越位

越位规则的出现是为了对抗足球运动中某种不太合理的进攻。从其历史沿袭可以看出，它是极具争议的规则之一。其争议焦点在于对攻守力量平衡的度量：进攻的人多、防守的人少，会影响球技和战术的发展与提高；而进攻的人少、防守的人多，会使得比赛不够激烈和精彩。这像极了宗教操守界定中保守与开放的利弊权宜：极端苛刻是对人权天性的侵轧；过分放纵是对种族信仰纯粹性的瓦解。

《越位》聚焦的是伊朗女性被限制参加体育活动的主题。伊斯兰教什叶派接管伊朗政权后，严格执行妇女活动规范的教规，使妇女丧失了参加体育活动的机会，对违反教规的妇女将受到当众鞭笞的惩罚或遭受监禁。尽管在国内外舆论的压力下，伊朗先后举办了两届封闭式的伊斯兰妇女运动会，并于2001年的第三届伊斯兰妇女运动会中部分赛事对男性观众开放，但禁止妇女参加男女混合的体育运动、出席观看体育比赛（特别是足球比赛）的规定依然遭到了部分伊朗妇女不满。

影片中，那几个用乔装打扮这种“越位”的方式企图混入2005年世界杯外围赛的女孩，与其说是在向宗教教规与政府规定发起抗争，不如说是对国足与国家炙烈热爱与深沉情感的抒怀。当听到伊朗成功晋级决赛，押送车里的女孩幸奋得放起烟花，我想观者一定与押送士兵一样被感染与感动。忍俊不禁处流露着酸楚与些许沉重。这部影片并不是一片战斗檄文，女孩们的行为也非对战宣言，她们是在表达一种盼望，平等、参与的可能。也呼唤当权者思考，对女性权益的过度限制是否才是一种对人权的越位。

这部影片被禁止在伊朗公映，其所忌惮的大概是该题材带有对国家的批判以及人物形象的叛逆。这让人觉得实在惋惜和好笑。对陷于宗教教规尺度困惑中伊朗政权来说，该提防的是借人权问题向其主权恶意发难的外部势力吧，只靠闭塞视听、掩耳盗铃实在不是明智之举。此外，对于旁观者的我们也该客观看待他国在保护自己生存环境下，向着平等、自由所作出的一步步谨慎的努力。己所不欲 勿施于人，我们也不该让自己的言行逾越红线。

事实上，2003年1月9日，德黑兰的派坎队在霍德罗体育场主场迎战伊朗南部设拉子市足球队的伊朗足球甲级联赛上，伊朗足球俱乐部打破了20多年的禁忌，允许女球迷进场观看比赛。足球俱乐部的理由是：让妇女进场，可以提高球迷的文明素质，男观众将不会骂脏话。总之，伊朗体育运动对妇女的限制已在趋向放宽。

什么是越位？看足球的应该是懂的，而我这个伪球迷是去年看卡塔尔足球世界杯时在一位朋友解释下才懂，我想，2022年世界杯最闪耀的一刻一定是梅西带领阿根廷登顶的那一刻，而伊朗队为伊朗女性地位发声而拒绝唱国歌的那一幕也同样值得尊敬。

足球上运动员会越位，而进入足球场馆则是伊朗女性的越位，一场足球赛，男性得到的是狂欢，女性得到的拘捕，电影中的五个女孩子为了自己的足球梦而不惜以身犯险试图冲破层层防线进入足球场，然而她们都失败了。

首先出现的是一个沉默的女孩子，整个电影的过程中她非常的安静，不和汽车上的男性交谈，哪怕他人给予的是帮助与关心，最后伊朗队胜利的时候她也没有跟着同伴欢呼起来，原来她这次来看球赛是为了祭奠曾经那七位在球场上遇难的朋友，电影的最后她点燃了七根小烟花，表达了她对那七位朋友的思念。

第二则是一个想方设法逃脱警察拘捕的姑娘，她是有机会的，并且她也成功了。她假装去上厕所，最终在男厕所中在另一个男生的掩护之下成功逃脱了士兵的监管，但她也是善良的，她知道如果她逃脱了士兵们就会受牵连，她替士兵家的奶牛感到难过，所以她又主动回来了。

第三位则是与叔叔走散的小姑娘，这位小姑娘也是着实可爱，最后被押往警局的路上，她以为这是送她回家，也许她还没有意识到事情的严重性，她还太小。

第四位则是一个雌雄莫辨的假小子，她抽烟，她骂脏话，她不断的挑衅着看管她们士兵，然而也是徒劳，她始终没能走进足球场。

第五位则是一个看似很酷的女生，一开始还很天不怕地不怕的样子，在长官面前恣意放肆，在士兵面前也吊儿郎当，然而最后被押往警局的途中意识到穿军装有可能会被送上军事法庭的时候也被吓的哭了。

第六位则是地主家的女儿，同伴成功混进去了，而自己则被抓了，不仅没有看到比赛，还被同伴的爷爷打骂一通。

这些女孩子无疑都是体制的受害者，她们不能进去看足球赛仅仅是因为她们是女性，而女性不能观看比赛的原因竟是害怕她们收到男性的污言秽语的迫害。

毫无疑问，看不成比赛的姑娘是郁闷的，然而看管她们士兵也同样郁闷，甚至一度发出感叹，“天啊，我什么时候才能摆脱你们”。

小士兵无疑也是个球迷，虽然没能进场观看，但是通过围栏他依然看的很带劲，甚至是为女生们做起了解说。

小队长无疑是影片中的一大亮点。一开始他极其不愿意看守这些“越位”的女孩子，甚至怪罪她们，原本他是可以休假回家去务农的，但是却被这些人困在了这里。他也并不是一个真正的球迷，对于足球场内的一切他并不关心，他关心的只是完成任务不犯错不被责罚。对于女孩子，我想他更多的是关心，比如他会让女生去男厕所，他阻拦老爷爷打骂女性。在这些女孩们以及同伴的感染下他渐渐的接受了足球，也渐渐的被这些女生的执著而感动，最后帮他们买汽水，帮他们修理收音机以便听到赛事的转播，最后甚至同他们一起融入狂欢中的人群，完全忘记了任务在身。

虽然直到比赛结束她们都没能进到场内观看，但是电影的最后无疑也给了另一种完美，几个女孩子走下警车冲入狂欢的人群，这一刻没有了限制、没有了束缚、没有性别之分，有的都是对足球的热爱与胜利的喜悦。

佳片推荐：《越位》，这部伊朗影片获得了2006年第56届柏林电影节评审团大奖银熊奖。影片以2006年德国世界杯亚洲区预选赛最后一轮伊朗主场对巴林的比赛为原型，讲述了六名伊朗女孩意欲冲破阻碍前往现场为伊朗队助威，但当时的伊朗社会，女性是不能与男性在一起现场看球的，女孩们被限制在球场外，通过场内传出的声浪以及士兵的转述关注比赛的进程，后来还被带上警车押往巡警队，在途中，姑娘们与士兵一起通过无线电等来了伊朗成功出线的喜讯，在德黑兰的夜色中，女孩们与士兵们一起融入了街头欢庆的人群，庆祝自己的祖国再次打入世界杯决赛圈。这部作品当时由于题材敏感而被当局禁映，但导演贾法帕纳西还是对全世界展现出了格局与勇气，为世界体育电影留下了浓墨重彩的一笔。去年11月的亚冠决赛，德黑兰阿扎迪球场终于迎来了上百名女球迷，就此终结了长达39年的性别禁令，而在波斯语中，阿扎迪本身就有自由和解放的意思。足球永远是快乐的源泉以及国家团结最好的催化剂，这一切与性别无关！

规训与惩罚

越位是足球规则，违反规则会受到裁判惩罚。女人不能现场观看球赛是伊朗的社会规则，违反规则会受到警察惩罚。足球规则是为了公平，伊朗对女性制定的一系列规则又是为了什么？

我不愿让你听见（对女性不尊重的）咒骂，所以不让你进球场；我不愿让你看见（对女性不尊重的）男厕涂鸦，所以不让你进球场；性感的头发会让男人心生歹意，所以不让你露出来。最后女人的领地只剩栏杆里那么大，甚至只剩脸那么大。

这样的规则是保护还是囚禁？

甚至警察在男厕门口为了保护女生不惜和一群男人产生强烈的冲突，感动吗？可这保护中也有监视的意味。

警察给自己找的理由是像男性亲属那样保护女性。“我们就是她们的丈夫、父亲、兄弟，哦不，不是丈夫。”他认为男人有义务保护女人，尤其是她们的亲属，又对婚姻形成的亲属关系异常敏感。因为在保守的国家，性是绝对的禁忌。然而禁忌不能保护女性，反而让对女性的侵害更加隐蔽。

于是逃出一个牢笼，又是一个牢笼。逃出警察的控制，又是父亲的控制。甚至不止于父权，而是所有家长的权力。所以有个女孩急着回家会被伙伴们嘲笑：她怕妈妈，她怕惩罚。

权力之间也有角力，警察说：“你不能囚禁她！”家长刚好反唇相讥：“所以你们囚禁了她？”

警察又将规则归因于国家。因为一个女孩说日本女孩就可以进球场。警察：“那是日本。”女孩：“那错误在于我们生在伊朗？”

他们又把规则归因于地区。女孩说，另一个地区女人就能去剧场，剧场还黑呢。警察说，去剧场都是和男性亲属一起。又回到了女人在警察权力和家长权力里打转的问题。

警察说规则就是规则，是沉默的约定，是上峰有令。谁的约定？和女人约定了吗？上峰的规则又来自上峰，这样并不能找到规则的来源。无辜的执行者并非全然无辜。

影片开始是监控者和被监控者的冲突，看到后来才发现是监控者、被监控者和体制的冲突。社会、国家到底如何形成如今的规则？女孩伪装成权力者才能坐在警官席，她甚至遗憾如果穿件更高级别的制度就不会被发现。可正是因为她不仅伪装成男人，更伪装成权力者，她才要受到权力体系更严厉的惩罚。

为了反衬规则之恶，影片把基层警察塑造得过于善良。伊朗警察真有那么善良，真实世界也不会出现那起女孩被打成重伤的案例了。而为了呈现规则之恶，又把恶全部推到长官身上，让长官的形象过于扁平。

警察体谅女生，女生也体谅警察。逃进球场的女生提前回来了，不想让警察不好交代。警察在找不着她的时候气得说：我家的牛都比你们有信用！可她说：我为你的牛感到难过。她想表达的可能是牛没有自己的思想才会被驯服，我们不是牲畜。

影片结尾，监控者与被监控者在国家荣誉的高潮中达成大和解，监控者忘记了自己的政治任务，女孩走出囚禁她们的小巴。在现实中可能吗。这个结尾对于影片表现的沉重事实相比太过轻巧和理想化，压不住伊朗赢得比赛那一刻的精彩，也满足不了那么长时间庆祝段落引发的期待。

惩罚与自由

有惩罚就会有反叛。

我们不能进入球场，我们至少站在了球场边；我们不能在球场边听比赛，就在电视上看比赛；不能在电视上看比赛，就在收音机上听比赛。我们不仅看别人比赛，我们还自己打比赛。在球场边的方寸之间，我们也能讲足球的排兵布阵。即使身在牢笼，也能从栏杆间飞出自由。

自由也会有代价。观看伊朗和日本对战的七名球迷意外身亡，这是真实发生的事件。

有代价也要自由。一边是一个女生祭奠在观看另一场比赛中死去的朋友，一边是另一个女生终于勇敢地走出牢笼。

公民与国家

本片的故事背后处处是对这个国家的控诉，可全片最高潮，纵然不是伊朗人也会为之泪下。全片最绝的一笔是伊朗胜利时鞭炮的响起，完美印证了海明威所说：如果小说中出现枪，那它一定会在某个时刻响起。那个男孩因为鞭炮被押上小巴，鞭炮的响起同时反映了伊朗人对国家规则的反叛和对国家荣誉的认同。片中的其他人物也是一样。

男人与女人

影片充分展现了社会对性别的刻板印象以及人们对刻板印象的颠覆。男人总是大喊大叫、粗野、 有力，通常认为女人总是软弱。可片中有男人总在自怨自艾，结果被女人大声斥责。有男运动员并不是大力士，男人有力所以只有男人适合踢足球的谎言被撕破。片中有女生比那些男警察都懂足球，我相信她也比那些男警察更会踢足球。

女人只有戴上男人的面具才能在社会上活动，可女人自己选择摘掉面具用自己的面目奔向自由。面具又何尝只是一张男人海报。性别是被建构的，当男性成为第一性，就会有女性有意或无意地成为男人的样子，甚至她只是习得了男人的缺点。她们也许不是想成为男人，她们只是想追求和男人一样的、人的权利。

如何选取大的真实事件作为现实主义作品的背景和基石，如何让大的真实事件成为推动情节发展的节点，如何从众多小的真实事件中提炼出共通点，并用这些共通点编织出一个看似平淡（影片绝大部分时间没有配乐，偶尔靠画内音烘托情绪），又极有情怀、视野、深度的故事，这才是艺术工作者该做的事情。而做到这些需要导演的艺术功力、社会责任感以及与大片相比几可忽略的成本。

20230420