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长篇影评
1 ) 用火书写是抱着被烧死的决心吧
作为纪录片，这个片子很普通，但是内容的主题和这群女性的勇气与行动非常有力量。
涉及到的话题不仅仅是女性，还有种姓、politics、资本、政客的算盘等多个印度社会问题。故事是以印度北方邦一群最低种姓（不可接触者）女性组成的媒体人为主体，说她们是媒体人，事实上她们中的大多数只是个没有受过任何专业训练的普通女性，甚至还有个别没有接受过任何高等教育。
片中主要的跟拍对象有三个，其一是机构的一个“中层领导”，她在15岁时便已被嫁人，婚后的她幸运的得到夫家同意继续上学，很快成为了母亲的她坚持着学习，难以想象的完成了两个研究生学位。另一个是来自矿区的一位女孩，她的父亲七岁童婚，她也十岁就开始在矿上工作，这样一个艰难环境的农村女孩子却成为了一个勇敢的深喉，一直在为社会的不公正发生。
还一位也是没有受过教育甚至ABC都不认识的三个孩子的妈妈，在片中她就是那个逆袭成长到独当一面的“热血”担当。
电影不紧不慢的节奏，让你一窥Modi时代印度社会不断加剧的社会分裂，BJP政党靠着高举宗教大旗煽动印度教徒和穆斯林教徒的仇恨；女性在印度社会面临的重重危险，不仅来自四处潜在的性侵犯，还有扎根社会与观念中的歧视；黑*社*会与地方的勾结盘剥资源效益，底层人民无处逃脱的求生；等等。我个人对于印度文化从小就有种很深的迷恋（好奇）……在成年后也独自去生活过两个月，碰巧见证了片中所说的“当一切开始发生变化时”的最初，看到了“看不到希望的”底层人如何成为狂热分子。
这个纪录片提醒了我很多见证与发声的意义，也希望能分享给对这些话题感兴趣的朋友，女主角Meera说，“我们下一代人会问我们，当这个国家面临转折而社会保持缄默时，你们会如何应对？我们会问心无愧的告诉他们，我们曾向当权者问责，我们从未让这第四根石柱倒塌。”
2 ) 横与竖之角力
《以火书写》（Writing with Fire）获得奥斯卡2022最佳纪录长片提名，大为鼓舞。该片的确是去年圣丹斯观影最佳。当时正在如火如荼地剪辑一部记录和女性有关的长片，看过此片后以分享影片内容的目的立刻逐一打下以下文字给朋友。稍作整理以为记录。
《以火书写》讲述在印度的种姓制度之下，贫困地区最底层种姓中几个女性在一起集结成了一个记者团报导社会事件，并且将报导内容新媒体化的故事。
电影的节拍意外地从容。两位导演至少跟拍了三年，从几位女性的缘起，到她们的日常：如何在完全没有电的居所生活、如何在不会英语的情况下开始学习手机按键；再到她们的工作：如何学会更多层次地理解社会事件、如何与受害者们以及authority打交道、如何进行报道报导、如何经营社交平台，甚至如何向家里人争取工作机会——这一切在印度这个女性地位极低，记者被谋杀率最高的国家怎么实现的。
虽然有很多可以做得惊心动魄的片段，比如对党派候选人的采访，和极端宗教人士的交流，向警察要不让被调查的强奸案的案底，但完全没有刻意营造惊悚氛围或拉出强烈对立，而是意外地有些许从容地讲述了女性如水的特性如何似的它们得以在一个男性主导的社会中迂回，流动，抵达她们需至之处——尽管每天等着她们的都是家庭纠纷、层出不穷的强奸案和永远满嘴跑火车的政治家。
影片的核心人物十四岁就结婚了。上学期间生了孩子：自己在楼上上学，孩子就在楼下，上课时婆婆就会喊她下楼喂奶，整个班的人都笑话她。她在组织里面提出要用YouTube来做媒介（该地区第一个非纸媒），教大家认英文字母。除了这些自我讲述还有两个关于她的情节印象很深：第一个是关于一个新加入的女记者：新记者第一次报导选题了“吃什么东西就能生儿子”的采访——可以明显察觉到她们因为女性意识觉醒的时长导致她们在感知性别事件的敏感性上的巨大产局。然而女主角就此展开了极为耐心的引导，教大家如何去选取理解事件的角度；与之形成对比的事件则关于她自己孩子的教育：她如何被学校老师找到说自己的两个孩子功课很差，她的反应是去找家教，因为自己实在没工夫辅导小孩。两个被捕捉到的十分偶发的片段，侧写了在种姓链条末端的职业女性所面临的最直接的矛盾，和她的自然选择——即从母职捆绑中的挣脱，去选择承担社会身份的赋职。
更为动人的发展恰好来自于那位被教育的新记者，她在组织里工作了一两年后想去报导一起未侦破的强奸案。想法产生后，因为强奸案本身给受害者带来的耻感和讳莫如深的属性，被当地所有上上下下男男女女阻拦。她想到最直接的办法，就是去找受害人的父亲聊聊。要找到对方，需要先找警察看案底。与警察的交锋的过程中，她从头到尾笑眯眯地交涉，使对方放松警惕，最终得到了受害者父亲的联系方式。找到那位父亲时他全程蹲在地上哭泣，她站在匍匐的男性身边，形成一种新的性别力量之张力，最终在她的鼓舞下，对方接受了采访，采访内容一经她在YouTube上发布，引起轩然大波，迫使当地警方再次介入，很快便逮捕了强奸犯。
影片里面还有一处类似的视觉张力十分有趣：一开始主角教大家用手机，说拍摄时手机一直要横着，有人问为什么，她说因为我们看新闻需要这样的视觉范围，需要能看到周围。电影的展开充满了这些女记者高举横着手机拍摄的画面。来到影片后段，一个印度教的竞选党派，每次上街宣传总是拿着长刀，而长刀必定一直竖着。横着记录的手机和竖着宣扬男性力量的长刀形成一种视觉和含义上的对仗，从而引出问题：这两者中，真正的武器到底是什么？
电影的结尾展现了其中四个记者当时的状态：一个正在报政治事件；一个走在路上；一个是迫于社会和家庭压力离开了这个组织，正在自己的婚礼的现场；最后是主角那个角色，她开了一个新的专栏。结尾的音乐是从一个独立的节拍到不断加入新的节拍达成新的协奏——一种对零散力量的召唤与集结。
3 ) 观后感
向对新闻行业/女性议题/社会问题/印度政治/种姓制度感兴趣的朋友们推荐印度纪录片《以火书写》。记录一本由印度最低种姓的女人们所创立的刊物《新闻之浪》，所选话题和展现出的新闻人的生命力让我想起柴静的《看见》和零几年的中国。 “我的心给了我勇气” “人民生活中遇到无法被解决的问题，媒体报道它，然后问题得以被解决，这是我认为的民主。” “我们要保证国家的第四根支柱不能倒塌，继续像镜子一样反射这个社会。”
4 ) 以火书写
光线昏暗的公交车，虽然没有近镜头，但是可以想象到 每一个座椅后面是经年累月的灰土污垢，车头只有一盏昏黄的灯，车顶似乎是没有安置行李的东西，上面一片乌黑，他们似乎没有看过车顶最初崭新的模样。马路上喧闹，但是也是最原始的白炽灯，远处看去昏黄，近处刺眼，搭配凌乱的行人和一张张疲惫的面容。
"我害怕我弄坏家里的手机"，在小领导说要将这个团体从线下记者转型成线上的数字化时，有成员说她害怕弄坏家里的手机.感觉和我小时候玩爸爸手机，突然出来一个没见过的页面害怕弄坏了它一样。
5 ) 不说不说
获得奥斯卡金像奖2022最佳纪录长片提名的印度社会纪录片《以火书写》（Writing with Fire）看后感触颇多，影片聚焦印度社会女性和媒体，讲述了印度最底层种姓中几个女性创立经营刊物《新闻浪潮》（Khabar Lahariya），关注受压迫女性，报导社会事件，做成了高种姓男性从事的媒体职业的故事。这些女记者采访报道的内容涉及政治、种姓、信仰、民生、性别、媒体、黑帮和犯罪等社会各方面的问题，在油管频道播放量达到1.5亿。印度虽然目前仍然较为落后，但媒体能够独立和自由表达以及监督政府改进，其发展绝对不能够忽视的。
摘录几句影片中几位女记者的有关话语：
——我相信新闻业是民主的核心，当普通人争取权利时，只有记者可以把这些诉求传达给政府，新闻报道就是民主社会中一股为正义而战的力量，我们必须谨慎负责的使用这股力量，否则媒体就变成一门单纯的生意罢了。
——做记者让我成为为正义而战的斗士。
——作为记者，我们将为改良这个社会而战。
——我们下一代人会问我们，当这个国家面临转折，而全社会对此保持沉默，你们媒体在干什么？《新闻浪潮》可以问心无愧地说，我们曾经向当权者问责，我们致力于为民主制度发声。我们从未让“新闻**”这第四根柱石倾塌，我们始终像一面镜子一样客观记录着这一切。
6 ) “而我选了人迹更少的一条，因此走出了这迥异的旅途。”
2002年，一群达利女性创立了独立媒体《新闻浪潮》，又译为《新闻之浪》，这是印度gognhe国第一家也是唯一一家完全由女性运营的新闻媒体。 她们的对手是，世界第一人口大国和三千多年的种姓制度。 达利人在种姓制度认定为不洁之人，排除于种姓之外，无人关注无人知晓。在达利人所聚居的区域，罪恶如野草般野蛮生长，唯有火焰方能消弭平息。 在大部分第三世界国家和宗教保守区域，平民们都会选择早婚早育。一方面女方家庭可以通过婚嫁的方式转移支出，将无法承担主要生产活动的女性用于交换财富和生产资料，与其他家庭组成强纽带的联盟以对抗不可预见的社会风险。另一方面男方家庭也出于繁衍和性需求，选择接纳一位女性加入或组建他们的家庭，扩充家族影响力。这些行为，一定程度将女性作为一种特殊属性的商品进行交换。 在农耕社会之中，男丁和大型牲畜也是作为生产资料的形式存在，男性女性牲畜共同组成了家庭生产。为了更好地提高家庭的“数值”or“等级”，以及对抗落后生产力下糟糕的卫生环境，农民们往往会采取多生男孩的办法以便于家族的快速扩张，庞大的家族往往拥有更大的话语权制定社会规则“乡约”，以此维护他们的既得利益，并与其他家族组织争夺水源、土地这些生产资料。 但现在是工业时代，二战之后妇女解放运动磅礴发展，在有五千年旧社会的中国也曾发出“女性顶起半边天”的进步言论，而在千禧年后的二十一世纪，网络与工业的时代还能看到这样赤裸的贫瘠与落后，不得不让人思考。 《新闻浪潮》的女人们勇敢拥抱时代与自由，用互联网向世界说出她们所看到的一切，对面权力发出最尖利的质问。她们源自底层，关注热爱着这片失落的土地。zuo翼和女性主义者们是天然的同盟，但更多时候人们难免陷入新自由主义的陷阱之中，被资本主义和qiangquan政治玩弄于股掌之中。历史证明了上层路线是行不通的，变革必须要争取最广泛的群众支持，火焰的燃烧需要燃料。 新闻改变社会，这是一个伪命题。人们常常能看见，但他们选择视而不见。真正能改变社会的是教育，普遍而坚决的科学文化教育，但很可惜，教育经常沦为意识形态的工具，印度教徒主导的政府机构甚至会把神明扯入通识教育之中。在印度，也不仅是印度，人们往往愿意迎娶一位有知识有文化的女性作为他的妻子，但却不愿她们在婚后抛头露面去工作，若是去工作，家庭便要遭遇非议。倘若做了记者，成为一个刺眼的他者，更是为千夫所指，事业的成功让这些平凡的达利女性焕发出无穷的生命力与战斗力，光芒万丈。 唉，之后的糟心事也不必再提，愿她们一路平安，不要从政。且放一段迅哥的名段结束吧吧。
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。”
聚焦于印度一家全女性的报纸和发展，跟随时代从纸质媒体转型网络新媒体，同时也借由这些新时代女性的眼光审视了当下印度存在的诸如种姓、女性地位低下等诸多社会问题，时代的发展和落后的封建愚昧在这部纪录片得到了淋漓尽致的呈现，如此对比也极度有张力。
“为什么我们要叫祖国’母亲‘？这里根本不是民主的国家，女性也不能轻松地在这里生活。”
最后Suneeta回归的时候我整个人眼泪掉下来
以火书写 Writing With Fire (2021) [印地语中字]：https://www.bilibili.com/video/BV1zP4y1M7nf —— “我们下一代人会问我们，当这个国家面正在变革，而媒体对此保持沉默时，你们在做什么？Khabar Lahariya可以自信地说，我们曾要求当权者承担责任，我们致力于为民主制度发声，我们从未让'新闻自由'这第四根支柱倒塌，我们始终像一面镜子真实地反映社会面貌。”
这样的纪录片，无论内容大于成片，还是怎样说，都值得尊重和肯定。
上影节第一场。“后来的人会问，我们的国家发生变革的时候，你们媒体在干什么？我们可以自豪地说，我们在让职权者负责。”这些女性太了不起了，让人肃然起敬。
7.5 国内媒体应该清楚，就算你们祭出8K高帧率视频、全景声、5G传输、全媒体，和这些独立报人比起来，只要观点市场是不自由的，那你们都只能落后得不值一提。
2022.01.17 課堂放映。數字化的全球背景下，這群印度女性新聞工作者毅然選擇從紙媒轉型，以智能手機作武器，在被父權陰影和政治狂熱籠罩的國度開拓出一座紀錄時代、持續發聲的島嶼，孤獨而誠摯，擺盪卻堅定。她們中有的從最基礎的手機操作學起，有的只身前往被憤怒男性占據的礦場，有的在直面政治人物時犀利而冷靜地發問，還有的面對家庭與婚姻的壓力黯然退場，卻又最終選擇回歸。在嘉賓分享環節兩位製作人提到，此片意在呈現一種希望。的確，五年過去，那些顛簸路途的堅韌眼神中，從微光到焰火，屬於女性的鮮活生命色彩正熊熊燃燒。
這部片讓我們看到女性主義和女性自決並不是站在 incel 的對立面，成為另一種形態的 incel，而是不囿於環境、設備，身體力行地去踐行、實現自我的價值。這三位女記者在嚴酷的種姓制度和父權社會下，閃耀著堅毅又溫柔的勇氣，給人前行的力量。好喜歡最後一個鏡頭，社長穿過鐵絲網，站在麥田中開始了自己的新節目。有種越過藩籬和束縛，在自由中高歌的壯麗。
有人沉迷软文 有人追逐热搜 依旧还有人用着最基础的设备践行着记者的职能和探索新闻的价值 《新闻之浪》团队看似是一种低种姓的反抗 其实更是多方博弈下的传播维度实验；到克什米尔团建也是没谁了
在如此没有尊严的国度做着如此尊严的新闻记者工作，不惜冒着根深蒂固的歧视、误解与全球最大的危机来为正义发声，这群被标记为最底层的女性，太了不起了，值得所有敬重与赞誉，虽然更迫切的，是安全。正道难行，谢谢她们艰难地点过那么多盏灯，但愿至少我们也能呵护一二。四星半。
这部纪录片本身制作较普通，结尾部分也比较平淡，但是制作普通也掩盖不了这群女性耀眼的光芒。不禁想起一段话「真正的作者得缩在床上，蹲在地沟，在所有破碎的地方」，她们以最艰难的条件，跨越了阶层、性别，游走于这片被种姓和宗教割裂的土地。观影时总会时不时地感叹：女性真棒啊。
纪录片，印度一个纯女性组成的视频自媒体，且这些女性都来自于达利特，即贱民，是不可接触的第五种性。顶着这样的身份，就拿着个手机就走家串户的采访很多敏感的社会问题，我是真心佩服这些女生。这种在地狱模式里努力寻找自我价值的样子和我们平时了解的印度有点不一样。这些女性值得被点赞。
消费主义盛行的这边，其实也并没有比宗教神明的那边更远离荒诞多少。长期身处在荒诞之中，不免被同化，仍有发现荒诞的视界与向荒诞发问的勇气，实在令人敬佩，亦自惭形秽，无地自容。
敏锐地拍出了国家主义翻涌而来的印度现状，尽管如此这个国家仍然有这样了不起的媒体存在的空间。
这种力量真的让人心惊，无论是传统的压迫还是威权在上，甚至直面迷狂的杀人之刀都能如此冷静，从容，这种勇敢真是让人心惊。在结婚生子以后还能重返课堂，拿下两个master degree，以最低种姓女性的身份做媒体人，真是正义给人的无穷力量。
采访中甚至是一些无意的对话，还是带出很多荒诞的内容，传递出讽刺与无奈。一群努力的人，努力做着她们认定的事情，挺好。
网络时代能改变的，还有印度拿起手机的她们。种姓制度让女性地位堪忧，但看完觉得人家至少还能有一把“武器”…
几乎全程含泪看完。印度的女性媒体人尚且还在战斗，某些地区的媒体却已经死了。我承认给五星是情感分过重，纪录片手法无甚新颖，但记录的意义并非纪录片本身。我们需要把最多的赞美给到这些坚持本心的女性媒体人不是吗，是她们冒着危险在努力推动社会进步！/ SIFF 第9场 @影城3厅
【印度】和之前的《千审万查》有点像，即使在最微弱的地方，也要发出声量，创造自己的价值。比起影像中呈现的挑战与困难，现实永远只会更残忍；纪录片聚焦于那些能相信的力量，本身已是不易。不过这种角度选取看多了之后，也会对它们的创收、更仔细的分析模式保持好奇和兴趣；作为引言式的介绍已经足够，但还可以更深入。