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剧照
更新时间：2024-04-11 05:16
详细剧情
汇集台湾各路美食小吃的八八八夜市，每日都洋溢着温情向上的气氛，阿珠牛排、满妹鸡排、国平（赵正平 饰）以及服务台的美香等人照例为南来北往的游客提供美味小吃。长于夜市的阿华（蓝正龙 饰）新近当选为夜市自治会长，自此与小兄弟阿七调解夜市纠纷，维护摊贩利益。女记者林亦南（柯佳嬿 饰）在夜市附近与小七发生冲突，阿华一见林亦南，心中的情愫不自觉间已被唤醒，但林亦南的生活却自此陷入了一连串混乱，领导痛批、男友分手，又因毁坏电路被惩在八八八进行社区服务，阿华与众摊贩充满人情味的举动渐渐化解了林亦南身在异乡的孤独，双方的关系不再紧张。不久议员张进亮（猪哥亮 饰）联合地产商欲强征八八八土地，阿华带领摊贩保卫夜市，而张进亮，就是多年前抛下阿华的人……
长篇影评
1 ) 了解台湾市井 政治的好片子
台湾的电影很少看，综艺比较多，虽然知道其中的八卦不代表台湾生活，但视野还是被它影响着。
该片的投资应该是不大的，人物也没有什么特别俊美的，当时几个大婶的样子按我的审美比大小S还是耐看多了。夜市的生活，当然不是像高级百货店那么能上大雅之堂，也也藏污纳垢之嫌疑，如盗版碟，如低胸妹。开夜市的无疑是弱势群体，卖牛排的目标是自己开一家牛排店，长期作夜市生意由于日晒少骨头都出现问题；由于决定是议会作出的，所以开放商要贿赂议院；大家都在找舆论支持，一方是弱势群体牌，一方是抓住污点打作文章。最终议员亮良心回归。。。。
温情的一点是：原来阿华的妈是当掉项链让被逼债的亮偷钱跑路，正是大人的世界小孩无法理解。不理解的，亮与华妈妈应该是情人关系，但他的称呼是；姆妈。 奇怪。
电影中很多闽南语，比较原生态，但也费解。
该片的投资应该是不大的，人物也没有什么特别俊美的，当时几个大婶的样子按我的审美比大小S还是耐看多了。夜市的生活，当然不是像高级百货店那么能上大雅之堂，也也藏污纳垢之嫌疑，如盗版碟，如低胸妹。开夜市的无疑是弱势群体，卖牛排的目标是自己开一家牛排店，长期作夜市生意由于日晒少骨头都出现问题；由于决定是议会作出的，所以开放商要贿赂议院；大家都在找舆论支持，一方是弱势群体牌，一方是抓住污点打作文章。最终议员亮良心回归。。。。
温情的一点是：原来阿华的妈是当掉项链让被逼债的亮偷钱跑路，正是大人的世界小孩无法理解。不理解的，亮与华妈妈应该是情人关系，但他的称呼是；姆妈。 奇怪。
电影中很多闽南语，比较原生态，但也费解。
2 ) 鸡排英雄｜工会领导的骄傲与哀愁
台湾本土的青春文艺片早已找到一种“经验曲线”：小成本、小环境、小人物、小励志，主线是爱情与亲情的先纠结后美好，女主胸小不知是否有脑、配角喜庆欢乐搞笑、坏蛋一律搬石砸脚。不可或缺的当然还有灯火从通明到阑珊的夜市排档，令我觊觎到做梦都想象——boss在机场用高薪加绿卡苦苦挽留，我手捏一叠美食传单义无反顾地搭上回国的航班，临走扔下一句:"American food sucks!" 可惜如此有民族气节的场景从一开始“苦苦挽留”那里就假设不成立，可恨这才是真正励志所在。
抛开影片中那些具体情节，《鸡排英雄》的特别之处在于它关注的不仅仅是小人物，更是一群小人物。夜市小摊贩们自发地形成一种组织机制，选举领导、组织活动、应对“城管”检查、甚至集体抗拆，活脱脱就是一个小型工会。而男主角面临的那些喜怒哀乐，都是工会领导的职责使然。
工会（union）在美国，其创立过程与所有权力作为民主和自由的象征深受《劳动关系法》保护，1930s以来一直霸气外露到令所有管理者心惊胆寒的地步。工会成员不能轻易被解雇，不能轻易被降薪，不能受到任何不平等的区别对待，否则罢工起来没商量，甚至法院都没权力阻止罢工，最近的NBA罢工就是极致代表。但看起来豪迈无比的工会领导其实也是人，说好听了是“理性人”，事实上就是乐于锦上添花多过雪中送炭。最初工会并不保护非技术工人，虽然他们的待遇和工作环境最差最需要保护，原因在于非技术工人很容易被企业用机器替代，又在人力市场上供过于求，故难以形成足够的谈判筹码。后来绝大部分工会连私人部门都不保护了，自1930s开始，工会会员人数和工会组织开始下降，目前，全国工会会员人数仅为员工总数的10%左右，仅政府部门的工会会员数还在上升。当然更主要的原因是：随着美国产业结构的调整，钢铁、煤矿基础行业受到电子、化工等新兴产业的冲击，许多工人为了保住工作，只好忍受不平等的低工资待遇，特别是近些年来墨西哥、中南美洲、东南亚廉价劳动力的大量涌入，使美国工人争取增加工资的斗争更加困难，制约了工人为增加工资、改善劳动条件组织起来向老板进行的斗争。工会领导面对不景气的美国本土制造业，也很难不管不顾地阻止管理者裁员减薪，而使企业日益吃紧的财务状况雪上加霜。总之，从另一角度讲，现在能看到的员工罢工也就多是NBA这一级别的了。每次上Collective Bargaining（劳资双方集体谈判）这门课的时候我都不由走神，一边是年薪中位数超过500万美元的NBA球员愤然罢工要求加薪，一边是9月份美国非农业部门失业率持续超过9.1%——学这门X疼的课到底有什么用呢？鉴于老教授类似霍金的工作激情和身体状态，每次话到嘴边都生生咽下。
撇开这些不谈，一个有责任心的工会领导者，其工作与生活绝对都是“修罗模式”：若你为会员出头成功，让企业被迫让步，后果是可能面对来自资方的各种显性隐性威胁，全家人都要跟着烧香（想想《鸡排英雄》里阿华的阿嬷是怎样住院的？）；而若你出头失败，没能为会员争取到显著利益，后果就是赤裸裸的众叛亲离，“被辞职”只是第一步（想想阿华的阿嬷住院之后又怎样？）同情心是奢侈品，很难强求自己生计都成问题的民众去换位思考，有谁来给他们换位呢？而通常摆夜市的人，恰恰大多是走投无路、生意失败、欠债、家中钜变、想摆脱朝九晚五的日子、或因为种种原因被迫离乡背井，“真正的艰苦人才会来摆夜市，要不然谁要这么辛苦，每天和老天爷搏斗？” 要不是最后结局用颇具有中国特色的“关系”原因来圆场——议员跟阿嬷竟然还有一段狗血往事，鸡排英雄还能否成为英雄呢？
而中国大陆一般意义上的工会领导，尤其是国有企业或政府部门的工会领导，平心而论总与居委会大妈相差不多。从我妈妈以前兼职工会主席的实际工作来看，不外乎组织些许文体活动，慰问下患病员工或家属云云，不存在任何的集体谈判权力可言。如此和谐的劳资关系表象，其实源于着相当荒谬的利益冲突：本应代表员工权力的工会却由企业出资建立，工会领导由企业指派或象征性选拔（很多都是资深党员），中华全国总工会的官网～基调简直跟共青团差不多⋯⋯尚未工作的学生朋友可能看到这里还没有具体概念，但只要想想中小学时代的“学生会”是做什么的，基本就能通感了。在这种环境下作为一个工会领导，不去细想还相安无事，真要跟自己的使命感和责任心较起真来，怎一个情何以堪。
一个人与一个集体搏斗已然困难重重，而一个人代表一个集体同另一个集体搏斗，堪称真·堂吉诃德。无奈在全球工会大势已去的当今社会，还是找到真正的谈判筹码比较实际。
抛开影片中那些具体情节，《鸡排英雄》的特别之处在于它关注的不仅仅是小人物，更是一群小人物。夜市小摊贩们自发地形成一种组织机制，选举领导、组织活动、应对“城管”检查、甚至集体抗拆，活脱脱就是一个小型工会。而男主角面临的那些喜怒哀乐，都是工会领导的职责使然。
工会（union）在美国，其创立过程与所有权力作为民主和自由的象征深受《劳动关系法》保护，1930s以来一直霸气外露到令所有管理者心惊胆寒的地步。工会成员不能轻易被解雇，不能轻易被降薪，不能受到任何不平等的区别对待，否则罢工起来没商量，甚至法院都没权力阻止罢工，最近的NBA罢工就是极致代表。但看起来豪迈无比的工会领导其实也是人，说好听了是“理性人”，事实上就是乐于锦上添花多过雪中送炭。最初工会并不保护非技术工人，虽然他们的待遇和工作环境最差最需要保护，原因在于非技术工人很容易被企业用机器替代，又在人力市场上供过于求，故难以形成足够的谈判筹码。后来绝大部分工会连私人部门都不保护了，自1930s开始，工会会员人数和工会组织开始下降，目前，全国工会会员人数仅为员工总数的10%左右，仅政府部门的工会会员数还在上升。当然更主要的原因是：随着美国产业结构的调整，钢铁、煤矿基础行业受到电子、化工等新兴产业的冲击，许多工人为了保住工作，只好忍受不平等的低工资待遇，特别是近些年来墨西哥、中南美洲、东南亚廉价劳动力的大量涌入，使美国工人争取增加工资的斗争更加困难，制约了工人为增加工资、改善劳动条件组织起来向老板进行的斗争。工会领导面对不景气的美国本土制造业，也很难不管不顾地阻止管理者裁员减薪，而使企业日益吃紧的财务状况雪上加霜。总之，从另一角度讲，现在能看到的员工罢工也就多是NBA这一级别的了。每次上Collective Bargaining（劳资双方集体谈判）这门课的时候我都不由走神，一边是年薪中位数超过500万美元的NBA球员愤然罢工要求加薪，一边是9月份美国非农业部门失业率持续超过9.1%——学这门X疼的课到底有什么用呢？鉴于老教授类似霍金的工作激情和身体状态，每次话到嘴边都生生咽下。
撇开这些不谈，一个有责任心的工会领导者，其工作与生活绝对都是“修罗模式”：若你为会员出头成功，让企业被迫让步，后果是可能面对来自资方的各种显性隐性威胁，全家人都要跟着烧香（想想《鸡排英雄》里阿华的阿嬷是怎样住院的？）；而若你出头失败，没能为会员争取到显著利益，后果就是赤裸裸的众叛亲离，“被辞职”只是第一步（想想阿华的阿嬷住院之后又怎样？）同情心是奢侈品，很难强求自己生计都成问题的民众去换位思考，有谁来给他们换位呢？而通常摆夜市的人，恰恰大多是走投无路、生意失败、欠债、家中钜变、想摆脱朝九晚五的日子、或因为种种原因被迫离乡背井，“真正的艰苦人才会来摆夜市，要不然谁要这么辛苦，每天和老天爷搏斗？” 要不是最后结局用颇具有中国特色的“关系”原因来圆场——议员跟阿嬷竟然还有一段狗血往事，鸡排英雄还能否成为英雄呢？
而中国大陆一般意义上的工会领导，尤其是国有企业或政府部门的工会领导，平心而论总与居委会大妈相差不多。从我妈妈以前兼职工会主席的实际工作来看，不外乎组织些许文体活动，慰问下患病员工或家属云云，不存在任何的集体谈判权力可言。如此和谐的劳资关系表象，其实源于着相当荒谬的利益冲突：本应代表员工权力的工会却由企业出资建立，工会领导由企业指派或象征性选拔（很多都是资深党员），中华全国总工会的官网～基调简直跟共青团差不多⋯⋯尚未工作的学生朋友可能看到这里还没有具体概念，但只要想想中小学时代的“学生会”是做什么的，基本就能通感了。在这种环境下作为一个工会领导，不去细想还相安无事，真要跟自己的使命感和责任心较起真来，怎一个情何以堪。
一个人与一个集体搏斗已然困难重重，而一个人代表一个集体同另一个集体搏斗，堪称真·堂吉诃德。无奈在全球工会大势已去的当今社会，还是找到真正的谈判筹码比较实际。
3 ) 我爱市井
东东枪说：鸡排英雄让人又哭又笑。对他的电影品味我还是比较相信的，所以周五托朋友买了周六的票。
结果周六加班，不知不觉就晚上9点多了，电影是10点！飞奔出世贸天阶的时候还心存侥幸：哪怕打不到车，公交车+步行到MOMA还是很有希望的。谁知道刚上公交就雷电交加下大雨+工体演唱会散场！到塔园村下车的时候已经22：00了。在雨中深一脚浅一脚走到MOMA，个中艰辛真是难以言喻啊。
总之，我在22：21冲进了放映厅。据说错过了开头热闹的夜市。
看完之后我的感想是：如果你有台湾情结，或者你是文艺（女）青年，或者你热爱本土文化，或者你笑点泪点都很低，那应该会喜欢本片。
非常local livehood。演员的表演毫无痕迹，赞。情节不拖沓，没有不必要的感情戏和过多交待。“十八咧”太像我一个姨父，脸上始终没有正经表情的。布袋戏、夜市、大奶仙子、暴力拆迁、新闻玩手段……这样的市井元素，这就是生活。
小笑小哭都恰到好处，在医院的那一场，我的表情和“阿华”完全一样。好片就是这样，先感动自己，再感动观众。
总之，还是值得看一看。
PS：十八咧是赵哥演的，小混混头目则是《海角七号》的水蛙小应。
结果周六加班，不知不觉就晚上9点多了，电影是10点！飞奔出世贸天阶的时候还心存侥幸：哪怕打不到车，公交车+步行到MOMA还是很有希望的。谁知道刚上公交就雷电交加下大雨+工体演唱会散场！到塔园村下车的时候已经22：00了。在雨中深一脚浅一脚走到MOMA，个中艰辛真是难以言喻啊。
总之，我在22：21冲进了放映厅。据说错过了开头热闹的夜市。
看完之后我的感想是：如果你有台湾情结，或者你是文艺（女）青年，或者你热爱本土文化，或者你笑点泪点都很低，那应该会喜欢本片。
非常local livehood。演员的表演毫无痕迹，赞。情节不拖沓，没有不必要的感情戏和过多交待。“十八咧”太像我一个姨父，脸上始终没有正经表情的。布袋戏、夜市、大奶仙子、暴力拆迁、新闻玩手段……这样的市井元素，这就是生活。
小笑小哭都恰到好处，在医院的那一场，我的表情和“阿华”完全一样。好片就是这样，先感动自己，再感动观众。
总之，还是值得看一看。
PS：十八咧是赵哥演的，小混混头目则是《海角七号》的水蛙小应。
4 ) 英雄？英雄？
早上讀報，又見師大夜市惹是生非的新聞，令人喟歎。
台北市大安區的台灣師大，其實和北京師大一脈相承，附近社區從前還真住了不少1949年渡海來台的碩學宿儒。比如雲和街上就有梁實秋的故居。他們的後人到今日住在師大附近的也還有，流風餘韻尚未散盡，住久了也成了本地人。幾十年來師大社區又以小吃攤子多聞名，何以故？還不是因為學生眾多而家境清寒只能靠小吃攤子補充營養之故。因此師範大學昔日又諢號吃飯大學。
奇怪的是，這幾年清寒學生和書店同步減少，可師大社區攤商店舖卻越開越多，越開越熱鬧，居然博得「師大商圈」之名。「師大夜市」更堂堂載入旅遊書中，以雞排沾染書香為標榜，成為觀光客的新寵勝地。無奈夜市也像雞排一樣，總是越做面積越大（但願不是越做越假），這可就苦了師大舊社區裡那些本地人特別是本地老居民了。遊人夜夜笙歌教人睡不著覺，還算小事，鬧事叫囂簡直教人不敢出門，至於祝融之危、游女之辣則更不消說。經濟面則是一樓店面商家日進斗金，二層以上（整個師大社區都是四五層的老公寓）的故家舊宅房價暴跌，想賣掉搬走都有困難 ---- 住了一輩子的家誰又捨得就這樣逃走？終於，今年十月底，他們也和《雞排英雄》裡的藍正龍一樣走上街頭示威抗議了。諷刺的是，這回抗議的對象不是別人，正是夜市。
新聞報導傳遞了居民的怒吼：
【「『師大』是社區，不是商圈、也沒有夜市！」不滿ZF長期漠視師大商圈過度擴張，忍無可忍的台北市師大商圈居民，昨晚發動自救會遊行，情緒沸騰的居民沿途高呼口號，與一旁優閒逛夜市的民眾形成強烈對比。」】（《聯合報》10月26日報導）
【一名與會大學生說，他小五就住在在師大社區，不過十年光景，看到師大夜市「墮落」了，古早時代的早餐店現在變成服飾、餐飲，一出門就看到年輕人抽菸，地上丟滿菸蒂。住師大附近的民眾也說，師大公園周邊夜店林立，她家樓下就開一間兩層樓夜店，每晚不間斷的震耳音樂聲令她幾近崩潰。】（同上）
更諷刺的是，今天的《中國時報》乾脆就點名《雞排英雄》了：【ZF最近不斷鼓吹夜市觀光，加上電影《雞排英雄》推波助瀾，師大商圈拜地利之便人潮滾滾，店面攤位租金水漲船高，五坪店面租金至少五、六萬。但周圍住宅區紛紛淪陷變賣店，商圈範圍至少擴大兩倍，居民苦不堪言。】
台灣這幾年的電影，從《海角七號》開始，算上《雞排英雄》乃至最近熱映的《賽德克‧巴萊》，經常訴諸草根本土民眾常年存在的一種恐懼或想像：土地或地盤被外來他者侵佔。這種恐懼跟想像不僅帶動了電影的票房，更帶動了政治的票房。有趣的是，在現實政治中不能說、不敢說、說了會下台的話，來到電影裡面可就放言無忌了。此所以《海角七號》裡的外省人只有兩種：要不是接收台灣的軍隊，就是走關係包工程的地產商。此所以《雞排英雄》的議員要梳個馬桶蓋頭，一看就讓某些人聯想到 馬 統 而哈哈大笑。更有趣的是：這些新電影也和多處觀光夜市一樣，都想做大陸人生意 ---- 反正阿陸仔不懂嘛。
問題是：這種恐懼與想像，在台灣偏偏就不是那麼真實，不是那麼單純和一面倒。師大夜市的新聞，正是一面極好的現形鏡。自稱受害之人，掌權得勢之後，吃相可比誰都駭人。只是又有多少人出了影院之後願意且能夠思考現實和電影的差距？
這一波的台灣新電影，其實是一波社會革命的總宣言。新的一代人起來，必然有舊的一代人給踩著做犧牲。想著師大社區龍泉里雲和街二樓三樓的那些老先生老太太，我能不物傷其類？
台北市大安區的台灣師大，其實和北京師大一脈相承，附近社區從前還真住了不少1949年渡海來台的碩學宿儒。比如雲和街上就有梁實秋的故居。他們的後人到今日住在師大附近的也還有，流風餘韻尚未散盡，住久了也成了本地人。幾十年來師大社區又以小吃攤子多聞名，何以故？還不是因為學生眾多而家境清寒只能靠小吃攤子補充營養之故。因此師範大學昔日又諢號吃飯大學。
奇怪的是，這幾年清寒學生和書店同步減少，可師大社區攤商店舖卻越開越多，越開越熱鬧，居然博得「師大商圈」之名。「師大夜市」更堂堂載入旅遊書中，以雞排沾染書香為標榜，成為觀光客的新寵勝地。無奈夜市也像雞排一樣，總是越做面積越大（但願不是越做越假），這可就苦了師大舊社區裡那些本地人特別是本地老居民了。遊人夜夜笙歌教人睡不著覺，還算小事，鬧事叫囂簡直教人不敢出門，至於祝融之危、游女之辣則更不消說。經濟面則是一樓店面商家日進斗金，二層以上（整個師大社區都是四五層的老公寓）的故家舊宅房價暴跌，想賣掉搬走都有困難 ---- 住了一輩子的家誰又捨得就這樣逃走？終於，今年十月底，他們也和《雞排英雄》裡的藍正龍一樣走上街頭示威抗議了。諷刺的是，這回抗議的對象不是別人，正是夜市。
新聞報導傳遞了居民的怒吼：
【「『師大』是社區，不是商圈、也沒有夜市！」不滿ZF長期漠視師大商圈過度擴張，忍無可忍的台北市師大商圈居民，昨晚發動自救會遊行，情緒沸騰的居民沿途高呼口號，與一旁優閒逛夜市的民眾形成強烈對比。」】（《聯合報》10月26日報導）
【一名與會大學生說，他小五就住在在師大社區，不過十年光景，看到師大夜市「墮落」了，古早時代的早餐店現在變成服飾、餐飲，一出門就看到年輕人抽菸，地上丟滿菸蒂。住師大附近的民眾也說，師大公園周邊夜店林立，她家樓下就開一間兩層樓夜店，每晚不間斷的震耳音樂聲令她幾近崩潰。】（同上）
更諷刺的是，今天的《中國時報》乾脆就點名《雞排英雄》了：【ZF最近不斷鼓吹夜市觀光，加上電影《雞排英雄》推波助瀾，師大商圈拜地利之便人潮滾滾，店面攤位租金水漲船高，五坪店面租金至少五、六萬。但周圍住宅區紛紛淪陷變賣店，商圈範圍至少擴大兩倍，居民苦不堪言。】
台灣這幾年的電影，從《海角七號》開始，算上《雞排英雄》乃至最近熱映的《賽德克‧巴萊》，經常訴諸草根本土民眾常年存在的一種恐懼或想像：土地或地盤被外來他者侵佔。這種恐懼跟想像不僅帶動了電影的票房，更帶動了政治的票房。有趣的是，在現實政治中不能說、不敢說、說了會下台的話，來到電影裡面可就放言無忌了。此所以《海角七號》裡的外省人只有兩種：要不是接收台灣的軍隊，就是走關係包工程的地產商。此所以《雞排英雄》的議員要梳個馬桶蓋頭，一看就讓某些人聯想到 馬 統 而哈哈大笑。更有趣的是：這些新電影也和多處觀光夜市一樣，都想做大陸人生意 ---- 反正阿陸仔不懂嘛。
問題是：這種恐懼與想像，在台灣偏偏就不是那麼真實，不是那麼單純和一面倒。師大夜市的新聞，正是一面極好的現形鏡。自稱受害之人，掌權得勢之後，吃相可比誰都駭人。只是又有多少人出了影院之後願意且能夠思考現實和電影的差距？
這一波的台灣新電影，其實是一波社會革命的總宣言。新的一代人起來，必然有舊的一代人給踩著做犧牲。想著師大社區龍泉里雲和街二樓三樓的那些老先生老太太，我能不物傷其類？
5 ) 小虾米战胜大鲸鱼
鸡排英雄，听起来像是周星星的“无厘头”。
影片一开始就是极具生活化的台湾夜市，充斥着各色台湾小吃，哇～我那口水哇～
还有市井中牛排女和鸡排女的小口角小争拌，热闹混乱的夜市长选举，一片喧哗。
女主角上场后，我以为这便是一趟回归市民生活的个人成长片，尤其是女主角给男朋友打电话问NYU的情况时，我心想，真是俗啊，肯定是这女的找到了人生的意义和生命中的真爱，放弃了赴美与帅哥男友留学，而投向小蓝的怀抱。
看到半场，电影话题一转，出现了一位不靠谱当地议员前一秒甩开征地议案，下一秒因为六亿助选金而马上通过征地议案。继尔一帮小混混在权钱交易的撑台下，威吓利诱小蓝夜市长不成，便到夜市上砸场，还砸了小蓝的家，吓得奶奶住进了医院。
女主角利用人脉优势，请了一帮媒体来声援小商贩，结果被有钱人雇佣的媒体用歪曲事实的方式马上又抹了商贩们一脸黑。
有的小贩落魄的走了，剩下的也都垂头丧气。
小蓝在医院天台对女主角吼到“小虾米战胜大鲸鱼的故事只有电视上才会有！”。
……
当然，结局是小虾米真正战胜了大鲸鱼，虽然这不是电视，但这是更大的屏幕（电影）～
电影在豆瓣上的分数还不错。我猜，理由一是电影用温柔轻喜剧的方式讲了小人物抗拆抗争的故事。理由二是电影里的小人物个个生灵活鲜，仿佛你在屏幕前，就可以闻到炸鸡排的味道，感受到台湾热粘粘的天气。
大陆的愤青和热血青年总是喜欢抗争故事。但在台湾大选正在预热的2011年，有这样的故事，可能是阵营间的揶揄，抑或是文化人调侃某色阵营的方式。
虽然如此，we still have a dream，that one day, we can campaign in the street，可以大张旗鼓，可以不用以散步的名义。我更希望，我们这些小小的人儿，太平日子可以在夜市里逍遥，遇难时可以发出诉求，并且获得媒体和其他公众的观注。我们沉默的大多数，也可以清醒的意识到，一片土地，“有人来人往，进进出出才是活的”，即使盖再漂亮的大楼，无法传承当地人的生活，也是死的。
如果仔细观察我们自己的生活，每个市井小人都是活生生的人，这个世界上，除了鲁迅胡适，除了梁漱溟晏阳初，除了王石李开复，还有我们这些小白领、菜市场大伯、超市收银员、消防队员，以及千千万万耕作在土地上的农民。每个人都是一本书，每页都精采，字字都是生活，行行酸甜苦辣。就像电影里的小人物，鸡排女对流浪拾荒者的善心，对弟弟的照顾；小蓝对布袋人偶的缅怀；女主角对爸爸的思念；丝瓜女一家人的相互依靠……
前段时间听国琼说到“三明治”的精英化趋势，谈到一个“不得不”，确实，如果以点击量，或是故事的可读性来衡量，草根的故事肯定不如精英的传奇精彩。电影中女主角的父亲说，要想感动别人，必须先感动自己。如果女主角仅仅是走近，而不是“走进”商贩们的生活，也不会拍到好照片。会不会，文章能不能传神感人，关键在于执笔者与人物的关系，是近还是进呢？
如果我们认识到那些活生生的人，小虾米战胜大鲸鱼，一定会在我们的生活中真正发生。
分享一个视频——相思寮不卖，http://www.youtube.com/watch?v=6tz_-cKqne4&feature=related （需翻个跟头到墙那头才能看）
影片一开始就是极具生活化的台湾夜市，充斥着各色台湾小吃，哇～我那口水哇～
还有市井中牛排女和鸡排女的小口角小争拌，热闹混乱的夜市长选举，一片喧哗。
女主角上场后，我以为这便是一趟回归市民生活的个人成长片，尤其是女主角给男朋友打电话问NYU的情况时，我心想，真是俗啊，肯定是这女的找到了人生的意义和生命中的真爱，放弃了赴美与帅哥男友留学，而投向小蓝的怀抱。
看到半场，电影话题一转，出现了一位不靠谱当地议员前一秒甩开征地议案，下一秒因为六亿助选金而马上通过征地议案。继尔一帮小混混在权钱交易的撑台下，威吓利诱小蓝夜市长不成，便到夜市上砸场，还砸了小蓝的家，吓得奶奶住进了医院。
女主角利用人脉优势，请了一帮媒体来声援小商贩，结果被有钱人雇佣的媒体用歪曲事实的方式马上又抹了商贩们一脸黑。
有的小贩落魄的走了，剩下的也都垂头丧气。
小蓝在医院天台对女主角吼到“小虾米战胜大鲸鱼的故事只有电视上才会有！”。
……
当然，结局是小虾米真正战胜了大鲸鱼，虽然这不是电视，但这是更大的屏幕（电影）～
电影在豆瓣上的分数还不错。我猜，理由一是电影用温柔轻喜剧的方式讲了小人物抗拆抗争的故事。理由二是电影里的小人物个个生灵活鲜，仿佛你在屏幕前，就可以闻到炸鸡排的味道，感受到台湾热粘粘的天气。
大陆的愤青和热血青年总是喜欢抗争故事。但在台湾大选正在预热的2011年，有这样的故事，可能是阵营间的揶揄，抑或是文化人调侃某色阵营的方式。
虽然如此，we still have a dream，that one day, we can campaign in the street，可以大张旗鼓，可以不用以散步的名义。我更希望，我们这些小小的人儿，太平日子可以在夜市里逍遥，遇难时可以发出诉求，并且获得媒体和其他公众的观注。我们沉默的大多数，也可以清醒的意识到，一片土地，“有人来人往，进进出出才是活的”，即使盖再漂亮的大楼，无法传承当地人的生活，也是死的。
如果仔细观察我们自己的生活，每个市井小人都是活生生的人，这个世界上，除了鲁迅胡适，除了梁漱溟晏阳初，除了王石李开复，还有我们这些小白领、菜市场大伯、超市收银员、消防队员，以及千千万万耕作在土地上的农民。每个人都是一本书，每页都精采，字字都是生活，行行酸甜苦辣。就像电影里的小人物，鸡排女对流浪拾荒者的善心，对弟弟的照顾；小蓝对布袋人偶的缅怀；女主角对爸爸的思念；丝瓜女一家人的相互依靠……
前段时间听国琼说到“三明治”的精英化趋势，谈到一个“不得不”，确实，如果以点击量，或是故事的可读性来衡量，草根的故事肯定不如精英的传奇精彩。电影中女主角的父亲说，要想感动别人，必须先感动自己。如果女主角仅仅是走近，而不是“走进”商贩们的生活，也不会拍到好照片。会不会，文章能不能传神感人，关键在于执笔者与人物的关系，是近还是进呢？
如果我们认识到那些活生生的人，小虾米战胜大鲸鱼，一定会在我们的生活中真正发生。
分享一个视频——相思寮不卖，http://www.youtube.com/watch?v=6tz_-cKqne4&feature=related （需翻个跟头到墙那头才能看）
6 ) 一部电影与我们破碎的公民（市民）社会反思
《鸡排英雄》一个很媚俗的名字让我本能有些反感，介绍中“台湾夜市”和“反强拆”的字眼，却勾起我足够的兴趣，就用这部喜剧片打发这个有些烦躁的周末。
电影一开始，我便强烈感受浓浓的社区气息，这应该是让我们当代大陆人很羡慕，嫉妒和伤感的味道。
开始的那几幕也让我有些感动，因为我似乎看到中国还是有一种破碎的公民社会残存（当然我们自认为台湾还算是中国，也许台湾才是真正的中国），更准确的说应该是市民社会。 自从我朝改造开始，原来那些所谓落后的小社会在大社会熔炉中已经飞快破碎，我们舍小家为大家，破小社会建大社会，可没有小家怎有国家，没有小市民怎么有大都市，没有小社会何来大社会呢。我们过去的历史总是先破坏再建设，可人情却越来越难建立，不信你推开门，隔壁是谁，有几个可以说我认识的呢，别说可以知根知底的。
一个真正健全的社会，我认为至少是应该有人情味的，我不否发社会终究会分化为不同的阶层，但一定要让让每个阶层的人可以有尊严的活着，靠勤劳的双手让自己在某块土地上踏实的生活着。我一直感觉我们社会发展最悲哀的地方就是没有真正的公民社会，而且也没有看到大家重视这个公民社会建设。中华大地无数次血腥的强拆让我们大家对这个社会也越来越失望和无奈。我们的公民社会也早已破碎不堪。
其实，这部电影也强调了一个悲哀的事情，这个世界最终还是得靠那些有权利的保护，而那些有权利的人往往跟民众不在同一条战线上。如果没有阿亮议员临阵倒戈，或者说没有他曾欠下的情感债，甚至是如果没有那个本是局外人的记者，他们能赢吗，保护得了他们的土地吗。悲哀就在于我们往往靠自己保护不了自己，所以我们需要英雄。武松也好，奥特曼也行，鸡排英雄也可以凑合，可他们在哪里呢。 我朝历史应该叫做英雄的历史，可我们的时代不需要的英雄，因为那些所谓的英雄最后都为就大家而死掉啦，大家依然水深火热。我们需要的是我们自己就可以保护自己基本生存权利。丈夫可以保护妻儿老小，妻子可以呵护自己孩子。
我从不否认我们的社会的伟大进步，可是还远远不够，我们需要更大耐心，更高的智慧，更谦卑的心来建设我们和谐的公民社会。或许，我们只是多用一点良心就可以做到的。
我们不需要过去那么无用，放屁的口号，我们需要的只是一块可以安身立命的立足之地，改用电影中一句话，就算我们看不到每天清晨的朝阳，但希望我可以不用错过傍晚的夕阳。哪怕只是用小‘灯泡来点亮一平方的土地，累了吸一根烟，擦干妻子脸上的汗水，看一看孩子的笑脸。
电影一开始，我便强烈感受浓浓的社区气息，这应该是让我们当代大陆人很羡慕，嫉妒和伤感的味道。
开始的那几幕也让我有些感动，因为我似乎看到中国还是有一种破碎的公民社会残存（当然我们自认为台湾还算是中国，也许台湾才是真正的中国），更准确的说应该是市民社会。 自从我朝改造开始，原来那些所谓落后的小社会在大社会熔炉中已经飞快破碎，我们舍小家为大家，破小社会建大社会，可没有小家怎有国家，没有小市民怎么有大都市，没有小社会何来大社会呢。我们过去的历史总是先破坏再建设，可人情却越来越难建立，不信你推开门，隔壁是谁，有几个可以说我认识的呢，别说可以知根知底的。
一个真正健全的社会，我认为至少是应该有人情味的，我不否发社会终究会分化为不同的阶层，但一定要让让每个阶层的人可以有尊严的活着，靠勤劳的双手让自己在某块土地上踏实的生活着。我一直感觉我们社会发展最悲哀的地方就是没有真正的公民社会，而且也没有看到大家重视这个公民社会建设。中华大地无数次血腥的强拆让我们大家对这个社会也越来越失望和无奈。我们的公民社会也早已破碎不堪。
其实，这部电影也强调了一个悲哀的事情，这个世界最终还是得靠那些有权利的保护，而那些有权利的人往往跟民众不在同一条战线上。如果没有阿亮议员临阵倒戈，或者说没有他曾欠下的情感债，甚至是如果没有那个本是局外人的记者，他们能赢吗，保护得了他们的土地吗。悲哀就在于我们往往靠自己保护不了自己，所以我们需要英雄。武松也好，奥特曼也行，鸡排英雄也可以凑合，可他们在哪里呢。 我朝历史应该叫做英雄的历史，可我们的时代不需要的英雄，因为那些所谓的英雄最后都为就大家而死掉啦，大家依然水深火热。我们需要的是我们自己就可以保护自己基本生存权利。丈夫可以保护妻儿老小，妻子可以呵护自己孩子。
我从不否认我们的社会的伟大进步，可是还远远不够，我们需要更大耐心，更高的智慧，更谦卑的心来建设我们和谐的公民社会。或许，我们只是多用一点良心就可以做到的。
我们不需要过去那么无用，放屁的口号，我们需要的只是一块可以安身立命的立足之地，改用电影中一句话，就算我们看不到每天清晨的朝阳，但希望我可以不用错过傍晚的夕阳。哪怕只是用小‘灯泡来点亮一平方的土地，累了吸一根烟，擦干妻子脸上的汗水，看一看孩子的笑脸。
半夜两点钟，我听到望春风竟然流眼泪了。
猪哥亮乱有戏，其他啥也没了
最单纯的感动 好电影。具有台湾特色的好电影。
水啊
这不跟72家房客差不多嘛，只是换成台客版。综艺档加些许小清新
这是一部加长版的康熙来了+王牌大间谍+国光帮帮忙+最大党
赵哥！
完全被猪哥亮感动。只知道赵哥的去shi好伐！！！
『雞排英雄』的票房已經破億，成為繼『海角七號』和『艋舺』之後的賣座國片。前幾天終於看了這部很台的電影，除了令人捧腹的搞笑情節之外，印象最深的是藍正龍說：在夜市討生活的，是一群看不見陽光的人。雖看不見陽光，卻仍需心向陽光，因為受苦的人沒有悲觀的權利，電影拍出了市井小民的遼闊與情義。
这片虽然是商业贺岁档 但是还是透露出台湾式的人情味 故事情节虽然是老套的浪子回头 但在两个小时的长度却并不乏闷 没想到一帮综艺咖能把市井的小故事演绎的如此朴素真实 王彩桦演的非常出彩 最后的保庇三太子虽然有打歌的嫌疑 但是也不乏趣味性 总的来说 这是一部温暖人心的好电影
傻逼山寨台湾片儿，台湾商业片多年来一直主攻山寨日本，但这部山寨的够失败，你他妈的全片有多少是废戏啊。我知道片子想表现温暖的人际关系，但这鸡巴剧情跟表演没有温情全是假啊
台客综艺名咖总动员，乡土风情美食人文一应俱全！
《鸡排英雄》看的不是帅得流里流气的蓝正龙、无头无脑无公害的柯佳嬿（有天海佑希的长相，修炼女王范儿吧），而是蜻蜓点水的皮影戏桥段，以及刘品言直逼苍空老师的胸器，简直要爆浆而出汁液四溅，银幕下无数登徒子在张嘴以待吧？片头、片尾蛮有民俗情怀的出字幕方式也让人眼前一亮。
看的我好饿。
一部极具特色的台湾岛内本土风情电影，小人物的悲喜让人感同身受。这种抗拆迁的题材背景若换成大陆的话，也许就不是团圆大结局，而是当地居民被官商黑三方镇压了。7分
福建帮集体力推！能让我们哭哭笑笑的电影并不多！這才是屬於閩地屬於臺灣的文化微縮！
逃過前半段的做作和肉麻，《雞排英雄》竟然也在尾段拍出一段由“保育”看到的人情濃厚，實屬難得。台灣票房冠軍幾年來在“電影”水准上其實都乏善可陳，《雞排英雄》尤甚。但值得欣慰的是，不論是日據回憶還是平常夜市，以本土題材做主打的商業電影仍舊能在台灣市場贏得觀眾，這才是一個城市最大的勝利
其实想给两星，不是因为不好看，是因为我内心阴暗，我看不得和现实不相符的矫情。加一颗，是因为我看见活的赵哥了！太激动了！！！
乏善可陈，贩卖本土一套，看开头就能猜到结尾。蓝正龙发飙的几场戏，实在非常可笑……ps.我始终无法接受鸡排这种食品啊，长期实用不是会自毁身体么？
赵正平胖了！