喜乐长安

时光，总是在夏天过得格外长，
时间，总是在孤独的时候更能找回自己

那一年，本该上大专的我却不想去了，在社会上也没找啥长时间的工作，每天也就是散散步，转转公园，骑个自行车，那些父母每天给的买点便宜货，抽血2块8的红山茶，并不觉得有啥过得不好，
那时候真是有时间啊，把电影下载了认真的看，什么电影都看，看过之后真觉得，融入一个电影，不打断的看完是很幸福的事，也许当时节奏慢，也许当时没有养家的负担，每天挺开心，
我喜欢上了读书，只读纯历史小说，比如，苏童，比如《青狐》当时要是逛2手书地摊。看到这本长安乱，我一看字体和纸质就知道，是正版旧书。立即就买了。
回到家，抚摸牛皮纸的质感竟感到一丝欣喜，
大大的字体我有些不解但吸引我的内容，让我读的一气呵成，真痛快。
当然最后的最后，悲剧收场，没有了一开始的欢乐，热闹，。只剩下，孤单，成长，，让人哽咽。
成长？真的让我们越来越远吗？
就如同那年夏天我等妈妈买肉回家炒菜，终于等到时，确实妈妈说，我没买肉。那这钱找了个算命的，说你24结婚，，我们都哈哈的乐了，，，这两个字太遥远了，我结婚太远了哈哈哈哈哈哈，当然那天我们没有吃肉，

犹如昨天的场景，

但是今年我27，孩子2岁。我不知道现在还能不能有多少时间安静的看一本书，看一部电影，，现在，上班。看孩子，应酬，给孩子买这买那，但是我觉得，孤独的时候就尽力享受吧，因为，孤独才是最放松的自己

呵呵，以为现在的电影市场好赚钱，投资方，编剧兼导演，女，想借韩寒的名气来赚名赚利，结局是把自己给砸死了。
问题出在：
1，《长安乱》小说的来历很可疑，因为韩寒已经忘记了或者不知道他“写”过这部小说。你要韩寒来给你摇旗呐喊，万一穿帮了咋办？对韩寒只有风险没有好处，他还不至于傻到连这个都想不通的。
2、《长安乱》小说本身就很混乱，抛开名气，懂点电影创作的人都知道，要弄出像样的剧本，在国内目前的情况下，可能性几乎为零。
3、这部电影本身就是彻头彻尾的投机之作，编剧兼导演自己除了一哭二叫三上吊外，又没有任何电影方面的才华。实例就是跟张家瑞的官司，那部电影的名字叫《杀戒》。

初一时，看韩寒的第一本书就是《长安乱》。
后来网名还取过喜乐和米豆，家里养过一只鸭子，给它取名叫小扁。
至今仍记得，释然、释空、喜乐三个小孩大喇喇地用棉被做暗器跳出寺墙偷跑去外面玩的情节。

对我和朋友来说，《喜乐长安》就是我们的粉丝电影，不管多烂都要去看。然而没有想到，我们还是太天真——竟然烂到超出了想象。
甚至都不是雷，是烂都烂得没有明显的特点去批判，连吐槽都，无力吐槽。
从头到尾都有强烈疑惑，导演是怎么从学校毕业的？编剧是怎么从学校毕业的？后期的工资是不是拖欠了？

让我冷静一下，来说说有多烂。

电影对原作的改编之一体现在名字上。释然还俗后改名长安，片名也由此而来。喜乐和长安一样，都是一个愿望。这是乱世里小人物对和平美好生活的向往，如果好好表现是很能引发情感共鸣的。但是导演你当你是罗永浩吗？时时刻刻卖情怀，说多了叫矫情啊。看到男女主人公喊对方名字的时候，看到剧前剧后一本正经地解释喜乐名字的时候，我真的是强烈的尴尬症突发啊。

导演对于原作还原程度较高，一些梗和段子都有重现。他把喜乐和释然的情感线写得比较完整。但是一上来就是喜乐生娃死了，这是个什么鬼！满床血污的直白镜头，真的好吗？当时整个观影厅只有我和同伴两个人。同伴一进来就说，里头好像有两个人坐着，妈的智障，我开了手机摄像头扫过全场，没有！妈的智障！

在剧情安排上，卧槽你又不是不知道韩寒叙事的德行，他是没有什么叙事能力的哈，逻辑也是没有来由地乱七八糟，但是韩寒的《长安乱》能在一个个段子中将剧情连接起来，形成一种独特的意识传递。导演和编剧就不能好好写写，把该补充的补充一下吗？
剧情是这样的。
喜乐死了——进入倒叙：喜乐和释然发现林中小屋（突然想起来原著里有描述说这个房子释然有加盖，特别长，像个棺材，片里没有解释），生活，喜乐晕倒，喜乐治病，喜乐生娃死——进入倒叙释然回忆在寺庙生活，时空区别的偈子等——再插叙：少林武当比武——再插叙喜乐进寺庙，喜乐释然出寺庙……已经凌乱……
缺少的内容：
       关于小扁的得名来源没有写。
       雪邦、逐城、长安、少林寺（剧中叫小木寺）、武当派（苦当派）的空间位置，在原作中韩寒就没有写清楚，处理不好就跟玄幻小说似的。
      释然、释空和喜乐三者的关系。片中没有写他们仨的童年趣事。没有解释释空是怎么当了太子的？没有写释然去找释空的情节，这本来能够表现二者由儿童转变到成人的变化。
      朝廷与江湖关系的表现，太简单粗暴。最理想的应该是《鹿鼎记》里描述的那样，看似对立，实则相互依存，充满了张力。
      喜乐天天做青椒的情节没有了。
      僧人取名字的段子没有了。
      关于暗器、毒、解毒的描述没有了。
      ……
最后释然穿着白大褂打太极算什么鬼。大侠无灵莫名其妙跑到内室跟释然说夫人的墓脏了，一脸青涩的演技，也没来得及说一下无灵在江湖中传说的真相。

在野外的二人骑驴的场景调色成紫色是什么鬼？
乱七八糟的配乐是什么鬼？
苦当派武林盟主讲武汉话、万永大反派讲河南话、米豆讲四川话，导演是地图炮吗？
打斗场面中间横插进来动画镜头算什么，还有雪邦那个动画造景，简直亮瞎亮瞎亮瞎……导演请退我们票钱，

可能是导演也自觉有愧，最后ending画面用字幕上打上“向韩寒和韩迷致敬”，拍成这，还拍出来，不是骗投资人和观众的钱吗……

无力吐槽。

百度百科说导演竹卿在该片中运用了“神经武侠”的理念，我只想说，导演和编剧才是神经吧。

你可以说，经费有限，有些技术无法实现。
但是你不能一个仰拍，把人卡在镜头里，就算是在塔上站立。
你可以说，原著就是没有波澜壮阔的起伏。
但是你不能读原著没读出感觉，就跟着意念胡拍一通。
你可以说，演技神马的，各执一词，你看不出来我能。
但是，你不能把观众当傻逼。
你可以做梦。
但是我们不瞎。
《喜乐长安》，只想悲伤。
水军服务不到位，盲目打五星，自己不心虚吗？
演技负分滚粗，台词负分滚粗，情节负分滚粗，宣传负分滚粗。

太TM难看了！敢说大学生拍个微电影都比这个好看多了！选景一点都不用心，编剧一点想法都没有！虽然说韩寒这本书无头无尾的，但是想表达的东西都在里面，可以编剧的点那么多，偏偏照搬上了荧幕，改了下时间线，硬添了个结局！一点痛点都没有，这种改编的话完全不如看小说！还有一开始看到调色就醉了，又时不时跑出5毛的动画代替大场面！我艹！最后瞟了下英文，“愿江湖喜乐，愿世间长安”（大概吧，这种加上去的点题话一点意思都没有，反正全篇台词也是没有雕琢的，呵呵呵），翻译成了“For joy……”我满心期待下一句是for peace，结果出来个“For long live”！卧槽！这是自己翻字典翻的吗！！！智商呢！#¥@^*%最后屏幕上赫然几个大字“向韩寒和所有韩迷们 致敬”，我去你丫的！向我们骗钱差不多！👿
最后就是不能零分吗？！手动0！

         《长安乱》是一部很奇特的书。

         说它不是武侠，可里面有少林武当，有暗器利剑，主人公无父无母且天赋异禀，抢宝剑夺盟主的事一样不少。说它是武侠，可无行侠仗义，无快意恩仇。无为国为民的大侠，无武功高强的反派。侠客倒更像是一种近乎违法的尴尬的职业。
           
        武侠小说里主角通常是不缺钱的，毕竟有了物质基础才能更好地去做行侠仗义之类的精神追求。然后古龙提出一个问题——如果主角缺钱会怎么样？于是便有了武侠迷津津乐道的武侠小说革新之作《欢乐英雄》——四个穷鬼侠士的有趣故事。但说到底那还是在武侠世界，武侠里一直也有缺钱爱钱的，古龙不过是让这类人当回主角。
        
         向来离经叛道的韩寒似乎认为这还不够，于是在《长安乱》中，他几乎把武侠世界和现实世界打通了。于是武侠小说里的许多经典元素在这里都变成了他反传统武侠的武器。当把武侠放到现实，许多原本令人热血沸腾的东西或许会让人哑然失笑。

       常说出看似深奥、佛义精深话语的师父也许真的只是在逗你；江湖第一杀手手中令人闻风丧胆的宝剑原来是批量制造的；武当胜了少林夺了武林盟主之位竟然是因为少林高僧不慎从屋顶摔了下来，而后盟主身死仅仅是因为有人拿走了梯子而被活活饿死的；主人公的坐骑不是一日千里的追风马，而是比人还慢的矮腿马“小扁”，没错，连名字都起得毫不霸气；反派（姑且这样称呼，实际没有真正意义上的反派）劝主人公不要插手他的大事，否则后果自负，而后主人公听了劝告，归隐树林。诸如此类，不胜枚举。

         这或许是讽刺，或许只是揶揄。不过，这的确是韩寒。

         说它不是小说，可它有人物有故事，有时间有地点。说它是小说，可又太不像小说，既没有矛盾复杂的人物关系，也没有奇巧曲折的情节，更没有气势恢宏的高潮，它更像是外出遇雨，无聊之下和同亭避雨的一和善之人攀谈，他有一搭没一搭语气平缓地给你讲他的经历，不加修饰，随意漫谈。雨过天晴，他告辞离开。

          于是他的故事戛然而止，似乎你也不太关心后来怎样，只不过在那样的情景下听一段别人平淡的故事让人有种平静的惬意。

          这也正是这部书最吸引我的地方：它的每句话看似都很无聊，但组合在一起竟产生一种奇异的有趣。那种平淡的絮叨，不是我们的生活，却又像极了我们的生活。至少，那种平淡的感觉恰似生活的味道。

        于是，这个故事有开始，没有高潮，没有结局。

         甚至女主角去世都只是让人淡淡伤感，根本谈不上所谓的“悲剧”，因为这便是他的生活。“师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。这很难理解。我的早期理解是一个逗号可以改变一切，师父说：不，你仔细看，其实是两个逗号。”“人生究竟是苦短还是漫长，这个问题好像很哲学。但我简单地觉得，这取决于当事人活多长。”“从小，师父教我什么不该做，但师父没说什么该做，他说，除了不该做的，别的都该做。”这种一本正经地说笑话在这部书中并不少见，这是平淡叙述中的趣味，常常令人忍俊不禁。而对现实中社会问题的讽刺在韩寒的书中自然少不了。

       主人公初到长安抓到了准备偷自己东西的贼，贼见主人公手脚比自己还快以为是同行。主人公说：“胡说。我是好人。”贼说：“我也是好人啊，我又不当官，自食其力，怎么不是好人了？”；男女主人公因没钱决定睡大街而被衙役赶，称这是市容街不能睡，其他街怎么睡都行。更深刻的在于对群众的认识，多数时候，形容群众用“眼睛雪亮”、“淳朴善良”都不太恰当，“麻木无知”倒基本相称。

        于是韩寒写下武当少林争夺武林盟主时百姓云集品头论足，比完两派发生混乱，盟主被困屋顶，百姓看热闹已过便立刻散去，没一个人想过救盟主下来。就如鲁迅先生所写一样，群众多是看热闹的。韩寒在前言中提到，他会因为想到一句绝妙的话而写一个故事，只为自然地说出那句话。这大概正是《长安乱》的可爱之处——这不是什么名篇大作，他也没有野心写成名篇大作，他只是把心中想表达的东西用平淡的笔触写出来。

         如果恰巧有人在平静的状态下愿意听他平淡地絮叨，那自然再好不过了。

         如果没有？放心，总会有的。

         对于《喜乐长安》这部电影,我是很期待的，也相信韩寒既然把版权转给竹卿导演，也自然有他的眼光独到所在。期待竹卿导演的诚意之作，满足众多韩寒粉丝的一个米豆愿望。。