玛德莲堕落少女

决定看这部电影首先是冲着金狮奖的名头而去的。作为2002年金狮奖最佳影片，揭露教会黑暗的题材原本并不能吸引我，这类讨好欧美观众的片种在中国不太容易让人感冒，虽然梵蒂冈照例又是对这部电影大批特批。

另一个原因比较……，最近看多了暴力、cult类型的电影，想对情色电影有一个阶段性的回瞻。从这个角度讲这个片子太让我失望了，因为里面压根就没什么情色镜头，唯一的一次，全体主角倒是全裸出境，但却丑陋得无以复加，让人不忍多看。

又一次被电影的名头和片名——《青楼姊妹花》、《玛德莲少女的堕落》，哪个名字不是让人想入非非？——所蒙骗。想起和别人吹嘘自己练就了火眼金睛，单看碟片封套就能知道片型和尺度，汗啊。

然而塞翁失马，这么一来倒是让我能安静地看下去了。宗教题材的电影多设置在那“万恶的”中世纪，经典如帕索里尼的《十日谈》。中世纪欧洲的教会统治，戕害人性、否定科学、阻碍历史，在电影中丑态必露，早为观众所熟悉。

但这部《玛德莲少女的堕落》的时间设置却是1960年代。当时的世界，特别是欧洲，是一个思想大解放的时代，在思想、艺术包括电影上都表现得十分鲜明，比如发轫于60年代之初，培养出戈达尔、特吕弗这般大师的法国新浪潮。然而这部电影所刻画的一切竟然与当时风起云涌的思潮格格不入。

这是让我震撼的一个点。

在欧洲的20世纪60年代，竟然会有玛德莲这样的修道院机构。被强暴的处女、未婚生子的妈妈，甚至被男孩撩拨的女孩，都会被认为是行为不端的女性，都要被收入这个所谓的天主教修道院。在这里无休止地劳作、受辱、绝望。也许所谓的文明、公正，即便是在标榜民主制度完善的欧洲也不过是一种美好的向往和虚伪的托词。联想到有中国特色的收容所，不过是将人的性别差异抹去，但只要是触犯了所谓的社会秩序，便会被无端地管制、劳教。

《玛德莲少女的堕落》在一个所谓的文明社会中对于人性的救赎，比之《辛德勒名单》残酷战争中的救赎，《肖申克的救赎》专制围笼中的救赎，显得更有震撼性。也许人性的阴暗远非制度所能够解决。

回到电影本身，有另一种的震撼。

找四个丑人来出演四位受到屈辱的女主角，虽然是对观众的不厚道，却更真实地展示了修道院生活的残酷。当一排高矮胖瘦、各取其丑的裸体站在修女的面前任其羞辱时，我们不会再暗怀委琐地品评各人的身材，而只有对凌辱本身的气愤。

仅仅是爱招风引蝶，性格泼辣的伯纳黛特便被抓进了修道院。这个不认命的胖姑娘想方设法要逃出这个地狱牢笼。她会主动用肉体勾引年轻的运输工为她开门，她袒露的布满鞭痕的大腿，让我们看到了倔强和不屈。然而青年没有履行自己的承诺，懦弱地离开了。

罗丝为什么会未婚生子我们不得而知，但这不能成为她善良的阻碍。她为一心求死的难友和儿子所做的一切源自她善良的本性，她的平静中的隐忍是平复我们烦乱心绪的一剂清凉。所以当伯纳黛特和罗丝逃出牢笼，奔向平凡世界时，虽然没有《肖申克的救赎》中淋漓的大雨和展开的双臂，却足够让我们感动，而且意味深长。

事实上，我们并不能设身处地地去感受导演彼得·穆兰触碰宗教禁忌题材的勇气，而只是以一种旁观的姿态看这些被关入修道院的女人们的苦难和坚强。却也因此超越了宗教背景的限制，进入到一种对人的本性的关照。所以，即使这部电影在欧洲难免有过誉之嫌，其强烈的对于人性的关怀还是很容易便打动了我们。

自由，爱情，命运。

Is it a sin to be beautiful? No, vanity is.

潮湿的道路，路旁深绿茂密的灌木，漆黑的铁门。一个小男孩，阳光照在他娇嫩可爱的脸上。

一个坚实温暖的依靠。上午温和的，流动的阳光，纯棉的织物，淡蓝底色的碎花餐具。

“医生的手掌刚才在我额上轻轻一放，我所经历的却是亲切感人的抚摸。然而医生从来就没有注意我，现在想来是他根本不会注意我是谁，为什么总是站在那里。”

在Mumbles，他将我从马路上拉过来。So we are here. Be careful.

洁白的皮肤，指尖的那抹红。这一切现在想来，美好的让人心痛。

她推开那扇木门，眼前是无尽的绵延起伏的碧绿山坡。

Elizabeth站在微风吹拂的山顶，俯瞰Derbyshire的景色，感叹道，Beautiful.

旅行中一直是在寻找，很幸运的看到了。灰白色的天空，模糊了时间与空间，原来是这样的感觉。所有的回忆与想象都如同浩荡长风，扑面而来，不知是喜是悲。

所有少年时的回忆和想象。

自由的感觉。然而又是如此的无能为力。

渐渐暗下来的房间，不时吹来的清冷的风，拂动的白纱窗帘。静默。

爱尔兰风笛，John of the Glen.

看完Tess of the D'Urbervilles，就找出这个来听。

This is fate.

无声的落下泪来，然而他是那样若无其事。我又能说些什么。

就像是《呼啸山庄》，我永远不会有勇气再看第二遍。听这首曲子，也只是想让这种无尽的宁静，悲凉，忧伤，将自己完全的淹没。

“青楼姐妹花”的译名是对本片的亵渎，任何看过此片的人都会同意。
透过这部片，你会发现：
人类进入所谓的文明社会并没有很久。
文化的偏见与盲信竟然连亲情都会扼杀。
假道学的道貌盎然总是奏效，越无耻越伟岸。
不要被绝望吞噬，你要反抗。拿出勇气，你会发现，你的敌人虚弱得可笑。

很早就想用这个题目写一些文字,那是因为有的时候真的是被很多小小的细节所触动,以至于我觉得所有的女孩都是那么可爱可亲甚至可敬,不管她是否有美好的身材,时候有美丽的容貌,是否有温柔的声音,是否有修长的手指...
但是这篇文字实际上是一篇影片的观后感,实在是在胸中压抑了太多的东西想要说出来.
最近看了几部片子,内容都很灰暗,但都是和女孩有关的.作为第2性和所谓的"弱者",以女孩的故事为主要内容的电影,多少都是带着些灰暗忧伤的气质.
姐妹情色--不要误会这个影片的名字,其实在我看来这部片子完全是一个悲剧.为什么肥肥的女孩就没有人喜欢呢?这是个问题.更重要的问题是:为什么肥肥的女孩就不能够自己喜欢自己呢?为什么同性也不能喜欢她关心她呢?她仿佛是被弃置在一个小小黑暗角落里的石头一般无人问津.这个影片的结尾是很有意味的,当肥肥妹妹被蹂躏后她居然说自己没有被侵犯.她的小小的无奈的眼睛里面仿佛藏了很多东西.我明白那些东西叫做渴望.我明白她是多么的渴望爱.有些东西是每一个女孩都渴望的,所以请不要吝惜自己的爱,分给那些也许没有美丽五官但是有美丽心灵的女孩们.因为你知道的,每个女孩都是落入凡间的精灵啊!
后来的一个晚上,我看了一部叫做<<玛德莲堕落少女>>--2002年威尼斯影展最佳影片,2003年轰动整个罗马教廷.这是一个可怕到让人毛骨悚然的故事,那些黑色的画面仿佛是一把把锋利的刀刃切割着我.这个影片里面讲了4个无辜少女的故事,她们分别因为过分美丽,被人强奸和为婚先孕而被虔诚的信教的家人送到天主教玛德莲修道院进行所谓的"教育感化",她们被认为是不洁而且有罪的,她们要整日无休止的劳动,受到非人的虐待,她们被家人和社会所遗弃,被囚禁在地狱一般的修道院中.这是一个真实的故事,所有的人物都是真实存在过的.主没有来救她们,主根本没有出现!!那些凶恶的修女才不会管女孩们的死活,人死了,她们也只是说一句"愿她安息".当然她们最常说的一句话是"back to work"~
这样的修道院在爱尔兰有很多家,它们以关押所谓的不良少女为目的,实际上只是在惩罚无辜的"受害者",最后一家这样的修道院是在1996年被关闭的,总共有30000多名少女被囚禁过,很多人死无葬身之地被埋葬在乱坟岗中,还有很多死于精神病院.
如果我不看这样的影片,我永远不会了解这样的事实.在我小的时候,我看过<<红字>>,看过<<巴黎圣母院>>,我就已经了解到宗教的虚伪性,对女性的剥削和对人灵魂的巨大束缚.
然而我所想说的是:为什么受害的人总是女性?为什么女孩在世界的各个角落都是被歧视的对象?为什么"弱者,你的名字叫女人"?
2006年8月台湾商务印书馆出了一本书--<<地狱童年--玛德莲修道院的真实故事>>,实际上是30000名被虐待的少女中的一位的自传,讲述了她在修道院里度过的被毒打,强暴,电疗,药物实验的地狱般的童年,揭露了天主教会惨无人道的黑暗面.我很想找来这本书看看.
其实做女孩真是很难的,太美丽了就是妖媚,就是红颜祸水,太不美丽就是恐龙,就是猪不咬狗不啃.
如果是颜色　我是黑色的　如果是天气　我是下雨的
如果是朵花　我是枯萎的　谁会在乎呢　管他的---一首歌的歌词.
真的很少有人在乎一个女孩的心灵是否美丽是否可爱.
说到这里,还想说顺带着说说易性僻的问题.如果一个男孩他总是认为自己是女孩,不断的否定自己本身的性别,穿着说话都是女孩样子,那么就会很被歧视,那种骂"他们"的话可以肮脏到一定地步.然而如果一个女孩她认为自己是男孩,并且男孩打扮,那么顶多说"她"是假小子,"她"还会有很多朋友,没有人会歧视"她"...这个问题归根到底是对女性的歧视问题.人们不能容忍男性的女性化,却可以接受女性的男性化.其实那些心理上认定自己是女孩的男孩,我们也应该把"他们"归于女孩一类,"他们"是灵魂上的女孩,"他们"同样也是天使,你永远没有权利指责"他们",笑话"他们"穿粉色蕾丝花边的底裤,红色桃心花色的布鞋...
真的希望能够给女孩,不管是不是性别上女孩,不管是不是美丽的女孩,一些更多的空间,一些更多的关注,一些更多的爱.作为同性,更有责任互相爱护,要记住:我们每个人都是独翼的天使,只有互相依靠,才能飞翔!
最后引用<<地狱童年>>作者的一句话:我可以释放心中的小女孩,让她得到原本应有的自由,让她自由开启走廊尽头的门,感受和煦的眼光,张开眼睛面对世界,仰望湛蓝的天空,呼吸着带咸味的海风,奔跑在金色的沙滩,为滚滚的浪花兴奋不已...
 

http://blog.trivialfilm.com/2012/10/the-magdalene-sisters59.html

movieposter

本片获得2002年第59届威尼斯电影节金狮奖。

电影讲述三个年轻女孩在修道院的收容所遭受迫害的故事。三个女孩被送到一所教会开设的不良少女收容所生活。女孩A因为被表兄强奸，女孩B因为在校内勾引校外男孩，女孩C因为未婚先孕。三个女孩来到收容所后，与其他女孩一样，每天辛苦的洗衣服。A与B都不情愿待在这里，A打算深夜逃跑，但看到一个女孩跑回家后被父亲打了回来，就打消了念头。B与教会外的男孩亲热后，让他晚上帮忙带她走，男孩同意了。到了晚上，女孩逃出房间来到大门，男孩却因为顾忌自己没有开门。事后，B遭受了严厉的惩罚——剪头发。一段时间过去了，教会中的一个女孩D给自己弄成了感冒，在发热时丢掉了身上与儿子唯一联系的饰物，B捡到了。A照顾C休息，并答应D帮她找回饰物。深夜，B看到D自杀后打算把饰物还给D，但又改变了主意。第二天，D威胁A让她找回饰物，否则就告发她。一怒之下，A翻遍所有女孩的床铺，找到了饰物。之后，教会组织女孩们娱乐时，A发现自己可以逃走，但她没有离开。随后，A在神父的衣服上做了手脚，使得神父和D都浑身发痒，当众出丑。为此，修道院院长将D送到了精神病院，即使她顽强反抗。四年后，A的弟弟长大了，拿着一封信轻轻松松的将A领走，但其他女孩还要继续待在修道院。一天，一个老女人在修道院老死，让B很恐惧，当晚就决定与C一起逃走。晚上，B与C砸开房门，撬开院长办公室，打算寻找大门钥匙。此时，院长出现与B争夺起来，但是看到C拿出金库的钥匙，院长就放弃了。随后，两个女孩逃出修道院，并结识了一位好心的女人。最后，两人换上现代服装，开始了正常生活，而且B再也不怕修女了。

本片又是一部反映教会黑暗的电影，它通过收容所内四个女孩的不幸遭遇，表现了宗教的虚伪、淫荡、私欲和变态等等，以及爱尔兰这个天主教国家的愚昧与落后。关于主题，不需多说，全部体现在情节中。比如神父与修女的男盗女娼、院长对金钱的追求、修女们对收容所内女孩的体罚以及严酷的制度，荒淫变态的裸体比赛，等等这些无一不显示出教会就是一个龌龊下流的肮脏之所，根本与圣洁无关。此外，通过三个女孩进入收容所的缘由，也可以看出爱尔兰女人在社会的地位、天主教对人的迫害，还有农村家庭的愚昧与愚蠢。三个女孩为什么进修道院，是因为被强奸、是因为与男孩多说了几句话、是因为未婚先孕！这些对现代社会来说根本就不算什么，可是在爱尔兰的六十年代，这却成为了罪恶。真是荒唐极了！总之，本片一方面表现了教会收容所的残酷、压迫与肮脏，另一方面则展现了爱尔兰这个国家的荒谬与落后。简单地说，本片就是一部反映历史的电影。

至于片中B对D的做法，为什么不还给她饰物？在我来看是一种报复心态，她不能去报复修女，只能向别处发泄，否则自己就会承受不了。这只怪D太倒霉，遇上了一个报复心强、且心肠狠毒的女人。当然，A也好不到哪里去，她陷害了神父，D是连带伤害。可是当D要被送走时，A为了自保却默不作声。这一切都造成D死在了精神病院。从这两点可以看出，在高压统治下，人没有正常的，或多或少都会做出一些不道德的事情。从这个方向多思考一些，就会得出一个结论——人不是十全十美的。

电影拍摄方面中规中矩，没有独到之处，不过片中那个女孩们全裸出镜的画面很让人震撼，因为它太出其不意了。明显与性无关的电影，竟然出现这么多裸体女人，意外啊！不过，这些女人没有几个身材好的，而且所有女人的乳房都不对称。因此，通过本片我又了解了一个事实——自然情况下的女人乳房，大多不对称！看来这不仅仅是“知识”，也是事实。至于女人们的阴毛，则是丑陋无比，让人提不起任何“性趣”，不过这也可以得出一个结论——金发女人的阴毛几乎没有纯金色的。看来现在人种混得太杂，真正的金发女人已经消失了。总之，本片拍摄上的出彩之处没有，只有一个表现教会荒淫的全裸画面让我印象深刻。

本片演员同样表现中规中矩，演技没有什么可说的。值得一提的是三个女主角Nora-Jane Noone、Anne-Marie Duff、Dorothy Duffy的妆容。在全片大部分的时候，她们三人都素面朝天，一点妆都没有化，所以显得非常普通，一点都不漂亮。但是，在片尾三人简单化妆、换了发型之后，简直判若两人！尤其是，Nora-Jane Noone、Dorothy Duffy，可以称得上是美女了。所以，我又得出一个结论——真正的美女很少，漂亮女孩大多是化妆、造型与灯光衬托出来的！片中其他人都是龙套，不说也罢。

总结一下。这是一部反映历史的电影，让观众们深切了解到爱尔兰还曾经有这么一面。哎，这就是天主教的“好处”吧。此外，通过本片我还得出的结论不少，具体如下：

    人不是十全十美的
    自然情况下的女人乳房，大多不对称
    金发女人的阴毛几乎没有纯金色的
    真正的美女很少，漂亮女孩大多是化妆、造型与灯光衬托出来的

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青楼姊妹花.The.Magdalene.Sisters.2002.D9.2Audio.MiniSD-TLF

2012-10-06

The Magdalene Sisters
      “ The Magdalene Sisters” is a thoroughly mind-provoking film about 3 young women who, under tragic circumstances,are sent to the asylum as they are considered the “fallen” women in 1964. The asylum is run like prisons and young girls are forced to do workhouse laundry and hard labor. There is another woman named Crispina, who is more vulnerable and tragic because she has mental problem. She experiences something horrific and does not have the mental or emotional intelligence to be able to properly express herself. That is what makes her seem to be more pathetic.
        First of all, Crispina, an unwed mother whose sister adopts the little boy, often bringing him to the gates so that she can see him.She cannot live with her son, even talk to him normally like other parents and children. What she can do is only praying through her Saint Christopher to communicate with her son to make herself peaceful and consoled. There is a scene in the movie that, after she loses her necklace, she is totally desperate and almost crazy to commit suicide. She tries to make herself terminally ill with the flu by soaking her nightgown in cold water then sleeping in it; furthermore, she believes God is punishing her for some wrong and tries to hang herself. These both clearly shows that, she regards the Saint Christopher as a part of her life, and without it, she will be suffered spiritual damage. However, Bernadette, who is a very tough young woman, picks up her necklace by accident, but decides to keep it rather than return it back. Due to Crispina has mental problem, she easily becomes the target that everyone could hurt. Moreover, she is not able to defend for herself. For example, when Margaret finds her Saint Christopher and tells her that Bernadette steals it, she does not show anger at all; on the contrary, she keeps saying, “ but you found it” instead! Even though people try to help her, she is not able to understand the purpose of that.
        Secondly, because of her instability, she falls victim to scrutiny time and again.When the girls are forcedto jog naked in front of the nuns for entertainment, the nuns single Crispinaout as “hairiest,” causing her significant emotional humiliation. After the archbishop takes advantage of her, she does nothing to defend for herself, either. The most unforgettable scene in the movie of her is, she is consistently shouting in front of everyone to the archbishop, "you are not a man of god" when they are doing warship in the field. It can be seen that, this woman is broken and when she sees the archbishop has the rash and she also has the rash a light bulb goes off. She can only uses her own way to tell everyone that the archbishop molests her. However, it does not work, as the archbishop does not get punished, or been sent to the prison, while Crispina is dragged off to an insane asylum, where she eventually dies of anorexia.
        Lastly, in terms of consequences of each character, Crispina is definitely the most tragic one. On the one hand, Crispinais the object of the most punishment because her emotional and psychological instability makes it difficult for her follow the asylum’s strict rules. In addition, she is sexually abused by the priest in the asylum, worsening her instability.On the other hand, the ending of“ The Magdalene Sisters”provides a brief statement about what happens to each girl after her time in the asylum.Margaret becomes a school teacher, but never married.Rose (Patricia in the asylum) remains a devout Catholic, finds the sonshe is forcedto give up for adoption, and has more children.Bernadette marries and divorces three time, and tragically, Harriet (Crispinain the asylum) dies at age 24 of anorexia.Aside from Harriet, who, sadly, is pushedover the edge, all the girls moved on. They all find life after Magdalene Asylum.Although their experiences will undoubtedly remain with them, and the ramifications of the abuse they endured surely marks their lives daily,the film does not end without making it clear to the audience that the women carried on.
      In conclusion, Crispina’s mental health makes her the most vulnerable target, which also leads her to the deteriorated death.