思悼

剧情片韩国2015

主演:宋康昊,刘亚仁,文根英,全慧珍,金海淑,朴元尚,陈智熙,朴素丹,徐睿知,李代延,崔德门,郑锡勇,崔民哲,朴明申,赵胜渊,严智星,苏志燮

导演:李濬益

 剧照

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更新时间:2024-04-11 05:22

详细剧情

  18世纪初,朝鲜李氏王朝正值英祖(宋康昊 饰)在位时期。英祖舐犊情深,在长子早逝后,他全部希望寄托在次子李愃(刘亚仁 饰)身上。不仅在他刚出生之际就册封为世子,更为其安排名臣督导功课。然而天不遂人意,世子耽于玩乐,无心学业,英祖一度提拔世子代理国政,可却使这对站在权力顶峰的父子渐行渐远。在一个瓢泼雨夜,世子杖刀闯入王宫。次日,他因意图谋反而遭到英祖的训斥,并被锁入米柜之中。在接下来的八日里,这对形同寇仇的父子各自回忆起过往的种种。  也许翻为平民父子更好,王宫内院最残酷的竟发生在最亲近人的中间……

 长篇影评

 1 ) 一只叫做权力的怪兽

      “今日灵驾魂归,珍馐满盘供飨。借此杯中酒,传子孙功名利禄。诵经法师送已故之人,恶念弃,善心存。千苦万难由此过,财富运数自此生。往生极乐,人道轮回,南无阿弥陀佛。”
     春秋 晋献公为立幼子奚齐 杀世子申生
     西汉 汉武帝因巫蛊之乱杀太子刘据
     三国 孙权废太子孙和 立幼子孙亮
     隋 杨坚废太子杨勇 立晋王杨广
     唐 李世民玄武门杀兄 建成 元吉
     宋 赵光义杀兄赵匡胤
     明 朱棣杀侄朱允炆
     清 康熙两废太子

    “你与寡人缘何要等到这阴阳相隔的分岔路上,方才得以相谈?”

    有人的地方就有社会(江湖),有社会的地方就有权力,有权力就有争斗,有争斗就有死亡。权力或许有大有小,但其传承的本质都是一样的,不一样的只有传承时间的长短和方式的变化。不一定权力越大它的传承越血腥,但权力越大它的传承往往越没有人性。子杀父,弟杀兄,妻杀夫,母杀子,杀的浑天暗地,杀的血流成河(流的往往都是生物意义上最相像的血)。城头变幻大王旗,其实无论插什么样的旗子都只是暂时的,这权力之城才是永远的。
     本片并没有采用大多数历史题材影片使用的传统单线叙事,而是在一开始就切到世子领兵入宫这一情节(有意剪掉了部分关键画面和对白),然后直接引出全片最大的矛盾点:米柜囚子。最快速打破银幕界线,将观众带入到故事中。影片在此分成两条叙事线:1.以字幕为标识的“现在”线,按照“八天”为时间轴,一天一天向前推进;2.多以叠化手法为标识和过渡的“过去”线,按照世子的成长轨迹为时间轴向前推进。虽然两条线都是向“前”发展,但通过这两条并列的故事线,整个片子形成一种顺叙 倒叙 插叙相结合的叙述方式,一方面保证了片子节奏的紧凑(一开始就直接进入叙事高潮),另一方面也保证的叙事的完整性,尤其对塑造角色人物形象和心理形象起到了非常大的帮助。
      全片在空间上的移动非常少,除了上陵等少数外景,基本都是在室内或者广场上拍摄。但在时间上的移动却非常多且频繁,主要集中在15分钟后90分钟之前。通过打碎时间轴的方式,来快速的交代世子的成长以及父子关系和各自内心的变化,基本做到了节奏叙事两不误。这一点相对某些篇幅冗长,节奏缓慢的韩片来说已经做得很好。
      94分钟左右,两条故事线开始汇合,影片开头出现过的“入宫”场景再次出现,通过关键画面和对白的补充,将观众的情绪和思维再次引入“米柜囚子”这一矛盾高潮中,达到了叙事和情绪渲染上的完美承接。
     这里说一下片中出现多次的诵经声(文章开头),这段背景音全片共出现3次(两次“入宫”算一次),一次是“入宫”场景,一次吊唁后,一次墓穴中。三段配音所处画面的主人公都是世子,而世子在这三个阶段的心理或者说精神状态也是最典型的。“入宫”时的极度哀痛(哀莫大于心死),吊唁后的极度悲愤,墓穴中的极度颓废。这三段既是世子内心的转折点,也是他个人命运和整个事件的转折点。同时这段背景音本身在音乐上极具感染力,在内容上也极具讽刺意味,也因此成为全片非常重要的元素之一。
      在98分钟时,也就是“现在”线上的第七天,两条故事线正式交织成一条。同时也到了一场非常关键的亦真亦假的对手戏。画面不断在远景 近景 特写(广场 米柜 人物)切换的同时,配以假想的父子对话声和背景的雨声。英宗在人物形象上得到一定改变和救赎,影片整体情绪渲染达到顶点。
全片最重要的一个细节(个人认为):米柜打开后,宋康昊饰演的英宗以手试探刘亚仁扮演的世子的呼吸,然后(非常重要)又试探了世子的脉搏。你可以理解为确保赶尽杀绝,也可以理解为后悔。在这一过程中宋康昊全程无表情,无配乐。试探完脉搏后,英宗开始呜咽,同时背景音起,而后迅速切到世子母亲与妻子画面,再然后以一系列的篇幅短但是情绪饱满的片段一直接到14年后,也就是世孙登基的画面。做到了情绪上的承接和保持,抹去末尾舞扇忆父的突兀感。
     全片采用最多的手法就是重复,情节的重复,背景音的重复,道具的重复,通过大量的重复来不断的强化和巩固节奏和情绪,基本全程无尿点。
演员方面个人无脑舔饼叔,少见的形象偏反面的演绎非常到位,也是因为他才看的。比较惊喜的是刘亚仁的出色发挥,尤其对心理和几场关键戏的处理,很不错。苏志燮....感觉有点酱油。
     “纵有千语 未能诉。托付浮云 就此别。所愿难了,泪潸然。空留歉疚,孑然离。花开花谢,飘荡浮游随风行,月升月落,怅然无眠唯星伴。纵相见,难相伴,只愿汝心一隅为吾存。”
      若下一世 我非王 你可愿 再为我子?

 2 ) 君君臣臣 父父子子

对于缺乏朝鲜历史知识储备的观众来说,这部电影很容易被解读为一部关于家长教育导致孩子成长悲剧的故事。当然这样解读也无可厚非,作为家长的英祖确实存在各种性格上的缺陷,而那种强横与不善沟通也给世子带来了极大的心理创伤。但是,如果不结合电影背后错从复杂的权力纷争,不到最后英祖抚着米柜中死去世子的脸庞痛哭“你为何不听我的话”“是我害了你”,你简直难以相信,这居然是部深沉的政治剧。 父:强者 英祖的即位一直是如履薄冰的。从兄长那里得到宝座,但又不断被质疑谋杀了长兄;生母出生低微,是靠着大妃的支持获得王位;根基不稳,靠着与手下军政大臣的妥协获得权力的保障。这样爹不疼娘不爱的坎坷身世让人联想到明朝的朱棣。这样的成长经历也注定英祖必须是冷酷的、猜忌的、隐忍的、强横的。可是,即便是这样一位铁血的君主,对待在他四十岁时才降临的世子时,还是向天下所有慈父一般怜爱。影片有一个看似急促的转折,世子稍长成人后,显现出柔和仁爱的本性和对绘画的喜爱,而这时英祖对世子的态度开始急转直下。为什么?因为他开始焦虑,他知道世子身上的这些品性不符合他所将担负的重任。他十分粗暴的逼迫孩子读书,因为在他看来,读书不仅是读书,其实是一种对韧性的修炼。世子身上所展现出的天真烂漫,在冷酷的权力斗争中是致命的。英祖喜欢玩禅让的游戏,他贪恋权力,但权力来的不正,不得不玩这种虚伪透顶的形式。这于他本人几乎是种仪式。可这害苦了世子。父子渐行渐远,直至世孙诞生,英祖已经对世子失望透顶。英祖还是爱世子的,只是透彻的了解世子不是个合格的继承人这个事实让他对世子提不起劲,甚至在世孙百日时都无法克制自己的冷漠。这令打算用亲情挽回父爱的世子感到了彻骨的寒冷。及至世孙开始显露出作为继承人应有的素质时,英祖又看到了希望,同时,情势所逼,他必须将孙子放在第一位,必要时甚至得牺牲儿子。世子年轻率性,触动了朝中重臣的利益,英祖苦心制衡的权力格局被打翻,暗流涌动。英祖娶重臣之女为中宫,笼络人心;世子饿死于米柜,他高奏凯旋曲回宫,震慑群臣。一切皆为社稷,一切皆向王权。 世人皆怨老国王的冷酷蛮横,逼迫儿子成为政治机器。但是,英祖明白,不成为政治机器,世子是无法在当时的政局中生存的。“皇子得到辅助,却没能成为王者,下场会是什么?” 子:仁者 世子是最令人同情的,真真是红颜薄命,落花无情。他没有任何过错,如果有,那真是他父亲说的,“你的存在便是谋逆。”这句话被世子视为父亲对自己的厌恶,忌惮自己会夺取他的权力。其实,这是英祖的告诫:你这样的天真与柔弱和整个环境格格不入,你的敏感与自我在权力的丛林里只会腹背受敌。可世子不懂,他纯真的天性让他对政治斗争极其迟钝,对时局缺乏应有的洞察,以至于他觉得连妻儿都和这周遭的世界一样冷冰冰的。他像李煜,像纳兰,追求的是人间的美,人性的善,人事的真。但是,险恶的环境让老国王无法给他“慈父的微笑”,这些寻常人家的幸福在政治漩涡中都成了奢侈品,正和了世子幼时写的奢侈二字。世子的悲剧几乎是彻底的宿命的悲剧。无法适应环境并与之妥协,渐沦为弃子。险恶的人世就是有这样的悖论,你的种种天性都不是错,但就是谋逆。 孙:王者 成年的世孙此时已大权稳固,在祭奠先父时说:“是儿臣害死了父亲。”世孙所表现出的少年老成,聪慧与隐忍,让他的祖父明白他是个合格的权力接替者,成了乾隆似的人物。可惜,他的父亲不是强大的雍正。世子不喜欢世孙,问他为什么老读书。显然,这点上世孙的见识远在他之上。这是个早慧的孩子,他明白英祖和世子两代人的心思。他知道英祖重社稷,世子重人心。但这在环境的压迫下是不可调和的矛盾。他早早参透王者的觉悟,欲承皇冠,必受其重。可是,当姑姑要他脱去父亲的丧衣去见英祖时,他固执不从;成年后坦言“从小未曾玩乐,今天要一耍善舞,愉悦母亲”时,那份倔强与纯真烂漫不正是承自他父亲吗? 世孙是个幸运的人,他得以稳固的承接大权,除了自身的努力,离不开祖父两代的隐忍与牺牲。同时,他保存下了世子的善良与仁爱,最后的扇舞既是对先父的告慰,也彰显了人性之善的胜利。 看似惊悚荒诞的历史,背后都是人在与环境生死斗争时的无奈与悲凄。人间万苦人最苦,下至贩夫走卒,上至帝王贵胄,都有不尽的挣扎。 ps:最后还是得说点本片的不足,那就是韩国片常犯的通病,过于煽情。结尾处的音乐固然感人,但是情绪渲染的过于饱满,没有给观众留下必要的自我思考的时间。本片在留白与情绪克制上本可以做得更好。

 3 ) 父不知子,子不知父

已经很久没有一部电影让我这么难过了。
对,是难过。
我泪点低,感情很丰富。看电影有时候看到感动的情节也会情不自禁跟着流泪。只不过,那些至多让我哭出来,眼泪流出来就会好很多。
可是,这部电影让我如此难过以至于哪怕回想起其中的某一个画面都令我心酸,心痛,荒唐,凄凉却流不出泪来。
这种难过却无法纾解的心情实在是太令人觉得憋屈。

我记得前一阵子大火的《琅琊榜》里有一句话是:父不知子,子不知父。
不知道为什么,这句话在我看这个片子的时候一直回荡在我的脑中。
直到看完全片至今,方才觉得如果有人问我这部电影讲了一个什么样的故事,
我大概就会回他这句话:父不知子,子不知父。

完全能概括。
因为不知,所以皇上看到世子画狗的时候大声斥骂,却没看到世子在扇面上画的腾飞的蛟龙。
因为不知,所以皇上就连世子的穿衣鞋袜都要挑三拣四,直到后来世子放逐自己,直到后来世子举刀砍死前来侍奉他穿衣的宦官。
因为不知,所以皇上最后将世子关在粮柜里,活活将他饿死。
就连最后,皇上仍旧不知世子之心,所以才会流泪问道,他们之间何至于走到此步。
何至于,皇上在问,世子在问,我们也在问。

是的,我也在问。有人可能认为,甚至是看片子看到一半的我也是这样认为,造成这一幕悲剧的是皇上,是他对于世子的教育方式有问题。只有责骂,没有鼓励。只能看到世子的缺点,而永远压抑世子的自由。
可是,是真的压抑或者打击吗?

片子里有一幕是皇上同世子一起去祠堂一类的地方,皇上对世子讲,父母要将子女同仇敌一般对待。
但是,我看到的是世子脸上的不解与不认同。但是,世子什么都没有问,甚至随着皇上的心意说着他并不理解的话。
为什么要将子女同仇敌般看待呢?为什么子女同父母之间的爱不能明明白白的表露出来的呢?为什么这么多的话都难以说出口呢?
因为不知,因为惧怕。

因为世子也没有看到皇上心里的话,尽管他回答了皇上的问题。但是长久以来的关系,使得他面对他的父亲,只有君臣,而无父子。
只有惧怕怨恨,而无尊崇与敬爱。

所以他不敢问,也不愿问。
小时候背书,当皇上问到一年里有几天想要学习啊?小世子说到,一年里总有那么一两天是想要学习的。大概也就三四岁孩童般天真的话,尚且不能认识到学习的重要,尚且还不能认识到自己就是世子,是将来担负这天下的人。
可是,在皇上看来,全都是不学无术,懒散怠慢的表现。

没有人同他讲过,他的父亲首先是个皇上其次才是个父亲。
没有人同他讲过,他的父亲为了他的学业,即便是劳累到半夜也要将想要教给他的课业一笔一划的写完。
没有人同他讲过,他的父亲为了保住这皇位,为了给予天下苍生一个清明的时代所历经的血腥,所付出的努力。
所以,世子不知不解。
父不知子,子不知父。

可是,却又有两个人站在他们的对立面。
如果说,整个电影讲的是父不知子,子不知父。但是,却又有个另外两个人默默的将知子莫若父表现的淋漓尽致,同时也表现的痛彻心扉。
那就是,世子同世孙。

从小没有从父亲那里得到过多少父爱甚至是教育的世孙却是懂得世子最多的人。
从电影里看,两个人虽然是父子,但是由于长期的压抑,世子已经表现的不像个正常人,所以皇上在极度失望的情况下,将希望又寄托给了世孙。
而事实证明,整部电影里,懂得最多的,看的最透彻的反倒是这个最小的孩子。

记得有一场戏,是世子在射箭的时候,世孙在他的身后。世子问他,你怎么就那么爱读书,就那么喜欢做那个人所吩咐你的事情吗?
世孙只是沉闷的点点头。
世子脸上布满了嘲讽,是嫉妒也是孤独。
世子说,他只想做一个自由自在的人,不受任何人的拘束就好,也不想听任何人的话。
后来,全片我认为最能表现世孙才是最懂世子心的话出现了
他说,他也不想成为一个令他自己都讨厌的人。

可是,尽管不想,因为父亲已经让皇上所厌弃,所以自己不得不接过父亲的担子。
尽管不想,还是希望父亲能够如他自己所愿,成为一个自由自在的人就好罢。
就这样默默守护着满身创伤不能自愈的父亲就好罢。

看着父亲将手中的弓箭射向天空的世孙,才知晓父亲是什么样的人。
不是没有抱负与理想,只是这皇家的禁锢已经磨平了他所有的信念。
不是没有慈爱与平和,只是这曾经的经历已经将他变成了一个孤独病弱的自戕者。

所以,后来世子提刀想去杀了自己的父皇的时候,听到世孙同皇上的对话。
皇上问他,为何世子要他跪拜他的祖母要行对着皇后才能行的中宫之礼时,没有反抗。
世孙答道,他认为礼与人,先有人才有礼法。
世子的刀惶然坠落。
这诺大的皇宫,那些在这囚笼中挣扎的岁月,终于有人能够察觉,终于有人能够知晓。

对于世子来说,皇上所告诫他的一直都是礼重于人。
而于他而言,礼法为何物并不重要,因为他从小连一点点的人的关爱都没有得到,谈何礼?
小时候,没有一同同母亲睡过觉。即便他还是吮着拇指的孩子,也要被这条条框框的礼法所禁锢。
他的祖母过世,又不如说是他同他的父亲一同逼死了她。
不是没有过抱负,可是当他想要将抱负施展的时候,他的父皇生生折断了他的羽翼。
这些,连人情都未曾得到的世子,又怎么能不怨,怎么能不恨。

可是啊,终于有人知晓了他的心,他的儿子,皇上的世孙。
所以,怨念啊,仇恨啊,都不重要了。
都不重要了。

尽管他蜷缩在粮柜里,忍受着炙热与寒冷,忍受着饥渴与孤单。
尽管对于他来说,一直以来都是这样的。
但是当他看向他在世孙出生的时候所画给他的蛟龙,仍旧忍不住泪流满面。
我已身死,灵魂俱灭,但盼你不要重复父亲这条孤独的路。
也谢你,虽为稚子,却懂为父的心意。

知子莫若父啊知子莫若父。

看了很多人说全片的高潮在于最后长大的世孙那场扇子舞。
行云流水间的一幕幕,回想的都是世子一路走来的凄凉与孤独。
世孙在扇子舞中有一个射箭的动作,大概也是想说一句,现在的父亲大概终于能够自由了罢。
如此的悲伤,如此的令人动容。

当世孙将那碗当年没能送进粮柜中的水浇在父亲的坟头,说着希望父亲现在不再忍受饥渴,不再孤独的时候。
当世孙哭着说如若没有自己,世子可能就不会死的时候。
多想同他说,你的父亲知你懂他,已是最好的结局。

只是,希望临死世子蜷曲的双腿能够真正的舒展。
希望这父不知子,子不知父的悲剧不再重演。


 4 ) 《思悼》——权力的游戏

历史巨制《思悼》即将代表韩国参与明年88届美国奥斯卡奖最佳外语片的争夺。曾因执导口碑极佳的犯罪、伦理电影《素媛》而备受关注的导演李濬益,此番携手“忠武路三驾马车”之一的宋康昊和“四小天王”成员的刘亚仁,以历史正剧之深厚和父子情仇之纠结再次叩问奥斯卡殿堂。

韩国电影自上世纪末崛起后持续爆发出令亚洲乃至世界瞩目的创造力,无论是具有文化追求和思想深度的艺术片还是商业类型电影和技术大片,韩影都堪称发展全面,人才、佳作频出。从去年黄海上的偷渡货轮沉浮于险恶人心,迷途于半岛风云的《海雾》,到前些年银幕讲述朝鲜战争,演绎历史传奇的《太极旗飘扬》。再到早已登上“作者”殿堂的金基德,以浓重个人风格抽象出的人伦残酷物语《圣殇》。韩影虽然连年参选,却从未获得最佳外语片冠冕。既然要争夺最佳外语片,就需要给美国、西方观众一个易于进入的思想切口。亚洲电影有《卧虎藏龙》珠玉在前,于是这种入口既要布设着东方奇观,又要符合西方,现代,普世的价值观念。

《思悼》取材于朝鲜1762年,第21代李朝国王英祖将世子关入米柜,活活饿死的真实历史事件,史称“壬午祸变”。原本被立为皇位继承人的庄献世子,“天资卓越,上甚爱之。”子羽翼渐丰,而父虎老余威在。储君既立,朝堂之上势必各拥其主形成党争之势。不幸生在帝王家,人间情感自被权力争夺的游戏所裹挟与抹杀。天性自由,渴望亲情的世子终沦为失心狂徒。历史的天际血色惨淡过后依旧空明,只有思悼二字谥号还在青史故墨间规诫着泉下悲魂。

   同属儒家文化圈,作为中国观众,对这种封建王朝时代重重宫闱里的不断上演的君储矛盾、父子冲突中的权力游戏、人伦悲剧的故事不会陌生。清一朝就有康熙帝两次废黜皇太子胤礽。胤礽同样自幼聪慧,也数次监国听证,但是集权政治中错综复杂的政治斗争和父皇无时不刻的忌惮,终让他不堪重负,分裂疯癫。而道光皇帝更曾将厌学的皇太子一脚踢死。而《思悼》里朝堂上世子“代理听证”,背后端坐着父王,也让人想到在位一甲子,禅位于嘉庆帝,称太上皇却传而不退的“古稀天子”乾隆帝。正如英文片名《The Throne》,王位,这个终极权力的象征,坐上去岂是轻易,坐稳了谈何容易,要下来也是不易。

  世子自幼就不被允许和生母同寝,为权力之游戏而生的王家之子被着意培养为淡漠人情,冷酷坚硬的性格。然而世子天性纯真,不愿被教条束缚。他童年贪玩,屡次为父王斥责,进而教导他学习和礼法的重要。那么要遵循的礼法和应该学习的是什么呢?除了儒学经典,经学义理,更是政治手段,权衡之术。如同英祖对世孙所言,“王不是一直具有权威,臣也不是一直效忠卖命。如果没有实力,王也会失去权力。”英祖深知玩转权力,守住其位,树立权威的不易。从依行事之凶吉过不同的门,到听到恶语要洗耳,行事刻板几近乖僻,是为塑造一个行为世范的礼法形象。而喜怒无常,正是要让臣下难以揣度何为真心。屡次宣称退位,也不过是一种试探臣心和巩固权威的游戏,而臣子们亦对这种把戏早有默契。可惜世子对这种游戏规则并不理解,童年的世子喜欢小动物,爱看“西游和水浒”,对自己的想法从来坦诚,他是天性纯真的。他畏惧父亲,渴望女性们亲切的笑和温柔的语,他是幼弱稚嫩的。

   影片中,英祖大王带少年世子瞻仰宗庙,景深镜头中在视觉里被延展的长廊仿若漫漫王朝历史。大王对世子语重心长地教导“在这里,有兄弟子侄自相残杀来稳固社稷的王。”面对一脸青涩的少主,父王难得袒露了心怀,将权力游戏中的残酷和肮脏和盘托出。他想扶持儿子,轻声叹谓“等你成了王就知道了”。然而短暂的交心和儿子谨慎恭敬的态度并不能让大王放开紧握权力之柄的手。

   如果说宗庙代表了代代因袭不可更改的礼法桎梏和权力运行,而朝堂则是权力的演武台与角力场。虽然世子知道即将“代理听证“只是”为了父王而不是自己。”而一旦如此靠近权力之巅,年轻气盛的世子怎能不展露峥嵘。面对百官朝拜,他却同情百姓,要求向贵族征税。他惊讶于军队——维系权力的国家暴力机器内亦存有权臣党羽。“为了父亲控制兵权,江山稳固。”世子不假思索的“正义”掷地有声,依旧出于为父为民的情感逻辑。但他不明白,王权的集中与统一,这其中包含着权力游戏里的斗争与妥协。如同为首的大臣在内宫向大王进言,同时也是逼问“兵权是主上和我们共同的利益。”父王英祖承继其兄登基,其中亦不免有臣下的拥立之功。天真的世子搅乱了朝堂里暗流涌动但表面波澜不兴的一池浊水,捅破了那层不可言说的窗户纸,不懂藏锋的他把权力的游戏玩砸了。英祖怒斥世子“难道我不知道么,我努力了一辈子的平衡党派,被你一朝改变。王不是决断的位置,是诱导臣下们的决断和问责的位置。”世子更没想到的是,他的少年意气和雄心刺痛了父王,而此时他并未登上王位,尚有一步之遥。过早暴露的想法让父王提前看到了自己的衰老和未来的改弦更张。如果说之前英祖大王虽然奉行“子女当仇人养”的王家规则,但对世子的苛责中也包含了望子成龙的期许,那么“代理听证”后,世子在这场游戏中已然出局,被父烙印上了谋逆的原罪——一个继承者的存在就是对王位的觊觎。嫌隙已生,权力游戏中的对家成了对手,王位上的父从此充满敌意。他对世子有意刁难,当众责骂,推诿责任。本就生性自由,重视感情的世子在欲加之罪和求全责备之下愈发横生祸端,屡触禁忌。王位上的父投下权力的巨大暗影,令待罪之子终日张惶无措,饱尝挫败,悲哀丛生。

   影片将男性/父权/秩序/考验/想象界与女性/母性/情感/保护/象征界划分为两个阵营,前者是父王英宗,是列位大臣,也是宗庙里的刘祖列宗。世子与视后宫妇媪如陈设或玩物的父王截然不同,他从小被剥夺母爱,却愈加渴望亲情。他不喜欢当王也不喜欢权力,为父亲所拒斥,为臣下轻蔑背弃。他倒向女性们寻找保护和慰藉,而这愈加使他丧失了游戏的资本。女性们自己也是弱势的,虽然各有位分,依旧在宫墙之中被权力压迫,被礼教压制,无力为他遮挡风雨。女性的群体里有大妃,她如同年迈的祖母。有满面愁容地位低下的生母暎嫔。有面对逐渐疯癫的丈夫拼命保护孩子的洪氏。有心疼哥哥却无能为力的妹妹和缓翁主。还包括世子自暴自弃放浪形骸时,在肉欲和宗教的虚幻中找寻解脱时招揽的妓女和尼师,以及大妃服丧期间面对父王责骂唯一为他说话的尚宫。女人们从来无法违背王权旨意而只能依附权力,生母映嫔向大王报告世子持刀闯宫,王“赞许”道,“你真是忠心,站在我这边的,只有你了。”世子愈倒向后者,就愈远离前者,直至闻知母亲的告发终于万念俱灰。

   深宫之内,都是权力游戏下的锦衣囚徒,他们各持筹码,各怀心思。不仅大王是孤家寡人,姬妾宫人们也是战战兢兢力保自身,臣子们互相倾轧,各自打算。世子渴望亲情,仇视权力,无视规则,这不切实际的想法只能像望空放箭,无论如何强劲,终是射向虚无。而父手握权柄,掌握了权衡之术,就成为权力游戏的庄家。他可以忤逆大妃,废黜和处死世子,不管老妻而数纳新妇,一定程度无视礼法道德。大妃既殁,世子失去了可能的庇护和情感的归依。而父王将罪责推到世子身上,终于令他崩溃分裂。赖以自处的情感寄托被抽空,世子以疯癫彻底与“文明”决裂。他在荒郊野地里——自我放逐于自然的象征,居坟堆,睡棺木,俨然一副活死人之态。盲眼的乐师和尼姑被招徕而来,在宗教的玄虚迷狂中歌舞出一派五浊恶世,苦空无常。无法适应规则,玩转游戏,而被放逐至权力边缘的世子,注定成为一个王座下匍伏不起的悲剧。从雪天跪地哀求收回禅让成命,到暴雨中负罪跪在石桥上,直至成为大殿前叩拜的幽魂。他作为悲惨的输家,而被权力嘲弄。他在凯旋的鼓乐声中被仪仗队跨过,抛在父王轿辇的彩幡华盖之后。

    从宗庙到朝堂,世子反抗权力,拒斥虚伪的礼教,渴望人间真情,于是被权力惩戒。而生为王子,权力却不会放过他。自建的荒郊野冢无法换得解脱,他终于被关在了幽暗逼仄,滑稽又带有“仓廪实而知礼节”之讽刺意味的米柜里。毫无人道的处罚方式,却是为了王家的体面。影片开始于剧作上的高潮,即世子被关入米柜饿死之历史悲剧与核心事件发生的前夜,世子带队持刀冲入大殿。之后世子因犯上谋逆被囚禁于米柜,以“第一日,第二日”的时间标识提示米柜酷刑在时间上的发展。倒叙中的回忆段落,将世子之前的人生,呈现为米柜中的省思和哀悼。直到第八日世子宾天。

《思悼》作为一部历史正剧,顾及了人物和历史事件的真实,同时为使现代观众易于接受,也具有通俗伦理剧中父子关系的情感故事内核。对历史和政治不甚了然的观众,也不妨碍在情感戏中哀叹唏嘘。但这两种元素也在一定程度上互相掣肘。比如离开了具体的历史环境,普通观众很难理解父亲为何如此乖悖违戾,不肯施舍给孩子一个笑脸。而世子的悲剧之感人在于其不拘礼法反抗权力却依恋亲情的理想主义。但是他一旦癫狂,戕害宫人,恣意放荡,也就损害了这种纯洁。真实历史的复杂、肮脏和不堪,如同精美扇面上承接的尿液,污浊了一个动人的人性悲剧。基于此,片子在世子亡故前还补充了一场米柜内外父子对话戏。薄薄的柜子木板,却隔绝阴阳。父子二人洗刷去了历史的沉痛,像一对普通的世间父子般直抒胸臆。世子一句“我希望的只是父亲您一个温柔眼神。亲切的一句话。”而父王则回答“我若不是王,你也不是王的儿子,怎么会有这种事情?”。这个想象成份很大的对话,把历史的控诉推向景深,而将人间温情拉回幕前。这当然更是演给现代观众看的。

   影片尾声,自小目睹父亲的悲剧,深知权力的逻辑。谨言慎行,不逾规矩。眼神里尽是无奈和哀恸之洞悉的王孙,此时早已成人,登上了王位,获得了权力。他终于能在父亲坟头哭泣,继而一袭白衣持扇悲舞。这舞却不是招魂,而是埋葬。如同弗洛伊德所言,哀悼的工作在于“杀死”死者,承认死者长已矣的事实,生者方能继续生活。哀思与悼念至此终止,权力的游戏依然上演,万世恒常。
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  《思悼》和那些“戏说”与“架空”的历史剧如此不同,它触及到了集权时代的残酷和历史暴力徘徊不去的幽灵。我们只能希望也受到过《哈姆雷特》和《李尔王》浸染的美国评委,能对韩民族这种米柜里的历史省思,有更多的体悟和理解。祝《思悼》明年奥斯卡好运。
   


发南周 24楼影院

 5 ) 一首悲歌

如今吾欲去
独留伤悲于世
纵有千语 未能与君诉
托付浮云 就此别去

难了劫 君之所愿
泪如雨 潸然落
空留歉疚 孑然离
如花开花谢

虚空飘荡浮游 委身于清风别过
曾空虚凌晨时分 与星作伴
如今吾亦别过
纵彼此念念不忘

纵然相对 仍难触碰
缘何未能相见
兴许君心深处一隅
吾之体温仍残留

清风吹 消散前
就此一次 轻抚吾之脸庞

 6 ) 被封死在米柜里的真相

《思悼》截至到目前,成为2015年韩国仅次于《老手》的第二位电影,荣获韩国第35届电影评论家协会最佳影片、最佳剧本和音乐奖。《思悼》讲述了一个并不常见的古怪血腥故事,这个故事本身发生的原因和逻辑至今是历史谜案,但它的残酷和黑暗已经登峰造极。朝鲜李氏王朝的世子李楦,英祖惟一活下来的儿子,竟然被英祖突然关进米柜八日活活饿死,史称“壬午狱祸”。但凶手并非只有英祖一人,据说李楦在前一天晚上,曾提刀闯入了父王的寝宫。向英祖主动告发这件事的,竟是李楦的亲生母亲映嫔。后来李楦被装入米柜,提供米柜的是李楦的岳父大人。 众多位高显贵、把握朝柄的亲人突然合谋把他推入了深渊,李楦在父母、妻子、儿子和岳父的注视下,声嘶力竭,困饿至死。一人之下、万人之上的王子,最后的结局竟然是众叛亲离,困饿而终。李楦的多舛身世,构成了朝鲜王朝上深沉的谜案和极具戏剧化和传奇感的真实故事。 <图片1> 被亲生父亲饿死已经够让人瞠目结舌;但随后英祖发现李楦饿死后,嚎啕大哭并与厚葬,还赐名为“思悼世子”这种态度和剧情的完全反转(装得好像不是他杀的似的),也让我们注意到了英祖这个在朝鲜李氏王朝在位世界最长、最成功的君王,那不为人知、阴暗复杂的一面。 而关于英祖这个人的身世,非常值得细细道来。

张禧嫔,是朝鲜历史上著名的“妖妃”,出身低贱、面容艳丽、性格阴狠,把持恩宠多年,是个传奇人物。而除掉张禧嫔的,不是别人,正是英祖的母亲崔淑嫔。崔淑嫔这个人史料记载简略,她三岁丧父,五岁丧母,七岁入宫做宫女,因为偷偷为仁显皇后祈祷被肃宗撞见而受到宠爱(好有心机的对不对?跟甄嬛跪在雪地里祈祷专等皇帝到来的套路一样),在关键时刻她抓住机会告发张禧嫔在后宫使用巫蛊。张禧嫔被肃宗亲手灌入三大碗毒水(自己宠爱多年的女人,也能灌得下去。所以皇家的爱恨都是谜),七窍流血、死状甚惨。从这个事件就能看出,崔淑嫔这个人心机深沉、厚积薄发,在政治上的估判和出手精准。英祖身为她的儿子,早年为在残酷的宫廷斗争中站住脚,也是用尽了手段和心机(传说他体弱多病的长兄就是死于他的手上)。在这种环境中成长起来的英祖,本身就披挂了一身黑暗血腥的迷雾。 史料记载,英祖对待亲人喜欢走两个极端——要嘛非常宠爱,要嘛非常憎恶,而且没有原因。他有三个女儿,他无来由地非常宠爱大女儿和平翁主而厌憎其余的女儿,以至于每次去看望大女儿,他都要清洗耳朵,把脏水泼到他不喜欢的二女儿和世子李楦的宫内。 电影《思悼》中,始终陪在世子和世孙身边的翁主,就是和缓翁主的原型。和平翁主死后,英祖把全部的爱注入了和缓翁主身上。因为早年守寡,和缓得到父王的允许,回到宫中长住,才得以目睹哥哥惨死的整个悲剧。和缓性格骄横,权力欲望强烈,生一女而夭折。在电影中,世子死后,她立即起身夺取世孙,利用世子的死向嫂子惠庆宫发难,离间世孙与惠庆宫的关系,打压惠庆宫所代表的外戚势力,后来她被正祖发配流地,在颠沛流离中悲惨死去。 权力赋予了一个人狂妄和任性,也造成了他人性上的极度自私和失衡,英祖极端化的人际处理方式,跟他长期的权力统治生活有很大关系。他由着自己的性子去警告、摆布和伤害家人。在英祖的有生之年,他陆续送走了自己的几个孩子。女儿们在心惊胆战的宫廷生活中纷纷英年早逝,甚至没有留下子嗣;没能活下去的还包括世子李楦:一个幼年时,倍受大妃娘娘、中殿娘娘和母亲宠溺的活泼孩子;一个后来患有躁郁症、抑郁症、加虐症,在金黄的宫殿里喜欢躺在棺材内睡觉的年轻人。 英祖活过了他的儿女,又以权柄诛杀在政治上威胁到他的儿子李楦。李楦死后,英祖成功又在位了14年。李楦的儿子——世孙——朝鲜正祖李祘成为了接替祖父的理想继承人——一个因为未成年,而不会对英祖构成政治威胁且容易掌握的正统后裔。李祘从小聪慧过人,目睹了祖父如何弄死父亲的人伦惨剧,所以他的政治觉悟和敏感度要远远强于父亲,李祘一直小心翼翼侍奉祖父,才得以登上王位,善始善终,与祖父等并称为“圣君”。他曾向祖父许诺不再追究父亲的死因,但等他登基后,李祘不仅详细过问父亲的死因,还把父亲迁葬到更好的地方。在一定程度上,就像电影结尾时李祘忆起父亲泪流满面:“是我害死了父亲”那样,就是因为他的出现,才让英祖对继承人的选择改变了主意。年幼聪慧的他取代了桀骜顽冥的父亲,父亲成了弃子,而他顺利成为了政治角力场上一个更好的选择。 身为朝鲜皇族的子嗣,却很少有人安稳走完一生。在英祖那变幻莫测的喜怒之中,在权力扑朔迷离的争斗中,翁主和世子一一折命,亲眷皆战战兢兢不可终日,从未得到平静和安宁。 <图片3> 惠庆宫洪氏,就是世子李楦的妻子,曾写过一部《恨中录》,记录了自己在宫廷内惶惶不可终日、寂寞凄苦的漫长生活。《恨中录》成为惟一一部解释思悼世子死因的文字资料,“壬午狱祸”是朝鲜宫廷的一个忌讳,只有惠庆宫这样尊贵和亲历过的王族女人才有资格叙述它。但《恨中录》里这段语焉不详的记录,因为惠庆宫自己的政治立场和身份显得没有多少客观价值。在《恨中录》里,惠庆宫提到“为了朝鲜皇族的利益,不得不牺牲掉他(世子李楦)”,从这个措辞可以看出,李楦的死亡并非是他患有精神疾病那么简单,李楦代表了当时政治力量“少派”,而英祖则代表了“老派”。政治力量的互相博弈和锤杀,才是致死李楦的关键性原因。在电影中,微妙凶险的政治因素出没,也在李楦和父王英祖的共理朝政中凸显了出来。英祖对李楦的控制欲、施压、斥责和随意侮辱,加剧了李楦的精神疾病,他甚至经常故意让儿子失控和崩溃。在权力冷血的牌桌上,不合格和弱势的一方都会被无情淘汰出局;而威胁到统治者的一切因素都将被消灭。李楦不仅在性格、意志还是政治作为上都非常混乱脆弱,他的成年也成为了英祖王位旁最大的一个隐患。让他自己死掉,无疑能为一个朝鲜的权力家族,祛除掉了不合格和威胁正主的秧苗。而在这个过程中,思悼世子那些擅长权力的游戏的家人们,都成为合力诛杀他的刽子手。 李楦从小受到父亲严厉的监督和教育,受尽后宫娘娘们的疼爱和纵容,是一个喜欢舞刀弄剑,善良又挺拔的少年。但他跟我们每个人一样,都无法成为一个“完美”的人。英祖日日苛责李楦,挑剔斥骂他的各种不足。随着溺爱他的大妃、中殿娘娘与翁主姐姐们的早逝,保护他的盔甲被逐渐剥离,裸露出了这个惊恐苍白的少年。在失去家族长辈女性的庇佑后,李楦很快就身处很多人的算计和迫害中,也被暴露在父王的阴暗沉重的轿辇和阴谋下。倾盆大雨下,李楦瑟瑟发抖地匍匐在地,恳求父王的原谅。这样的情景,他都不记得自己经历过多少次。因为跪得太久,以至于他无法站起来。但当他手持利刃,站在父王的窗外,刀锋上落满冰冷的雨滴,他也没有去伤害父王。《思悼》生动细腻再现了李楦在宫内恐惧不安、腹背受敌的生活;他的窘迫和孤独,以及绝望与愤怒。英祖的私欲和残酷令人瞠目,而李楦所承受的重压和苦难也令人动容,悲惨到让人心生同情。但所受的苦并没有拯救他,当他惨叫着要从米柜里逃脱时,他的周围林立着表情木然的家人和臣子。他被捉回了米柜,烈日炙烤、寒夜侵人,在华贵富丽的宫墙内,饥饿至死。陪伴他的惟有一把纸扇,这是为了庆祝世孙出生,他自己绘制的扇子——他都没想到这个孩子的出生是致命的,他曾爱过的家庭杀了他。

李楦曾是一个心底宅厚,对生活充满热爱和希望的人;八日之后,被抬出时,他已经变成了冰冷的尸体,下肢因为屈伏在米柜里过久而无法伸展,只能被殓葬官硬生生折断;僵硬的嘴里被倒进了满满一嘴已经无法下咽的生米。《思悼》的故事让我们看到,身处权力和巨富的家庭,迎接一个人的也并非是安逸和幸福生活,如果你不适应游戏规则或缺乏智商,同样会被命运绞杀碾压,下场惨烈无比。引申到我们每个人的生活,每一个倍受家庭呵护和疼爱的孩子走上社会,如果你无法适应社会生活和不懂机智圆滑,结局也可以非常多舛和不幸。从这个层面来看,世子无拘无束的真我初心,就像最初的每一个我们,它注定要经历很多挫折和创伤,一遍遍地被矫正和被驯化,最终适者生存,弱者淘汰。 惨死的李楦无疑成为了朝鲜李氏宫廷里的忌讳,人们都避免谈起他。因为他的死折射了英祖作为“圣君”惨无人性的一面;也折射了这个王族家庭内部的虚伪和有悖人伦;揭露了道貌岸然的亲人贵戚们魔鬼般的作为。他就像一个被封禁的真相,人们都知道他存在过,但人们假装他从未发生(署名党阿飞,转载请注明作者名及出处“豆瓣电影”并与作者取得联系,违者必究!)

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 短评

整部电影跟老皇帝一样伪善矫情。且,片子里的老年妆太可怕了啊啊啊。

7分钟前
  • 小裁缝
  • 较差

拍的很深刻的古装宫廷悲剧,刘亚仁即老手后再次贡献了精湛的演技,韩国的这故事让人想起唐太宗和李承乾的悲剧啊。全程看下来完全老皇帝各种作死,欲加之罪何患无辞,最后又来个后悔煽情哭戏简直矫情死了。世祖的小儿子太可爱聪明了,给他父亲送水那一段看得人要哭惹,真正懂他父亲的人

12分钟前
  • 咆哮李
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宋康昊和刘亚仁演技爆表。文根英演技为负。熊爹虐死娃,不值得同情。可怜了世子。

17分钟前
  • Abe
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结尾煽情过度,有种看韩剧剧场版的赶脚,拜托这还申奥?!

21分钟前
  • 虾条
  • 还行

假如《鸣梁》6分《思悼》可得9分。父子之情,奈何君王之身,社稷所羁绊。吾愿汝成国之贤君,汝只求吾之暖意笑颜。清风吹,消散前,就此一次轻抚吾之脸庞。刘亚仁必将成为韩国电影的接班人,与宋康昊合作不见逊色,百年难遇的好演员。

23分钟前
  • 诺兰大圣
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之前看桀骜的造型总觉得像苏志燮,想着刘亚仁和苏志燮要是能演次兄弟或者父子该挺好,结果这回真演父子了,居然是刘亚仁演的爹……

25分钟前
  • 王大根
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父不知子,子不知父。殿下要的是君与臣,世子要的是父与子。刘亚仁这么年轻就这样狂飙演技,和宋康昊飙戏都不逊色,真是爱死了。

27分钟前
  • charo
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能和宋康昊飚戏,甚至不输于他。刘亚仁真是精彩,前途不可限量...

28分钟前
  • 朝阳区陆依萍
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只有深厚的东方传统文化的熏陶,才能拍出如此震撼人心的伟大作品……

31分钟前
  • 真诚的人
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实至名归的今年最佳韩影,无论故事台词情感演技音乐都堪称一流,越来越觉得韩国近几年的古装电影愈发精熟,而这部《思悼》更是巅峰集大成之作。隐忍的情感极其饱满和浓烈,几次如鲠在喉的感伤,短短两个小时经历了三代人的悲欢离合,那画着青龙的扇,那射向空中的箭,都直抵人心最柔软的地方。5星

35分钟前
  • 克莱门特
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韩国历史电影少有的良心之作。摒除了意淫和戏说成分,如实讲述李氏朝鲜最惨痛的一段宫廷史实。不断闪回的叙事手法虽然老套但把人物塑造得很丰满。从父慈子孝到反目相戕,长满逆鳞的君权甚至容不下一对父子分享:性格差异带来悲剧。

40分钟前
  • 同志亦凡人中文站
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用「瘋癲」來換取被「關注」「理解」的可能,卻在死後才能換來一個撫摸。用剪輯蒙太奇來穿插表達故事敘述,狗、世孫、老師三次走近米櫃對劇情一步步推進,貫穿全劇的畫作更是在不同阶段有着不同喻意。电影最后所献上的舞蹈、打出的扇子,每一下都那么的动人心弦

41分钟前
  • yukicheung
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纵然有取景小格局和煽情飚戏之嫌,但《思悼》真拍出了明朝那群不适合当皇帝的封建君王哀歌。这是谁的错?很多时候,淹没在正史的一行字,没人会把皇位传承看成是父子家族之间的亲情撕裂,而是轰轰烈烈的阴谋势力角斗。继续佩服韩片,即便是一个商业挂的片子。在上海影城一厅狂掉眼泪,真是晚节不保。

44分钟前
  • 木卫二
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文言文对白听得迷迷糊糊的。印象里特别深刻的,就是刘亚仁把心理压力巨大的思悼世子,演绎得非常精准,虽然我认为电影里并没特别集中表现来自王的压力。而最后当其持刀冲向自己父皇的宫殿,站在窗外拔刀而向时,未来正祖的几句话;以及影片最后苏志燮持扇起舞的场面,都极具东方仁义与美学之特点。

49分钟前
  • 深北
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接连看了刘亚仁三部电影,是极有天赋又努力的演员,演技完全不逊宋康昊。【重看2022.05.10】

54分钟前
  • 蜉蝣
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刘亚仁啊答应我像尔康答应紫薇那样答应我 不要再去演电视剧了 收视率过50%又能怎样啊 比不了一部千万电影啊 专心拍电影吧 忠武路迟早是你的天下∠( ᐛ 」∠)_

57分钟前
  • 一大个圆
  • 推荐

刘亚仁和宋康昊对戏毫不逊色

59分钟前
  • 23号是我
  • 推荐

“飞向空中之箭是如斯理直气壮,我也讨厌如此的我。我不想如此活着。” 2015韩国正统佳片,当电影拍的好看之时,结尾再冗长的韩式煽情都不觉得多余。刘亚仁爆发年,演技竟可与宋康昊同日而语,苏志燮与其父子扮演竟有十分相似。“有了人才有礼法,才见人心”

1小时前
  • 影志
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卧槽刘亚仁这么年轻就这么飚演技,感觉未来的韩国影坛必有他的位置。

1小时前
  • 包大人
  • 力荐

皇权之下,焉存人伦?

1小时前
  • 柏林苍穹下
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