生命宛如致命恶疾

剧情片法国2000

主演:比涅尤·扎塔西奇斯  克里斯提娜·杨达  塔德乌什·布拉德茨基  

导演:克日什托夫·扎努西

播放地址

 剧照

生命宛如致命恶疾 剧照 NO.1生命宛如致命恶疾 剧照 NO.2生命宛如致命恶疾 剧照 NO.3生命宛如致命恶疾 剧照 NO.4生命宛如致命恶疾 剧照 NO.5生命宛如致命恶疾 剧照 NO.6生命宛如致命恶疾 剧照 NO.13生命宛如致命恶疾 剧照 NO.14生命宛如致命恶疾 剧照 NO.15生命宛如致命恶疾 剧照 NO.16生命宛如致命恶疾 剧照 NO.17生命宛如致命恶疾 剧照 NO.18生命宛如致命恶疾 剧照 NO.19生命宛如致命恶疾 剧照 NO.20
更新时间:2024-04-11 05:19

详细剧情

  托马斯是位年逾花甲的医生,没有宗教信仰。他一直怀疑自己身患重病。于是,他开始思考生与死的意义。答案——或者说迹象——出其不意地始于医院监护室……影片题目灵感来源于华沙的城市墙壁涂鸦。生命是悲剧性的矛盾体,本身就是通往死亡的旅程。  赞努西作品《爱在山的那一边》同一个故事的另一个版本,剧情的重心转到了意外发现自己罹患绝症的老医生身上。透过主角的挣扎,这部探讨生命、死亡、爱与救赎的「临终电影」,沈稳有力地道出赞努西对哲学与伦理学的省思,参与过不少赞努西电影的老牌演员Zbigniew Zapasiewicz表现可圈可点。  《爱在山的那一边》:年轻的男主角,挣扎于应该改作服侍上帝的修士,还是回到医学院继续未完成的学业,他千方百计地寻找答案,甚至以危险的方式试炼自己,结果不但让相依为命的哥哥担忧,也连带影响了他和女友的感情。他向一个偶然认识的老医生提出他的疑惑,没料到这位步入生命终结的老人,在最后一刻意外帮助了男主角从自己强加的道德沮丧中挣脱出来。

 长篇影评

 1 ) 生于安乐 死于安乐

《生命宛如恶疾》(2000)

《爱在山的那一边》(2002)

在陶街淘到的这张DVD,封面绝不吸引,只是碟套上“波兰电影大师扎努西经典作品”这行小字很诱人,于是买下。波兰的电影只看过奇士劳斯基的,非常喜欢。其他的,好像都没听说过。见这张DVD上录有两部电影,好也长长见识,不好看也不算浪费。

上面的两张电影海报很棒,这DVD的设计就太过......了

放入DVD,自动放出《爱在山的那一边》这部。电影很合我这回的口味。人活到这个时候就这样,宛如整部电影的味道。此刻遇到这部电影,可说巧合,或天意。

看来这部已不辜负“经典”二字,就迫不及待地看了另一部,《生命宛如恶疾》。不但很合我的口味,情节更是如我刚刚经历的,大象自得病到英年早逝这四年时间的事。这不是巧合,是天意了。

相同的电影片段可能有这两部电影各自的三分之一,做在同一张DVD上是再合适不过了。只看一部,真是很可惜的。一起,才算完整体会导演的意图,也就知道这两部电影是值得珍藏的了。

印象中波兰是个多灾多难的国家,也许正是如此,波兰人更能体会到生命的真义。生于安乐,死于安乐。这个谁人不想?就让那些有违此道的规矩见鬼去吧。

2010.10.17 http://william-ho.lofter.com/post/6c3aa_ee72b20a

 2 ) 很多生命从还没有死就开始腐烂了

1

必定将《生命宛如致命恶疾》和《爱在山的那一边》放在一起写观感。

《生命》拍于2000年,《爱》拍于2002年。先看了《生命》而后看了《爱》,刚刚跟了导演的节奏。

导演:克日什托夫·扎努西(波兰),出生于1937年6月17日,双子,拍《生命》和《爱》时分别63岁和65岁。

《生命》写死。一位正在死亡的死亡医生。遭遇衰老、绝症、希望、死亡的过程。期间,他认识了两位年轻正在爱着的男女(《爱》的男女主)。期间,他给了病临死亡的儿子和无以为靠的母亲足够的安定片。

《爱》写生。一位寻找生路的年轻医生。不是生产的生。是生命的生,是爱的生,是young即将成年,面对责任,面对社会,面对爱人,如何迈出有知的一步的生。期间,他们认识了一位睿智幽默的老医生。他们经历了自我的问白,感情的分开,独面的痛苦,老人的死亡的过程。

最终,old死去,young生来,热爱平常,“最重要的还是日常生活”。

2 死 和 救赎

电影开首,神父和医生在看拍剧。

这是一段中世纪的故事:一个盗贼,盗马被抓住,村民们要求公开处死。行刑时,神父见盗贼心有不甘,说要过段日子再行刑,他先带盗贼去修道院住段日子,他便会自愿认罚受刑。

果然,若干天后,经过在修道院的教诲,盗贼后来甘心愿意处死。

拍摄场外:

神父:我很好奇,《编年史》中最后有没有写小偷被处死。

医生:我不好奇,不过他现在应该死了吧。(因为这是几百年后了)。不过《编年史》上有说他做了什么心甘情愿地受死刑呢?

.......

医生:上帝倒底跟偷马人说了什么呢?

神父:应该是死亡不是一切的终结 而是永恒生命的开始

医生:规律与混乱的斗争从来没有停歇 否则就是混乱。

当得知自己得了癌症,无以得医以后,静静躺在床上,等待死亡。

医生:“我一直以为人只有死以后才会腐烂,可我在在世时就开始了”。

在一母亲的要求下,医生给了一绝症的年轻人足够的安眠药,母亲给孩子饮药后亦饮药自尽。医生被医院被解雇。

"你是差错。"

"差错?上帝创造我们就是最大的差错。"

修道院:

医生:你说信仰就是爱,可是上帝也不怎么爱我啊。上帝总是让人去做他不想做的事,比如说照顾人,我已经受够了。

神父:上帝告诉我不愿意时要学会承受痛苦,痛苦能让我们完成自己的救赎。

医生:什么救赎?我谁也不欠。当然如果你说让两个人免受痛苦的也是一种救赎的话。

神父:也许你的痛苦就是为了拯救这个世界而承受的呢。

医生:你真的认为这个世界值得拯救吗?

“死是逃跑的手段 还是上天的呼唤?”

3 生

young:

"作为医学院大二的学生,我还没有准备好去做医生。"

“当你是个学生时,每天要面对死亡,难道这不困扰你吗?”

“一个医生,必须象牧师一样,随时对死亡做好准备?”

"a doctor must be ready to witness death,like a priest.and I won't stand it.it's too depressing."

young:

我在寻找我生命的空间

我在找一条生活之道

能让我完满 而不浪费我的才干

放弃享受等于失去

追求完美等于骄傲?

4 生和死

去太平间看尸体,young怕。

“怕什么,他们的灵魂已经去了未来”

old的尸体捐出用作医学生解剖,young怕。

“怕什么呢,你知道这只是躯体而已”

young:你说启示的话,有没有可能在死后才收到?

old:如果是死后的话,那就不是启示了。

young:你说你不信但你却懂

old:信仰和理解是两回事

young:你启示了我。

old:如果你因为我得到了启示的话 如果我让你感激,那我要对你更好一点 让这感激物有所值。

5

医生:“契诃夫在德国将死时 在床上要了一瓶香槟 然后转向墙壁 就死了”

young:

我想和上帝的意志保持和谐 我品尝了地狱的生活 所以我知道如何才是幸福的生活

old:

它最终不过是一具躯体,关键是我知道我正在死亡。

old:

“别分手了 快相爱吧 趁还有时间”

6

山的这一边 年轻的生命在结合

山的那一边 腐朽的生命在离去

爱在山的那一边 在再生 生命宛如致命恶疾在腐朽

曾经在现场陪伴过一位40岁的医生体验身体的腐烂;

再次在电影中陪伴一位医生体验身体的腐烂。

他顿知

很多生命从还没有死就开始腐烂了。

----致敬克日什托夫·扎努西

 3 ) 一天世界

波兰电影
导演 扎奴西 第二届上海国际电影节评委

又一部讨论生命,死亡,爱和救赎的“临终电影”
你要搬家么?
是的,我要搬去墓地。
是的,我们早晚都会去那里。
问题是:是早点还是晚点?

面临已知的死亡
我们立刻回顾自己的一生
面临已知的死亡
我们立刻去找有钱的前妻借钱尽一切可能挽救自己的生命
面临已知的死亡
我们想要卖点房子环游世界
面临已知的死亡
我们在病床下藏起吗啡减轻夜晚的疼痛
面临已知的死亡
我们知道要死后贡献给这个世界点什么,比如躯体
。。。
通过死亡,我们探讨活着的生命

上海话有一句非常经典的四个字叫做:一天世界。意思是extremely...非常非常,简直,乱七八糟。“一天世界”其实是佛教里的词,意思是面对死亡前的一天世界,我们真的不能保持平静,而且非常乱七八糟。

btw:影片英文名字是Life As a Fatal Sexually Transmitted Disease,翻译过来,生命宛如致命的性病

 4 ) 道德是一块肉

  电影从一开始就迫不及待地讨论道德与生命的故事,这个故事回溯到中世纪。这是一个戏中戏,说的是牧师如何赦免一个盗马贼开始,生存还是死亡此时并不重要,重要的如何赦免,让灵魂重获新生。   盗马贼在偷盗的时候,受伤跌下马,被愤怒的村民抓住,准备受审。牧师出现,带走了他,并承诺大家会再带来盗马贼。冬天的时候,牧师如约而至,对大家说:“现在可以吊死他了。”于是,盗马贼跪地祈祷,因为他从牧师那里知道死亡是一个新的开始。   镜头如此戛然而止。导演走进戏中,及时地停止了死亡的到来。而现实生活中的死亡却无法这样戛然而止。   老医生伯格在发现自己患上了癌症的时候,他还只是轻微地感觉到疼痛。他的病人中有一个垂死的青年,青年的母亲请求伯格给她吗啡——一种致命的麻醉剂。电影叙述平缓,冷静而客观,甚至在伯格考虑是否给母亲吗啡时候,没有任何挣扎的痕迹。死亡是另一个新的开始。母亲和青年都因为过量的吗啡而死,伯格去看望两具因他的“过错”而死的尸体。   医院因为道德开除了伯格。道德起作用了,社会的评判有时候如此不真实,不理解一个人的真正心声。电影的封套上这样介绍:透过主角的挣扎,这部讨论生命、死亡、爱与救赎“临终电影”,沉稳有力地道出扎努西对哲学与伦理学的深思。由“临终电影”带来人类热切的“临终关怀”在这里是微不足道的,关键是临终的人,在生命的尽头,要直面生命与道德的选择。   如果我是伯格,我也会选择,结束痛苦,毕竟道德在生命的巨大墙壁面前如此微不足道。对于“无辜”的母子还是对于自己,都是如此。道德不过是一块肉,那是一整块冰冷身躯。正如伯格最后没有选择2米以下的家园,而将自己的身躯捐献给医学院解剖实验室。   死亡是无能为力的事,与挣扎无关,只与时间有关。伯格试图挣扎,请求前妻支付1万5的手术费用,去旅游,卖掉车,卖掉房子,卖掉有关生命的所有契约,再为自己带上足够的吗啡。日复一日,疼痛在加剧,他越来越意识到,自己及时终止他人的生命是正确的,可是他却无法终止自己的生命。当疼痛的最后关头,太阳照在他苍老虚弱的脸上,他想起夜晚里的牧师,想起那只飞进窗户里的小鸟。这恶疾在折磨他的身体,他的意识告诫他:挣扎多么空虚无力。   生命宛如恶疾,我们不是别人,我们是躺在病榻上的伯格,既然生命的尽头是一面无法逾越的墙,那么在选择的时候,请不要犹豫,拿起手术刀,在冰冷的尸体上划下第一个伤口。   镜头站在伯格灵魂的位置上,一直向下看着,那些年轻的学生,那些敏感的青春,还有爱和幸福的感觉,却要每天面对冰冷的死亡。“他”转过身时,我猜想,这个时候一定会出现一面窗户,否则导演太残酷了,不给人们留有任何希望。果然,镜头经过墙壁的死角后,在夜中豁然出现一个窗户,远方幽幽的绿光,不知道是什么。

 5 ) 十段对白完整演绎《生命宛如致命恶疾》

十段对白演绎了波兰最伟大导演克日什托夫.扎努西作品,《生命宛如致命恶疾》

1、医生:你对被你处死的盗马贼说了什么?他突然就不反抗了。

主教:我告诉他,死亡是生命的开始。

2、病人:给我这么多吗啡,医生,你真的是善解人意?

医生:英国有句谚语,我们都在一条船上。

3、院长:你怎么能够给一个终末期的病人开那么多吗啡?

医生:所以,无论他到天堂或地狱,他都没有痛苦了。

4、实习生:医生,你被解职了?犯错了吗?

医生:没有,是上帝造人的时候出了差错。

5、前女友:罹患重疾,怎么才告诉我,有什么可以帮你吗?

医生:没什么,人一出生就是奔着坟墓去的,只不过我步伐快了点。

6、医生:可不可以把主教叫来,我有事问他。

实习生:他去了华沙,那边有一个电影首映式,现在电影需要教民支持。

7、学生:你和上帝和解了吗?需要找什么人听你忏悔吗?

医生:不用了。他就在这里,昨天晚上开始上帝就在这里。

8、院长:学生们,这是我同事伯格医生的遗体,献给科学,应当得到尊敬的处理。谁来第一刀?

 6 ) 《生命宛如恶疾》颠沛在世间

当生命走向终点,人有权选择离开。生之无意,死又何堪!

质朴的影像下翻滚着波涛,生命的意义是什么?
超然生死,生命无意!
在死亡面前,万物平等!

一个似曾相识的故事(与黑泽明《生之欲》),缓缓流动的镜头就像一位行将就木的老者,述说它曾经历的死亡。
影片用明暗两条线支撑起整部影片的世界观,盗马贼是如何在主的感召下,坦然选择死亡?医生又是如何决定结束自己的余生?生不如死所以死,死获新生所以死!
生命宛如恶疾!只有当疾病来临时,我们才开始思考人生!虽然整部影片阐述的是关于死亡,但无生就无死,这不正是导演的良苦用心所在,要在有生之年,思考生的意义!
人之将死其言也善,鸟之将死其鸣也悲!
医生用死亡获得新生,获得了生命的意义!当生命离开他的躯体的时候,灵魂是平静的!
影片结尾当手术刀划破医生皮肤的时候,镜头缓缓升起,飘向窗外!

 短评

《爱在山的那一边》之姊妹篇,启示者与被启示者的身份转换,一样对生命、爱、死亡的沉重思考;窗前神谕降临,福鸟指引,让他最终超脱生死,直至达观豁然,并将尘世物质付诸情之交融与延续;临终的切肤痛感,死亡真是一件锋利又迟钝的事情,better to burn out than to fade out。

9分钟前
  • 欢乐分裂
  • 推荐

死亡,尊重死亡,接受死亡。2022-08-22重看。开头引用拍电影和圣经内容算是吸引人的,但是后面都比较常规了。

14分钟前
  • LoudCrazyHeart
  • 还行

Zanussi的开场太有意思了——一个盗马贼被处死,强烈的求生欲望让他想尽办法逃命,结构最后只能接受逃避的徒然和命运的安排。一个镜头打出来-原来是电影片场的一幕,托马斯这位医生从死亡的观察者在下一幕就变成了死亡的体验者。这样关于“看”与“被看”的隐喻就多了一丝劝诫的意味——观者也会承其痛,不能冷眼以待之。/一个无神论者的对于生死,自爱和爱人的探讨。

15分钟前
  • Joeeeee
  • 推荐

有关死亡和信仰,但是并不深入,“上帝创造我们就是最大的差错/您真的认为这个世界值得拯救么?“,也只有这两句向死的话算是同感。而有些部分又很普通,给病人吗啡、去法国求医、找前妻这些

18分钟前
  • Persona
  • 还行

虽然是部关于死亡的电影但全程并没有感到悲观,倒是想起了《无休无止》,就连结局也同样散发出平静地死去的气息,但缘由不尽相同开头非常机智地设置了一个悬念,宗教引入戏中戏后留下疑问:神父到底说了促使那人安然面对死亡,在后半段里神父给了不确定猜测性回答:死既是终点也是永恒医生在死前得以忏悔得以告解,或许得到了神父所说的启示,他将慈悲发散于他人成就一对情侣,将躯壳捐献于医学院,我想他并不觉得这是多么伟大的事业,只是预感到生命的尽头已向他招手对生命个体临终的尊重,他既加速自身的死亡也会替被病痛折磨的人减缓痛苦,活着就像疾病一般不断挣扎苦不堪言

22分钟前
  • 人间失格
  • 推荐

一向钟情临终电影~海报制作如此牛逼~又诞生在令人神往的波兰~不过最终没有达到预期,可能是没有与《爱在山的那一边》一起看的缘故吧,感觉剧本孱弱,其实在生死的灰色地带,在人性与神性的模糊地带,还有太多可以挖掘了~话唠片,不过有些对白还是蛮喜欢的,开篇的铺垫也算精妙~

25分钟前
  • 彩虹几度
  • 推荐

以前看“爱在山的另一边”的时候觉得老伯伯很有智慧.简短精炼的语言带给年轻人新的启迪和思考;而“生命宛如致命恶疾”Zbigniew Zapasiewicz展现出来的老伯伯是一个立体多面的人~他也许并不是我曾经以为的那么有智慧.或者在他的故事里反而是这对年轻人给了他启发~ 这两个故事真真正正叫做“犬牙交错”

29分钟前
  • vivi
  • 推荐

生死神灵,扎努西的沉重不比基耶斯洛夫斯基的差。这片仿佛是导演自己的心灵思辨的解剖。

31分钟前
  • 合纥
  • 推荐

又谈“契诃夫之死”,《水晶的结构》里也谈过。他在德国临死时,在床上要了一杯香槟,喝了,说了句“Ich sterbe(我要死了),然后转向墙壁,就死了。

32分钟前
  • Ahtoha
  • 力荐

“Ich sterbe”

34分钟前
  • 李可笑
  • 力荐

既然今天酷热难耐,在家吹空调看电影是个惬意的选择。终于把这部给看了,又破了一个导演的处!哈哈!

36分钟前
  • sēxteen
  • 还行

2009.3.23法国文化中心。剧本很赞,画面也好,诡秘的气氛和死亡这个话题很合。

41分钟前
  • 即兴表演艺术家
  • 力荐

5。一般名字高端的吓人的片子都不好看

46分钟前
  • Mannialanck
  • 还行

生命本身即是一桩悲剧

49分钟前
  • 火山边缘
  • 力荐

活着为什么,死亡是什么,我们都在思考,各有各的回答。

52分钟前
  • 芦哲峰
  • 还行

“愿不愿意给我的花浇浇水?”影片中最温馨的一段,但我想说爱不是某个团体的专利,它存在于每个人心中

54分钟前
  • hazyedge
  • 较差

静下来思考生命的意义,每个年龄有不用的领悟~~

55分钟前
  • 小桃砍倒樱桃树
  • 力荐

你以為人死了才腐朽

56分钟前
  • 何倩彤
  • 推荐

曾经现场陪伴过一位40岁的医生体验身体的腐烂;再次在电影中陪伴一位医生体验身体的腐烂。生命的迷人在于不知生却知死;生命的迷人在于存在如此幽默不着常规的男人;生命的迷人在于年轻的性喜悦与临终的腐烂痛;它最终不过是一具躯体,关键是我知道我正在死亡。

57分钟前
  • 假驴
  • 力荐

没有信仰、没有爱人、没有亲人,所有一切都只是曾经的记忆。最终孑然一身,拥抱自己的只有死亡。这是一部悲伤绝望的电影。人在辞世前,都希望灵魂能得到宽恕。然而自打降生开始,就是一个轮回的炼狱,永无休止。

1小时前
  • 麻麻睇
  • 推荐

返回首页返回顶部

Copyright © 2023 All Rights Reserved