乱世妖姬

片子名称 The Devil's Whore 中译为《魔鬼的妓女》。实说的是安杰丽卡·范肖传记片。安杰丽卡·范肖出身于英国贵族的女人，生活在克伦威尔推翻斯图尔特王朝的动乱时期。大致上又是一个乱世，出了那么一个奇女子。女子美貌不说，独特的气质是让人神魂颠倒的理由。

片中大致上又是一轮政治斗争。而那位乱世中的绝代佳人却又一次告诉了我什么是“博爱”，同时在安杰丽卡宣扬博爱精神的同时，她也毅然魔鬼式的杀死了不可救赎的渣滓。那又是什么？是魔鬼？她的一生爱过三个男人，一个贵族，一个叛军领袖，一个从她嫁给第一任丈夫那天就爱上她并守护了她直到自己生命结束的将领。但是无论和哪个丈夫生活的时期，她的心灵都是自由的。在那个伦理混乱，宗教盛行的时代，她是个很容易让人产生肉欲的女人。而她并非简单意义上的吸引人，而是她的精神领域是让人向往与追求的。以至于在暴力统治者被屠死的那一刻，仍然忏悔着之前所作的一切罪恶。

记得那句很让人值得回味的台词：如果我们用鲜血换来的一切，却不懂得如何去分享。那么这一切又有什么意义。整个故事充满梦想和背叛，杀戮以及忏悔。这一切总是以不同的形态出现在这个社会上。即使是现在的这个时期，她还是充斥着，只要那利益存在着。

而在我看来，安杰丽卡·范肖完全可以退隐，做一个隐士。而当她作为一个隐士出现在生活范围之时，她所看到的民间疾苦，又不得不让她再重新来面对这个世界。或许，她个人的力量是非常局限的，她的作为所给她造成的代价又是不堪回顾的。而如今，却又有人为她拍摄成了电影来回顾，宣扬她的所作所为。这是精神力量的永恒吗？

我想，安杰丽卡·范肖留给人们的思考不是魔鬼亦不是上帝。而是将自由、和平与爱的精神常驻人间～

      上午看了一篇关于古希腊的文章，当时我对M说，如果古希腊真的是流传下来的那些文字绘画所描述的一般，那它几乎是一个完美的时代了。
    几乎，即使荷马写下了史诗，却也不能不偏不颇；即使古希腊的广场上向所有的自由人开放，但不能不说这也是一种洗脑；即使在致阵亡将士的演讲中，他们说“要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由”，而实际奔袭在战争中的平民，谁又不是被几位统治者口中承诺的“自由”夺去了性命。
    究竟是什么更重要？一个平等自由的世界，还是一条平等自由的生命？前者不牺牲后者无法完成，但是又是谁说，后者不可以在污浊泥泞的现实中，找到一条狭窄的，即使仅供个人通行的路径？
    选择权是人权的重要体现，若选择不隶属、不倚靠，自然无从背弃，无从牺牲。会有人说是利己主义，在各式主旋律媒体传播中生活的每一位，都对此嗤之以鼻。可也未见得这样的选择一无是处，至少可以避免愚蠢地死去，或者愚蠢地杀戮。

    关于克伦威尔时期，一直是我迷迷糊糊的一段历史，因为历史课本上的寥寥数笔，就是为了给上场的各位定一个阶级成分，而史书上的记录又过分繁杂，每一本都言之有理，每一本也都互相排斥。
    看这部电视电影开头部分，重要人物登场时，其意气风发如同我们熟悉的学生领袖，勇敢地站在他们认定腐朽的王朝面前，光明磊落地拔剑出鞘。理论打下的基础尚未完全生长，就已经被付诸实践，即使构造理论的他们自己，都尚存疑——是逐步进行还是一蹴而就？
    内部分化之后，开始有了阴谋，见不得人的暗杀和注定被唾骂的屠杀一起开演，大家分散各自再去寻找阵营。当人们被砍头、被绞死，血还没有流干，脚踝还在挣扎，信仰就又一次戏弄了他们。
    谁是被选定的？谁有权利代表人民？
    他们说是人民，人民头顶还有上帝，这是他们留给自己的后路。议会上的闹剧一再上演，人民所做的，不过是聚集在易主的皇宫门口，翘首看又是哪个昨天还振臂疾呼的倒霉鬼今天要掉了脑袋。
    怨不得魔鬼一再出现，伸长舌头一脸坏笑。

    今天在M的小区，看见处处布满横幅，内容是“业主积极参加投票”、“投票是你们神圣的权利”。这怎么让人不发笑，国会似乎被搬入了这个历来舒适的小区，一棵树的命运似乎不投票就无法决定。
    
    我赞同郝思嘉的乱世哲学，拼命是为了回家，是为了要回男士们围着美女献殷勤、跳着圆桌舞谈论八卦的日子。是为了让已经苦不堪言的至亲好友们脱离这些，是为了跟爱人有一个能够吃饱肚子仅仅谈论爱情的地方，不是为了民族大义或者世界和平。
    影片最后，安吉里卡好不容易爱上的塞斯比要去刺杀克伦威尔，这个脸上满是伤疤的老男人问了一句，你了解我么？安吉里卡说，是的，你就是你自己。
    当刺杀失败，塞斯比自杀把脑浆溅了一墙的时候，安吉里卡在海边等着夫君一同前往新大陆。我的天，我只是想说，别再说什么你就是自己这样蛊惑人心的话吧，作为最有实力做到这一点的塞斯比，也他妈的功亏一篑了。

现在很流行这种电视剧哦，我一向认为多看历史题材的影视有助于了解一个国家的历史和文化。比如英国拍的都铎王朝，比如美国拍的罗马。

但这个迷你剧实在是有点不像话 ，虽然女演员很白雪，但是看上去总觉得有些缺憾。很多东西都没有演出来。历史不历史的嘛 看得还是晕晕乎乎，太时尚了拍的，只有四集而已，又能讲出什么呢

看了第一集 部分有拼凑之嫌，比如那个丑丑的撒旦，跟西游记里跑出来似的，再比如如安杰丽卡的角色设计得很不鲜明，既不淫荡也不纯洁也不够个性，最莫名其妙的是她对丈夫无稽的抱怨的顺从态度
哈瑞死之前两人的对白以及后来的枪毙都让人很感动 ，既然爱的那么深刻，怎么之前就没看出来呢，都有些受虐倾向的说


另 塞克斯比长的真难看，让人怀疑安杰丽卡不选择他是否因为其外表！

另 魔鬼的荡妇是怎么一回事？为啥剧中人都那样说她？她其实只是一个女人，所谓红颜祸水吧
总能把她和色戒里的汤唯联系在一起，自以为是的勇敢以及一点点悲哀

另 上帝的反义词就一定是魔鬼吗？信仰为何不能跳出这个圈子

太悲剧了，一个下午看完的，看完之后心情特别灰暗。很难过太压抑的片子了，但是剧情跌宕起伏。女主角很美，很美，一直觉得她长得像中国的一个演员，后来想到了-牛莉！真的很像。虽然女猪脚命运多舛，但是很幸运，被那么多男人爱，每死一个丈夫，都能再遇到真心爱她的人。特别是最后Sexby跟她表白，从她大婚那天第一眼看到她，就爱上了她，好感动。最爱Sexby，好痴情的男人。

仔仔细细再看一遍后，我觉得自己对于本片的欣赏已经偏离影片主旨了。对于女主角身边所经历的3位男性并没太大的感触。Angelica和他们之间的情感纠葛的确让人惋惜，但可能由于本身历史人物名气不大，加上虚构成份很多，实在难有心底的共鸣。

不过，Dominc West所扮演的克伦威尔，从一开始就牢牢吸引了我的目光。虽然克伦威尔戏份不亚于Sexby，但由于和女主没有情感纠葛（我太庆幸这一点），估计好多人都把他当成是本剧的第三或者第四人物，加上Dominic West也不算大众情人式的帅哥，难以成为焦点。

首先人物形象很贴近原型，气质和言行都一一体现出克伦威尔从一个末落的乡绅到屡立战功的军事家，即使编剧削弱了许多他的功绩和智慧。再次，Dominic West把这个人物演绎的非常丰满，没有Sexby的神秘和骁勇，但是却有一个领导者的霸气和位居权利顶峰的孤独和内心的挣扎。

记得当时播出的时候，不少媒体对于查理一世的扮演者Peter Capaldi大加赞赏，的确，他是本片第二个吸引我的角色，我只见过画像上的国王，苍白的肤色和大胡子，但是褪不去的优雅。到底是老戏骨，几乎就把这断头国王复活在我的眼前。

再说到女主角Angelica，我觉得她真不像是什么whore，却像远古油画里走出来的贵族女子，再加上身材瘦弱，不像是能颠倒众生的女子。床戏虽然不少，但是有些多余的嫌疑。另外，说实话，女主角还真的没有什么作用，说到底她还是男人的附庸品，没有devil's whore的力度。男主角Sexby我觉得还满符合形象的，不过多少同意英国评论家的话，John Simm演的过了，Edward Sexby其实没有那么愤怒和神秘。还有一位Thomas Rainsborough真没什么好说的，打酱油的，其实历史上他跟克伦威尔并不熟悉（其实Sexby才是克伦威尔的好友，而且Sexby也没有刺杀克伦威尔），也不可能被克伦威尔所暗杀，编剧似乎把不少忽略掉的内战时期著名人物的性格加于Thomas的身上了。

总结一下，作为立足于17世纪内战时期英国的作品无疑是优秀的，有电影般的制作加上演员们精湛的演技。不过对于这段历史的叙述却显得有些不足，女主角命运让我同情，但是性格描写却显得有些单薄，还不如Elizabeth Lilburne-一个有着民主思想的传统英国妇女。用某英国媒体的话说，"Angelica looks like a modern woman travelled back in time"。而精髓却是Peter Capaldi的查理一世和Dominic West的克伦威尔。前者是冷血昏庸却不失优雅信念的国王，而后者，从不羁的穷乡绅到初涉政坛的议员，从战场上英勇却残忍的将军到平衡各方势力的统治者，以及最后虽然立于权利顶峰，却留下没有完成的事业而孤独离去的王者。这里，我看到了精彩。

画面感、气氛营造、音乐无一不佳，开头惊艳，部分台词也可圈可点——就是主线坏掉了，让人不免郁闷。总的来说后两集还是比前两集高段很多，尤其查理一世的受审和处刑，细节大多有据可考，完全可以满足史实厨的执念。

这么一个明显唬烂的主线剧情，片头题词却每每暗示其乃真实事件改编，我这等八卦之人自然要手痒去追究一番，于是发现了wiki上关于女主角原型的颇有趣味的材料：

http://en.wikipedia.org/wiki/Lady_Katherine_Ferrers

一个上等家庭出身的年轻女性，在内战中丧失了财产，被迫拦路打劫，最终在一次失败的抢劫中被击毙——这就是原型的传说，一点也不文艺，一点也不高尚，却让我恍然大悟The Devil's Whore的违和感从何而来。且不论传说中的"Wicked Lady"的真实身份究竟为何，王党贵族沦落为盗贼确实是英国内战期间的一个社会现象，这个传说并非吃饱了撑的臆造的产物，而是特定时代某一特定人群命运的缩影。反观The Devil's Whore做了什么，让一个17世纪的王党贵族小姐去探讨自由、平等、博爱、权力制约、女权主义、性解放、宗教与迷信、战争与和平？Are you kidding?女盗贼变身乱世新女性，抢劫也加工成正当防卫见义勇为而一笔带过，或许很多人觉得这是主题的升华，源于生活高于生活，我却觉得是让人万分惋惜的平庸化。道理很简单，生存尚不能保证，您还谈哪门子的哲学、政治和人性呢。

当然这主线也不是完全不可救药，否则我也根本懒得为它码这么些字。后两集峰回路转，提供了反向解读的充分空间：这就是一个至少从20世纪以后穿越过来的玛丽苏，像她第一任丈夫断言的那样一次又一次插手她不懂的事，被17世纪的现实打了一次又一次耳光，早先还有个终极超人兼好人赛科斯比替其善后兼当备胎，结果连备胎也不幸被打爆。虽然有个治愈系的光明结局，也足够看官品出点什么了吧。当然，如果看官本身欠缺幽默感甚或更糟地是个和女主角一样的傻丫头，总忍不住要拿自己现代人高高在上的上帝视角代入一个野蛮愚昧不开化的时代，以上当我没说。

吐槽一：

Prince Rupert出场打了下酱油，不过这演员从外型到气质都过于妖孽，着实不像个14岁就在尼德兰战场上摸爬滚打的军人。同样打酱油的昂莉埃特还原度就很高，还时不时讲几句法语XD

吐槽二：

为什么这片子的封面和To Kill A King这么像？！难道英国革命还有系列剧不成……