恋恋山城

　　《恋恋山城》（《Jean de Florette》）和《甘泉玛侬》（《Manon des sources》）可以说是一个轮回的故事，众多的因与果，罪与罚，爱恨与复仇，一个关于人性的典故。

　　可以给这个两部曲取一些花名，比如《一封信引发的血案》、《兔子和康乃馨的战争》，或者《别爱上仇人的女儿》、《偷看美女洗澡的代价》，又或者《一不留神复仇记》，再或者《农村城市化进程恩仇录》，etc.。

　　三大影帝联袂，Claude Berri掌勺，Emmanuelle Béart惊艳，改编自小说《山泉》。故事就像泉水，缓缓流淌。
 

男人的野心

　　老Cesar因为挚爱的恋人投入他人怀抱而怀恨一生，爱让他终身未娶，恨让他冷酷刻薄自私残忍。当老情人死后其罗锅儿子出现在眼前时，他眼睛里闪过的几乎没有一丝爱屋及乌的怜惜与同情，全然是幸灾乐祸的讥讽、报复的诡计和贪婪的野心。原来，痴痴的爱可以突然间变成深深的恨，当她无法被你拥抱占有的时候。当“我的”不再是“我的”（或者从来就不曾是“我的”），成为了“别人的”，不管是什么东西，都见鬼去吧。正如，干涸的山城里所有人都知道Florette家蕴藏山泉的秘密，但谁会站出来把真相告诉这个“比我们体面”、“比我们会生活”的陌生城里人呢？眼看着他被蒙在鼓里不得要领、一天天崩溃直到疯癫、直到死去，这样冷冷的旁观是否伴随着一阵阵克制不住的快感呢？因为不关自家事，就可以理所当然的冷漠，理所当然的残忍。我们，我们身边的人，有多少没做过这类事情？中国那句老话－－愿人穷，恨人富；事不关己，高高挂起。这也是人性真实的一部分。

　　所以与其说是老Cesar一手策划、Ugolin全面配合并间接谋害了壮志未酬的Florette，不如说是镇上所有人的自私冷漠共同埋葬了善良的Florette和他的梦想。

　　当然，相比一个男人的野心，逝去的爱情又何足挂齿？当巨大的私利横在面前时，人们都会做什么选择呢？就像《美国往事》里那两个野心勃勃的男人都曾以不同的形式占有过美丽的Deborah，但，他们真的爱她吗？除了她的美丽她的肉体？把她放在生命的第一位吗？注意《恋恋山城》中为数不多的那几段音乐，都是分别在三位男主人公一个踌躇满志、一个贪婪憧憬、一个狡猾算计时突然奏响的，配合着他们眼睛里闪烁的欲望、举手投足间无处不是对财富最赤诚最热烈的渴望。

　　可惜，强大的野心也有被融化的那一刻。当Ugolin生生地把Manon的丝带缝在自己胸前时，那涓涓流淌的鲜血中除了痴迷的爱情是否还藏着对Florette迟到的忏悔呢？当形单影只、断子绝孙的老Cesar得知这一切的恩恩怨怨都源自那封来信、那一场战争以及自己无比狭隘的心胸时，当噩耗在他耳边回响让他那颗苍老无比的心剧烈抽搐时，当老朋友口中吐出一切他始料未及、无法想象、无法接受、最残忍的真相时，这个曾经能掌控一切、坚守野心的老男人，只剩下最后一口微弱的气息去哀悼自己的不幸。肠子悔青了，也无法重来了。

　　如果退伍回家的Cesar能坚持自己的爱不怀疑不猜忌，要么去质问恋人为何远走要么真诚祝愿其找到归宿；如果Ugolin能坚持要么是存在于内心的怜悯要么是彻头彻尾的贪婪无情如Cesar；如果Florette能随和一些不仅和Ugolin交朋友更要接近镇上所有居民、不仅有野心更要客观分析项目的可行性......那么，这三个男人各自的悲剧就不会上演了。可是，因为男人的野心啊，“男人”&.“野心”。
 

玛侬的复仇

　　复仇，和爱一样，是人类永恒的主题。《基督山伯爵》教我们如何以其人之道还治其人之身；《呼啸山庄》阴郁地讲述很多恨都是由爱而生，可以惊人的持久，也可以顷刻间被爱颠覆；《亲切的金子》用血腥和阴柔描绘了忍字头上一把刀，行大事一定要千忍万忍；前阵子看《老男孩》时主要在体会什么是复仇的最高境界直到把甘泉看完。当然，以上成功的复仇案例都有个共同点－－除了精密的计划还得要有相当的本钱来支撑。

　　那么，终极复仇何在？《老男孩》（《原罪犯》）用夸张、极端的方式阐述了以牙还牙以眼还眼、到最后还是得靠遗忘来终结仇恨、以及“谁人无罪”的观点；教导我们怎样的复仇可以让对方在有生之年的每一秒每一分钟都痛苦煎熬如同被凌迟、如同十指被竹签钉满痛晕了还会被电击醒继续品尝惨痛。

　　一般来说复仇的时候，都是以自认为清白无辜的自己为主观立场，把所有罪恶归咎于被自己设定为反派的对方。但，很多时候滑稽的是，仇恨的结成并不是某一方造成的。这样一来复仇者在痛快淋漓地报复时，没有意识到新一轮的罪已经又产生了，也就是说不久的将来会接着上演新的复仇。所谓冤冤相报何时了。山泉里面也是，老Cesar为了报复不忠的情人兴致勃勃、有滋有味地折磨情人和别的男人生下的罗锅儿子，而这在罗锅的女儿幼小心灵里埋下了不可能抹去的恨，就算她是个手无缚鸡之力的女人。她无法离开父亲遇难的山城，因为对父亲的爱刻骨铭心，而且，仇恨同样也是不易被忘却的。

　　但这片子的高明之处在于，上帝眷顾了玛侬，让她一不留神发现了可以一石多鸟、可以以其人之道还治其人之身的超级秘密武器。纯洁如她并没有主观地策划过如何设计将Cesar叔侄宰之烹之，她只是想让人们知道真相！她只是一不留神用天使般的美貌融化了一个、又顺带着在精神上摧毁了另一个以及随手教训并讽刺了那一大片。高明。相比《原罪犯》，她做得多么的自然，她的复仇同样造成了两死多伤但没人会谴责她。但是，电影并没有停留于肤浅的“人算不如天算”、“上天有眼”、“多行不义必自毙”等等。编剧要指明全篇的意，要彻底揉搓并摧毁老Cesar那颗心，原来，自认为是复仇者的他才是真正的原罪犯。这和《老男孩》异曲同工了，不过后者的表现方式是极端、夸张而过分戏剧化且容易引起误读。

　　所以，什么才算是终极报复？自作孽，不可活。

 

P.S.

　　玛侬的甘泉真能融化男人的野心吗？别忘了Ugolin是近亲结婚导致的遗传性情绪不稳定。而且，玛侬的甘泉也没必要去融化男人的野心，她可以滋润他，让这颗心更丰盛，更圆满，更甜蜜。如果，男人没了野心，那将是另一部悲剧。

    骄阳覆盖大地，无尽的荒草晃动着，却用倔强的姿态耸立，似乎一心想插进天空里去。边界模糊的深灰色人影在与人等高的草丛中快速穿行，草晃动得更厉害了，干燥、嶙峋的平房渐渐露出一角……导演克劳德·贝里的镜头像施过巫术般，竟然在喧闹与生机的假象下流泄出同样深灰色的绝望，而电影开场只不过一分钟而已！
    不忘《父亲的荣耀》中的普罗旺斯山野——多像浇上薰衣草柠檬果浆的冰淇淋！如果你惧怕这些美好的消失，请在此时就按下停止键。因为真正带来杀伤力的不是面目全非的农场和村庄，而是残酷的男人的野心。于果和叔叔夺取相邻农场的野心毁掉了带着浪漫理想前来继承农场的若望的生命和这家人的生活。看着在干旱的绝望中炸井寻水的若望向爆炸后的浓烟里冲去，我几乎无法控制不闭上眼睛——若望不知道，就在他的农场里，有一眼被于果和叔叔堵上的泉水……
    于果脸色灰败地向叔叔报告若望的死亡，农场终于要到手了，于果却泪流满面——早在他察觉自己被若望的生机、学识和真诚吸引之前，他就已假戏真做地将若望当作了朋友。于果瞪大双眼，泪水在他粗粝且晦暗的脸庞上反光：“不，不是我在哭，只是我的眼睛在流泪。”这是于果为男人的野心所付出的代价。
    叔叔同样逃不过命运公平的惩罚。他和于果买下农场后拔掉了木塞，泉水在本属于若望的土地上汩汩流出，藏在他们身后的若望的小女儿尖叫着跑远了，叔叔眼神呆峙却语气坚定：“不，那只是一只野兔被鹰抓走了。”
    克劳德镜头下的罪从不忏悔，他们最终只会被自己的良心钉在滚烫的恶的石板上。

恋恋山城，很美的名字又是放入在文艺片里，我想像着这该是一部风景很美的片子，是一部很温馨很温暖的片子。海报里一片的红花，美丽而娇艳的绽放着。带着无数的期待来打开，夜的黑，只剩下那片荧幕的闪光。
它没有让我失望，却让我感觉无数的沉重。期望是部治愈系的电影结果却让人更加的压抑。十几年前故事，放在今天似乎还是看到影子。于果林有着个很美丽的秘密，开心得带着很多的花种希望借此试种能在满山都能种 上他美丽的花朵，但要达到他的理想或者说野心他需要得到另一座邻区的农场。于是一系列的邪恶的计划就开始在他叔叔的部署下开始实施了。他们与农场的主人商量购买未果就联手打死了他，并制造出他是自己摔死的假像，接下来便是于农场的继续人--农场主的妹妹联络。不幸的是他的妹妹也死了换来他妹妹的儿子带着对山林改造的满腔热情带着一家人来到了农场。他们想用水来逼退这一家人，，《未完》

最后小女孩哭了，他的父亲为了水而被火药炸死

你看到的这张海报上的情景，并非一个实际存在的情景。面对这样一片花，有人会高兴，有人却会悲伤；甚至来不及悲伤，身体便已入了土，“化作春泥更护花”去了。

为了摆脱该死的城市生活，驼背若望从城里搬到他继承的山野庄园。这男人一心想做个农民，当然，严格地讲是做一个农场主或庄园主——农民的升级版。若做好了，这农民的生活岂是城里人可以向往得到的？总之是个有理想的男人，连着他的小小的家庭。这理想虽不光彩夺目、高大魁伟，却实在动人、朴实可鉴，而又充满艰辛。人生处处布满了陷井，充满了友善的敌意。而怀抱理想的人是那样执迷不悟。不如皈依了佛法所言“放下执着”？便无烦恼可寻了。

忽然有一日，或许你也想做一个农民，种几片花果蔬菜，养些个兔子，门口挖一小潭收集雨水—— 那得多大一片土地呢。那么有朝一日，做农民也是一个痴心妄想了，何况是做一个优雅的、并不悲伤的农民。将来的社会，也许并不遥远，不但土地、水卖得更贵了，即便空气、阳光也要按价收取费用。

有谁会同情、怜悯这个做农民失败了的驼背男人呢？其实他有极高的做农民的天赋，按照大自然的规律，他必定成为一个优秀的农场庄园主，但按照人类社会的规律却未必，只是因为自然规律有时候偶尔也会输给人类规律。人性之恶一旦加诸于自然头上，便往往要论个你死我活了，需要指出的是，这你死我活往往是一场不公平的斗争，因为死的一方根本不知道自己的处境，争的信息对他来说完全不曾公开；而活的一方，他之所以为活，是因为他作为社会人的属性，远远胜过对方。

在人类社会中讲斗争，自然人何曾是社会人的对手呢？

种出了美丽鲜花的农民，并不见得就是一个善良的自然人。人的自然属性在社会属性面前常常不堪一击，这是人类文明的代价。

有时候文明的意思之一是，奸诈人可以玩弄善良人。一个善良人的理想：告别去他妈的城市生活，在大自然中生活，哦，这是多么让人感动的理想！又是多么容易落空的理想。哎，他差点就成功了，就差一口泉水。就像一个在城市里的人，他差点就成功了，就差一点运气和坏性。倘使人们变坏一点，多放弃一点自己的原则和所谓的底线，那么人们离成功便又近了一步。今天，尤其是在中国，人们而临的就是这样一个社会丛林生活法则。

《恋恋山城》——就像和上一次看的《革命之路》一样，一种有关理想气质的东西，它击中了我。关于理想，我们已经不再谈了，如果哪个城里人说自己的理想是去做一个农民，那简直是要被很多人讥笑了。所以你看，这是一部多么含情脉脉又残酷的影片呵。

-by 冯一刀