神父有难

       我就写写感想，别问我怎么推出来的。

       现在很少有人在现代社会背景下那么认真讨论宗教信仰的问题。感觉现在影视作品都渐渐少有具宗教信仰的人物，要么就是以固执愚昧的形象示人，要么就是一个“用宗教信仰来赦免罪恶”的伪君子，再要么就是沦为“善良”，“有牺牲精神”的符号。这部电影却以一位虔诚的天主教神父角度展开故事，正面肯定了天主教的信仰。

       我特别喜欢神父跟女儿讨论她自杀的那里。他们两个是非常认真地在担心女儿轻生的行为得不到神的宽恕。跟银行家不一样，他们没有表达出想在死后能去天堂的想法，好像只是希望能够得到神的宽恕，解除自己违反教义的内疚感。

       故事以上世纪末本世纪初爱尔兰主教大范围性侵儿童，并与警察串通隐瞒的历史背景作为故事的引子，描绘了小镇上一片信仰缺失的光景。在这个地广人稀的小镇上，失去了宗教信仰的人们好像也失去了唯一的信仰。

       ……算了不想扯了，前面都是避免剧透而凑出来的字。


       每一个角色都很有个性，都带着一定程度的信仰缺失。违反教义的行为特别多：通奸，同性恋，吸毒，暴力。小镇上人民对神父不同的需求也反映出了他们各自对宗教信仰的不同理解。比如银行家的信仰来自于他想赦免他的罪恶，找回对生命的希望和激情。屠夫的老婆是需要有人为她指路，充当父亲的角色。领结男是这地方太无聊了把人要逼疯了（其实我觉得大家多多少少都是因为这地方提地广人稀所以无聊疯了）。
      
       这里说一下，虽然屠夫在电影里是一个关键的角色，可是他的作用主要是整个故事的一环，并且作为当年被性侵的男童的一个代表。其实这个角色倒没有什么特别的。个人觉得电影里除了神父之外，最重要的人物是医生。

       这个医生和神父的几段对话都很重要。第一次，神父说：“每一条生命都是神圣的。”医生说：“我知道，只是有些人的生命不如别人的神圣。”这句话就透露出了医生认为这世界是不公平的想法。第三次，是屠夫提出了他的信仰危机后，医生走过去给神父抛出了那个无辜男孩的惨剧。这表达出他对世事不公的埋怨。他对神父的挑战，恰恰就是反映出他对宗教宣扬的对众生一视同仁的爱的向往。第二次里，他说扮演无神论的医生是无聊的，而扮演神父则能说出许多漂亮的台词。是因为他是这里所有人中最了解生命如何不公平的人。而关于生命的不公，就必须提到第二次对话前，法国女寡妇与神父的对话。她说“我丈夫是个好人，可他的死，并不是不公平的。只是恰巧就发生了。我和丈夫一直过得很开心，而世界上很多人则不。他们感受不到爱，这才是不公平。”这个女寡妇可以说是全电影最具榜样性的信徒。在结尾处遇到神父的那一段对话里，她又说了：“Sometimes I think I cannot go on. But...I will go on."

       这部电影的台词非常精彩，可以说导演（他也是编剧）把想要表达的内涵全部托角色之口说出来了。

       神父在心灰意冷后，动身去都柏林。也许是要离开这个毫无信仰可言的荒谬小镇。可是当他看到机场的工作人员对海洋学家的棺材毫无半点尊重的时候。也许他醒悟到：无论去到哪里，都毫无区别。他无法go on，他要回小镇。在与女儿的最后一通电话里，他说：“我想现在的人对宽恕的重视远远不够。”

       比较搞笑的是，他在冒死赴约的路上遇到作家。原来想自杀的人，现在已经go on. 接着还遇到想插队来自杀的银行家。也是通过这个银行家的独白，他发现自己如果就这么跳下去，可能会跟银行家一样，死于生无可恋，死得没有信仰。于是他决定去宽恕屠夫，完成最后一次告解。虽然影片神父第一次去见主教时说了，屠夫没有要求被宽恕，所以神父也没有给与宽恕。不过编剧怎么还能要求可怜的屠夫去提出被宽恕的请求？

       聊一下那个狂啃泡芙的主教。与爱管闲事的男主角不同，这个主教对这些杀人放火的事表现得非常冷漠。而影片最后神父还是被杀死了，所以屠夫的行为或多或少还是得到了导演的肯定。可以看出导演有要把爱尔兰本土信仰缺失的一部分原因归咎到这些渎职的主教们。这也就也带出他在电影里对“宽恕”提出的两个愿望：

       一、宽恕那些影响爱尔兰天主教形象的败类们。别让自己的信仰被这些败类的恶行而左右。小女孩的父亲发现神父跟小女孩走在一起时那个歧视的态度真是让替他们教心酸。

       二、即便无法怀有宗教信仰，也请学会宽恕。宽恕他人，宽恕自己，才能让自己从阴影中解放，才能go on。特别是医生，屠夫，神父的女儿。

       这部电影从台词到拍摄一点都没有要去营造神父“自我牺牲”的意思。这一点很有意思。神父也没有说过“那你杀了我吧。”，而是劝解屠夫放下枪，不要继续犯下罪孽。他不想被杀，但他也没有求饶，因为他能够宽恕屠夫。所以我才觉得，“宽恕”是本片最值得学习的。

       以上，是我的感受，条理可能不顺，但我尽力说清楚了。

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我自己有几个地方还没有理清：

一：杀人犯这个情节。
不知道为什么要加入这个情节。可能是跟神父劝阻领结男入伍的原因一样，都想要传达出“杀人是不可饶恕”的立场。避免影片鼓励杀人的嫌疑，又反衬出神父用生命去宽恕屠夫的伟大。（所以这片子的名字叫calvary）

二：科特迪瓦人是干嘛的。这电影里的种族冲突也不少，看起来也有点突兀。

三：作家是干嘛的。

四：杀死神父的狗的凶手可能是医生。

---------------2014.07.15------------------------

把评论里的回复也放在这里：

【神父不哭呢？求具体的解释和说法 （by青叶）】

答：开头7分钟，神父在看报纸时跟同事说：“You have to detach yourself from it.（你要置身事外才行）”
结尾屠夫问他为什么没哭，他说：“I suppose I felt detached from it. When you read something from the newspaper...” 这里英字有错误，不是attachment，怎么可能。
　　　　
跟同事聊天时，他下一句就是：“We're here to provide solace. Your personal feelings don't come into it.” 可见“置身事外”是他一贯的态度。所以他在面对镇上那么多狗血的事时，他也表现出了超常的宽容（或者说是无视）。
　　　　
我的分析是这样：
1.因为他没有哭，也就是没有流露出个人情感，所以屠夫就把他归到了他的同僚的行列里，一样不可饶恕。屠夫开第一枪之后就怒骂了一句：“Detach yourself from that!”从这句话就能多少理解屠夫为啥开枪了吧。“妈的我们被你的同僚搞得那么惨你还能置身事外！简直毫无人性啊！你也不是什么好东西！你现在被挨了一枪你也试试置身事外啊！”
2.神父“置身事外”的技能已经满点。看他对待他女儿自杀的态度，真的不像一般父亲那么捉急。可能一开始选择做神父的时候，很可能就是为了掌握到“置身事外”的技能。

【那只狗确实是被屠夫用铁锹铲死的...结局的时候屠夫在海边和神父交代了 by追】

回复：他有说那只狗跟他没关系。他补充：“不过我那次确实碰了维诺妮卡几下。”这里是承认他有家暴。“铲子”那是shovel，读音完全不一样。可能字幕组搞错了。

在苦难脱节的拷问下，观众也死了。因为我们隔着银幕，作为旁观者的身份无力感同身受影片中备受煎熬的灵魂...

“The deaths that [most people] had not seen meant no more to them than the mimic death of the cinema screen."

As audience, we are trapped in the victim’s world for a while because the film poses the possibility, albeit exciting, of life as a living Hell. It is the dead end of disassociation and detachment; the tyranny of Empiricism.

What happens after our awakened consciousness of silver screen’s existence; after rolling of the film’s titles and the lights gradually coming back to life in cinema? We throw away bottles of soda and shake off a few pieces of popcorn that got stuck on our pants.

The pain in the film cannot linger on too long for sure. It is how human beings function to outlive the obstacles and how our brains trick us to "seize the moment while it can". We-the-audience are like most characters in film who at once searched for some hope from the priest, trapped in our first point-of-views, and concern every individual universe of our own. Towards the film's ending, as the sequence of camera’s panning connects one living to another, life moves on after the priest’s death.

It is inevitable to mention the breathe-holding beauty of Ireland’s landscape captured in the film’s cinematography. Throughout the film, Ireland fills the screen with its abundant beauty in wilderness and the omnipresent antagonism that preoccupied many residents' everyday life.

Is it futile or overbearing to take up a parcel of others' burdens, even if they are sick talks?

Violence may be the revenge for love’s deprivation, but with love comes forgiveness and salvation.

   约翰.迈克尔.麦克唐纳的《神父有难》延续了其兄马丁.麦克唐纳影片中忧郁沉重的气息，正如爱尔兰气候的阴冷。全片镜头始终与当事人物保持一定的距离，更加重这阵忧郁。
     影片想探讨的“信仰”，这个命题太高太虚，于是将“神父”作为“信仰”的见证者，以神父的遭遇见证如今信仰面临的危机。
    神父在土豪家里欣赏名画，土豪突然说，这张画对我来说什么都不是，我现在就可以把它扔在地下撒尿，然后他真的这么做了。这种行为让人难以接受，一方面是感叹这也太糟蹋银子了，更多的是，人类对艺术，对崇高，对经典，总会产生敬仰，或说敬畏之心，当你站在巨大的胡夫金字塔下，会不会对先人的智慧生敬畏之情？而那个土豪对此已经没有感觉了，他对生活也没有感觉了，正如他之后的台词“我有事业，有钱，有家，但我不在乎它们，我完全可以在一夜间抛下所有。”失去对事物的敬畏之心，也就对一切都不在乎了，没有在乎的事物，也就失去了生存的目标，失去了存在的意义，从而是内心的空虚，这是否就是信仰的缺失？
    神父被追杀，只因他是无辜的，让人对凶手模糊不清的道德原则感到可笑。从另一个角度来说，信仰是对某种人生观的追求，人生观则是对人的行为划分出善恶，能做什么，不能做什么…也就是做事的原则，原则模糊，即信仰缺失。
    而如何解决“信仰有难”，影片也大致提供了一个方向：直面生活，而不是逃避。正如神父最终从机场回到小镇一样，想解决问题，就别在逃避，离开机场回来吧！无论面前的是死亡还是别的什么。

开片一男的台词：7岁时我第一次尝到精液的味道，牧师说：作为开场白，显然很吓人。双手插胸很屌样子的牧师的男侍童急着回去，牧师说：着什么急，黑手党总部有集会吗。还有很多台词很好笑。爱尔兰变态也真多，就一个小镇就这么多有精神病的，杀他牧师狗的可能是医生，从小被坏神父性侵的是屠夫，他在海边杀了牧师，而牧师女儿去牢里看他，像她父亲一样宽恕罪恶吗