总是缺失相应的厚重的书籍。那些宝贵的题材，就随着人的老去，被带入了坟墓，而无法被纪念。

也许我们幼稚，我们不懂得面对现实，总是把自己埋在虚空的世界中逃避，在那些种马文学中深深的呼吸，才能有足够氧气回到现实世界中打拼。

但我又不愿轻易地放弃，认为中国就是如此缺乏关注社会的作家。

也许，《愤怒的葡萄》的遭遇是一种暗示：《愤怒的葡萄》出版引起了轩然大波。有评论宣称此书是淫秽和歪曲的。1939年8月，加利福尼亚的克恩县一度禁止此书进入该县的公立学校和图书馆。斯坦贝克写道：来自大地主和银行家对我的污蔑简直糟透了。最近他们甚至散布流言说俄克佬因为我对他们的描写是撒谎，所以想要杀了我。

也许，我该去那些被称为淫秽和歪曲的，低俗和堕落的书籍堆中去找寻，才能找到自己想要的书。

也许，《愤怒的葡萄》，无论是它的内容还是命运，是现实类小说，属于中国式的隐喻。