娑婆诃

其实电影一开始的黑山羊隐喻了魔鬼撒旦的降世，然后双胞胎中的姐妹有一个靠着啃食妹妹的腿活下来，浑身长满了毛和恶魔无疑。一出生父母双亡，搬家的地方牛羊还会成群死亡，甚至能够驱使老鼠蛇乌鸦，种种迹象指明她就是恶魔。那么第二个问题就是金丰师是如何从弥勒变成恶魔的。本来金丰师已经修成了不死之身，已经认定自己是善的代表弥勒化身，只因大喇嘛预言百年后将有天敌将其杀死，太执着于肉体让金丰师丧失了佛性，为保肉身最终成魔。当他利用四大天王逐渐完成自己目的，滥杀无辜的时候，恶魔也在悄无声息的蜕变。当双胞胎妹妹第一次流经血的时候，姐姐褪去了恶魔的满身黑毛，广目天王打开门看到的是圣洁的佛，有六根手指结吉祥手印的弥勒真佛！真佛告诉广目，所谓的蛇其实是金丰师，并让广目将金丰师杀死。为什么当广目问双胞胎姐姐她是谁的时候她只是说她是一个哭泣的人呢？这里我觉的是为那八十个死去少女哭的，也是佛的一种慈悲。等金丰师死了少女也死了，他们本就是共生体，因为善良的金丰师心中出现了恶的存在，所以他的另一面降临了。直至金丰师被烧死，其他都还算完好，但是他的六根手指有一根却彻底烧掉了，证明他的佛性泯灭已经成魔，而妹妹却捧着姐姐的尸体，终于明白，原来有着魔鬼外貌和邪性的姐姐才是圣洁的真佛。影片最后，广目也死了，中枪前从大象的眼神中看到了冷，临死前也说了冷，也许让他感觉到冷的是这个婆娑世界。娑婆诃在佛经中我认为是一种祈求和祝愿，在影片里变成了一句惊叹，这世界本没有善恶，只因一念之间，成佛成魔，念头是最可怕的。

내가 본 영화 중에서 ‘사바하’가 종교와 관련되고된 제일 오싹한 미스테리 스릴러 영화이다.

처음부터 모든 것이 관객들의 궁금증을 자아낼 수 있으며 신비적인 시이비 종교든지 내내 숨어 있는 득도한 고승인 김제석이든지 또한 금화의 쌍둥이 ’그것’이’다 호기심과 궁금증을 일으킨다.점점 사실이 나타나고 불쌍하고 잔인한 일을이 벌어지고 한 사람의 욕심 때문에 꽃처럼 예쁜 어린이들이 다 죽었다.이 것은 단지 예언 한마디만 때문에 김제석은 결국 원래 인자한 부처에서 흉악한 악귀로 변화된다.여기에서 우리는 사람의 마음이 유난히 약하니까 손쉽게 바뀔 수 있음을 알 수 있다.사람들은 종교에 의하여 욕심과 어리석음을 없애고자 믿는다고 하면서도 끝에 가서는 자기의 신앙 때문에 멸망을 향해 나아간다.

예컨대 영화에서 아버지를 죽였던 4 명의 소년들은 처음부터 김제석을 만나고 점점 그를 친아버지로 삼아 믿고 사랑하다가3명이 그의 소원이 이루어지기 위하여 무고한 소녀를 많이 죽이고 심지어 자기의 목숨도 일게 된다.그들은 생명의 최후로 “내가 한 일이 다 가치가 있다’라고 생각하는 가능성이 아마 있는 것 같다.

근데 가끔씩 ‘모르는 게 약’이다.사대천왕인 광목천왕인 정나한은 그렇게 무고한 소녀들을 살해한 후에 또한 무서워하고 검은 세계에서 시달리다가 자기가 단지 이용된 가련한 사람이는 사실을 확인하고 얼마나 고통스러운지도 몰라 결말에서 ‘추워’라고 말하며 죽어간다.

그리고 이 영화 중에 반전도 많이 나타나고 있다.처음에는 착하고 인자한 미륵불으로 보이는 김제석은 실제로 제일 나쁘고 무정한 악귀이면서도,반면에 태어날때 부터 악귀로 생각되는 ‘그 것이’가 진짜 부처이다.이 것이 나한테 놀라울 수 밖에 없다.따라서 눈에 떠오른 것이 완전히 진실이 아니라 우리가 표면을 통하여 더 깊은 것을 탐구해야 한다.

설렁 종교에 대한 이해가 부족해도 종교가 정말 대단하고 위험한 존재라고 생각한다.

被血淋湿的野兽啊，停止流泪吧，抬起头看一眼明灯，跪下，拭干眼泪，擦亮眼看一看，苦痛乃信任之果，苦痛会净化血液，而那血液将照亮世间。不要惧怕，黑暗中的野兽们，你们会去战胜这世间的邪恶，掩盖在明灯之上的毒蛇，终将死于你们之手。

在如来仁慈的微笑下，野兽终在与毒蛇的战斗中获胜，上天不会忘记你的劳苦，看吧，现在野兽要插上双翼，重获新生。

匍匐在地的野兽们插翅重生，践踏本土根深蒂固的蛇们，守护灯火的野兽们，践踏蛇的星星们，擦干眼泪，不要遮掩身形，抓住盘膝在少女身上的蛇吧，那些蛇们的眼睛很是美丽，蛇的舌头也很甜蜜。勇猛的野兽们，请不要直视蛇的眼睛，请不要听蛇的言语，只有那些蛇的血液才能让你们圣洁。。

在仁慈的微笑下，我的野兽们在与蛇的战争中取得胜利，再次重生，这滚烫的闪亮光芒将会守护你们。

“我的孩子，白色的羔羊，在妈妈的怀里睡吧睡吧，寒冷的冬天，漫天的雪花，不要飘到我们家，漆黑的夜，赶快退去，不要来到我们家，睡吧睡吧，我的孩子，不要哭泣，睡吧睡吧。”

野兽们，听好，当蛇滴下第一滴血时，明灯会熄灭，世界将一片黑暗。

由此生彼，有了此，才有彼，此生则彼生，先生出此，才生出彼，此灭则彼灭。

佛教里是没有恶的，那全都是人类的欲望和执念的表现而已。

百年后会有一个威胁他的天敌，在他曾经诞生的地方出生，由此才有彼，此诞生致彼诞生，此灭亡致彼灭亡

你的出生就是恶，而且死亡不是结束，而是新的开始，我会为你恳切祷告，来生在向阳的地方以佛祖降生

耶和华，我们慈爱的天父，您救我们脱离仇敌，又把我们举起，高过那些起来攻击我们的，您救我们脱离强暴的人，从流血作恶的人中救出我们，他们匍匐的深处觊觎着我们的生命，强者们聚集起来试图打败我们，耶和华，这并不是因为我们的不义或是我们的罪恶所致，我们没有任何罪过，是他们涌过来试图打倒我们，主啊，请你警醒、监察我们、守护我们，请不要把主的脸背离我们，请不要因怒气而抛下主的仆人，主会帮助我们的，我们救赎的上帝，请不要抛弃我们，不要向我们发怒。

号角声响彻天地，在那荣耀之中，如吹响号角般，呼唤我的名字之时，我便能听到主的呼唤 悲伤的眼睛，将扭断蛇的脖子，颠覆一切，地成为天，天成为地，现在，握住蛇的脚吧，蛇在烈火中燃烧，最终，佛法终将实现 你在何方，难道早已将我们遗忘？为何你要掩面，只顾痛哭流涕，快醒来吧，聆听我们的哭泣与叹息，快起来吧，用你的仁慈拯救我们免于邪恶侵袭，请聆听我们的祈祷

我从小眼睛不好，但是从不自卑，因为，我深知很多东西不是靠眼睛来看的。

《娑婆诃》这部电影很适合放在清明推荐，这是一部鬼片。

“鬼”在电影的最开始就出现了。一户普通的韩国人在家生产（有没有一种古旧风），婴儿刚一出生就发现她的左腿上全是伤口，所有人对此讳莫如深，老人指了指面前的一堆破布，破布下露出一只漆黑的手，那是一个鬼胎，鬼婴儿在胎里就啃了孪生妹妹的腿。

此后，孕妇产后即刻死亡，

孩子的父亲也莫名其妙上吊而死。

爷爷奶奶带着孩子住哪哪出事，比如村子里畜牧场的牛会成片的死去。

这些恐怖离奇的事，发生得一点道理都没有。既然没有道理，那么那个鬼孩子就得背锅。

她全身布满漆黑的毛发，双眼泛红，能控制毒蛇和野鸟。

与此同时，这里又发生了其他的恶性事件，重建隧道时从岩石里挖出了一具少女的尸体，岩缝中有小蛇游过。

嫌疑人很快被锁定，是当时在此处修建的普通工人。

嫌疑人又很快自杀，而他似乎是某个宗教的信徒。

这其实是一部悬疑推理片。少女的死亡是因为什么原因？幕后的主导者又是谁？

那个瘸腿的少女也是杀戮对象之一，又一个信徒抓住她，告诉她她是欲望是蛇是魔鬼的化身，他，是在替天行道。

这群信徒简直大义凛然，他们完成任务之后就会自尽而死，以佛教中“四大天王”的名义来守护他们心中的“如来佛祖”。

他们的教叫做“野鹿园”，名字就很清新。教会的所在地白雪皑皑，小鹿在茂盛的林间驰骋，那么超尘脱俗。他们的“如来佛祖”果然是一个仙人，拥有12根手指，且青春不老。

这个故事似乎很简单，圣洁的佛祖带领着他的门徒去斩杀依附在少女身边的魔鬼，匡扶天下，以慰苍生。

可是，闭上眼睛，再仔细想一想。

魔鬼少女的诞生带来杀戮，有证据吗？

她被关在肮脏潮湿的小房子里苟活，痛苦的是谁？

所谓的佛祖什么都没做，而他的信徒和少女们却纷纷死去，就算少女是魔鬼，那么这群勇敢的信徒呢？他们凭什么被他所牺牲？

什么是佛？“我不入地狱，谁入地狱”，这才是佛。

秉持这一点，就不会入了邪教。

这是一个关于信仰的故事，如同之前那部大热的《哭声》，都将神佛和鬼怪混到了一起，让你辨不清楚真假。从表面上去看的人，往往就容易被蒙蔽。

电影里的魔鬼少女呼唤空中成群的鸟儿救下她的妹妹，渐渐的，她居然褪去了全身的毛发，成为了一个通体洁净的光头形象。就像，佛。

别忘了，她能与鸟兽对话。别忘了，佛都是从苦痛中成长。别忘了，佛是救苦救难的。

而那个所谓的在世弥勒呢，他欺骗信徒去滥杀无辜，为的是追求他认为的佛的最高境界——永恒的生命，自私自利，恶贯满盈，他最终变成了魔，当被火焚烧。

所以啊，一念天堂，一念地狱。

你用眼睛看到的只是“表象”，只是“瞬息”，你看不到“内在”，也看不到“变化”。没有什么是永恒的。

我们中国人没什么宗教信仰，所以就单纯说说“信仰”。“欲望”不是信仰，“付出”才是。

不要觉得信仰遥不可及，做不到“自己入地狱”是人之常情，但是千万别“拖别人下地狱”。

每个人做好自己的本职工作，按部就班，认真负责，就很好了，就应该大大的点赞。再有多余的要求，那都是过分，就算你自己能做到，也不要要求别人也要做到。人家不想成佛，就想脚踏实地做好个人。

可是相反，你如果连你的本职工作都不好好去做那你就是在害人。

一个医生，随意看病开药，病人救不了还可能给你害死。

一个司机，开车打盹玩游戏，很可能撞车撞死人。

一个工人，上班聊天嬉戏，做出没有任何价值的残次品，赔钱又害人。

一个老师，平时吊儿郎当，得过且过，整天电脑开着炒股或者玩扑克牌，学生来了也不知道盖一盖，已经够厚颜无耻了。

课也不好好备，上课也不好好上，作业也不好好批，平时基本不测验，还老要搭档的老师来帮你擦屁股。学生大考考差了，比不过别人班了，就抱怨“现在的小孩太难教”，或者干脆得过且过“爱学不学”“就让他们烂吧”。试问，你这么大年纪了，让后辈如何尊重你？

自己有心理疾病就去看，你这么丧就请假在家休息！每个孩子都是家里的期望，不是给你这么胡乱应付的。不是让你多花时间给孩子补习，该你的课准时去上，该改的作业和试卷给我改了。

该做的事不做，你就堕入了魔道，你就是害人害己的魔鬼。

摸摸你的良心吧，如果你还有的话，然后祝你永世不得超生！

清明节快乐。

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读大学时候的一个百无聊赖的下午，室友下了部台湾恐怖片一起打发时间，看完之后觉得挺震撼的，电影里凶手制造了一系列连环杀人案件，杀人后留下了符纸咒语等道术痕迹，她的动机却令人毛骨悚然：成仙。至于最后她成仙了没有，电影里也没有明讲。

这部电影的名字叫《双瞳》，这么多年来，在我心中没有一部宗教题材的悬疑/恐怖电影能超越这部，甚至此类题材的电影都很少，前几年春节档的《唐人街探案2》只能说是对《双瞳》的拙劣模仿，直到今天看到了这部《娑婆诃》。《娑婆诃》和《双瞳》有着高度一致的主线和内核，虽然不同于《双瞳》中道教的世界观，本片从佛教世界观入手，讲的还是一个“杀生成佛”的故事，一个是“开双瞳斩人魈”，一个是“四天王杀魔女”，相似程度太高以至于我觉得本片更像是对《双瞳》的另一种翻拍和致敬。

在氤氲的香火中，四天王法相威严，阴沉的佛堂里没有佛像庇护的黑暗中，似乎尽是恶鬼怨灵……悬疑片裹上宗教的外壳，给人的恐怖感和气氛的紧张立马上升了一个层次。然而纵观本片与《双瞳》，笔者感觉通篇都透露着宿命论的味道。《双瞳》里，你可以理解是没有鬼神的，然而那个少女有着清晰的前世修炼记忆，肚子上的霉菌是超强的致幻剂，电影里最后的结局恰合了那个古时候刻在石碑上的预言，可谓是冥冥之中早已注定；在《娑婆诃》里，金济东的预言也是准确的应验在了自己身上，虽然他是活了几个世纪却容颜都没有什么改变的不死人，甚至被成为“弥勒”（这也是本片里唯一超自然的地方），然而也逃不过宿命的力量，在熊熊烈火中涅槃。

想起了以前考研时学辩证法那会老师举的一个例子：孙中山推翻清朝，后人会去评价呢？唯物论会说，清王朝的土崩瓦解是历史的必然，没有孙中山，还有黄星，还有宋教仁，他们谁都可以胜任这个位置；唯心主义会认为，对孙中山而言，他的出生就是为了推翻清王朝的，是天命，这个任务是他必须完成的，冥冥中会有一只看不见的手推着他去完成这个使命。这就是“时代创造英雄”与“英雄创造时代”的区别，也是唯物论与宿命论的区别。上述两部电影里都没有鬼神的出现，但是端倪中透出的那只宿命的手不禁让人生畏。就像《双瞳》中的一句话一样：“如果你让我在神仙和外星人中选一个，我绝对不相信有外星人”

很好的一部电影，看之前以为是恐怖片，看了开始以为是宗教片，看到中间以为是鬼邪片，看到后半点以为是犯罪片，看到最后才知道是神魔片，体会一下发现是现实片。

别笑，这部电影不是什么大杂烩，却恰恰充分利用了宗教、鬼怪、犯罪、神魔、侦探这些元素，将现实主义的主题完美诠释了出来，既不脱离现实，又不按常理的诠释了现实，最后甚至能让观众反思到底什么才是恶魔。

我们常常害怕恶魔，神鬼之说让很多人谈鬼色变。但真正的鬼是什么？小时候，我也经常听说村子里有鬼神的大仙，虽然好奇但从来是敬而远之，周围的人也总是用鬼怪的眼光去看这些大仙，但其实隐藏在这些人背后也不过是一些再普通不过的普通人罢了。其实就是这样，就像让我难以置信的一件事，今年我舅舅偷偷告诉我，我妈妈她小时候就是一个真正的“神棍”，她是宗庙神婆带着的“小神”。那时候应该是外公外婆家里穷，不得不让排行老三的她年纪小小就出门赚“外快”，我妈妈性格活泼调皮不爱上学，口舌又出奇的灵活，跟这份工作不谋而合，其实那时候她也就十岁左右。主要工作内容就是唱诗年念经，跟着神婆作法。他们经常走家串户驱邪祈福，说是做法时我妈会头上蒙着红布，等她被鬼神附身就会各种念经唱诗，甚至可以算命驱邪。因为我是无神论者，所以听到这个只是觉得莫名的搞笑，仙人算命我是信不了一点的，但如果把这件事放到那时候的当下，亲身目睹他们生火燃香作法驱邪这一个流程，肯定会产生几分畏惧的情绪，这是妥妥的巫术啊，就算不信鬼神，也要敬畏三分。当然出于好奇，我也亲自问了我妈的想法，她说对当时的记忆已经模糊很多，什么唱诗鬼神附体没有感觉了，当然她这么说也有几分避而不谈的意思。我并不觉得古怪，因为她现在就是一个再普通不过的市井大妈，天天操心的都是家长里短，什么鬼怪在她身上我是一定点影子也看不到。而且她做神婆的时候也就是个不经世事的小孩子，自然是大人怎么说就怎么学，学念经唱诗，跟着“巫婆”的作法套路完成任务，虽然她那时候应该也深信不疑自己有确实是被神仙附体了。但说白了，这也只是一门营生，但披上了宗教的外衣总会给不了解的人一种敬而远之的神秘感和恐惧感。

之所以谈这些，因为这部电影确实阐述了这一问题，剧情一开始就从基督教佛教的世俗化角度进行了描述，宗教也离不开“营生”二字，也就是“钱”。主人公一开始去调查稀奇小道宗教也是本职工作，是谋生手段。……（此部分省略一千字剧情描述）这部电影最好看的部分莫过于结局的反转，不仅仅是意想不到的人物转换，更精彩的部分在于好与坏，神与邪的转换。一对双胞胎，但鬼胎姐姐从一出生就被视为不详之物，被圈养，被折磨。观众带入剧情，也并没有觉得不妥，因为她是邪物。但剧情发展到最后你会明白，邪魔姐姐原来是一个被派来总结人间恶魔的“天使”，她一生只有这一个任务，也从未做过坏事，但她经受了人间最恶毒的待遇。反而真正的恶魔却拥有不老之身，享受信徒的推崇和臣服。原来现实是被唾弃的不是恶魔是“真善美”，被推崇敬仰的才是“假丑恶”。就是这个主题的反转和升华，让我忍不住过来写个影评称赞一下，很神很精彩，整个电影剧情也不拖拉，因为披着探秘侦探的外衣，看起来也很过瘾，再加上神鬼宗教色彩，融合了现实主义的题材，结局的反转和立意的升华，我觉得这算是“满分”电影。虽然豆瓣只给了7点几分，但个人觉得这部电影值得8.5分。