新甘十九妹

追剧，自爱奇艺开播那天，重新回到了我的生活。
      网评各有纷纭，这是一定的，就像一百人心中有一百个不同的哈姆雷特。重要的不是评论内容，而是评论的出发点和目的。
      老版《甘十九妹》，无论取景、服装、化妆各个方面，虽受年代和条件所限，却不影响它成为诸多80后心中的经典。这其中包含了故事本身的精彩，包含了演员对角色的细微把控和精心演绎。原本是仇敌的男女主，在彼此的接触和了解后成为相爱不得相守的无辜牺牲品的最后结局，纠结得我好长时间缓不过劲来。因此对于新版的翻拍，可以说是既欣喜又担忧。


      众所周知，高强度高压力的现代生活，导致人们的惯性思维是“快速”，快速，几乎成了“高效率”的代名词。但是，它不适用于文艺作品。文艺作品就像久藏的酒，越陈越香。“陈”，就意味着要有足够的时间去“打磨”和“沉淀”。小说、影视，首先从内容上来讲，要有一个精彩的故事；其次，要有一定的启示性，或者说，导向作用。为什么说磨练出一部精品很难，就难在这里。
      今日，观完全剧，说一点自己的想法。作为一名老甘迷，难免把新老两版进行比较。客观的说，有或多或少不尽如人意的地方，比如个人感觉“金珠”角色不如老版出彩。但，瑕不掩瑜，就作品本身的导向作用而言，有过之而无不及，非常值得肯定。
      新版甘剧，爱情、亲情、友情，各种“纠结”。在喧嚣浮躁的现代，真正拥有了它们，无异于拥有了全部幸福。《新甘十九妹》，就这样娓娓道来了一个精彩故事，如淡淡的香茶，耐人寻味，唇齿留香。
      爱情线里，众所周知的男女主爱恨纠结一如既往，难得的是增加了水红芍、冼冰，以及兰心、樊银江两条爱情线，剧情更加丰富，同时真实地反映了现实中“相忘于江湖”以及“百般迁就、求而不得”的无奈。



      亲情线，相对老版而言，除了对冼冰、剑平的师徒情给与了更加细致的刻画之外，新增了蓝采瑛与兰心的养母之恩大于天情节。更加出彩的是冯修堂与芳儿、兰心的失散父女情；两位女儿与父亲相认的过程，都那么让人动容，一个是大战在即，兰心认父，让冯修堂些许宽慰，弥补了上战场生死未卜的遗憾；一个是蛇蝎心肠的水红芍在宝剑上抹毒药，在甘十九妹剑刺冯修堂之后才说出真相——甘十九妹就是冯修堂亲生女儿，就是当年的芳儿。水红芍疯狂的仰天长笑，掩盖不了甘十九妹内心彻底崩溃的无声呐喊。冯修堂临终一句“多想多陪你一会儿……”此时的我瞬间泪水决堤……



友情线，第一延续了老版花二郎对十九妹的归顺，同时新增了剑平与晏春雷、剑平与吴庆的不弃兄弟情分，值得一提的是樊钟秀，彻底背叛友情的角色。对于樊钟秀的刻画，新版比老版要出彩很多，老版的樊钟秀给人的感觉是道貌岸然的伪君子，属于让人瞧不起但还不至于痛恨到咬牙切齿份儿上。新版樊钟秀，阴险毒辣，不择手段，众叛亲离，行为疯狂到令人发指……


      新甘，新增的剧情和人物，在某种程度上，仿佛一面镜子，映射出了人性的真实和丑陋。那一个个鲜活的人物形象，不仅仅存在于剧中，更存在于现实里，也许就是现实中的你、我、他……
      不错的剧，值得回味，也值得思考。

客观地说，《新甘》在创作出发点上还是想做一部认真的武侠剧，没有使用大流量明星，制作和置景还算能说得过去，剧情改编相对于老版也在不断做加法，也有不少地方向老版致敬。
但本剧的改编是非常失败的。
前半部分使劲做铺垫，武林七修的恩怨情仇暗流涌动，还有谢烟客般的黄麻客晏春雷来势汹汹，吴老夫人的武功绝学，以及名震江湖的武功秘籍逍遥经……作为老版粉丝，感觉还蛮新鲜的。结果到后来呢，晏春雷病成了个怏怏的窝囊废，吴老夫人的武学在尹建平身上没有表现出任何出彩的地方，编剧浓墨重彩地又回忆了一遍武林七修年轻时期的恩怨情仇，却沦为啰嗦的狗尾续貂。至于老版中出彩（坏透顶）的反面人物马一波、云中鹤，在本剧中真的可有可无。
另一个致命缺陷就是感情线。尹建平和甘十九妹从刚开始的血海深仇，无缘无故就转换到了卿卿我我，（正应了老版片头曲那句歌词：今天还卿卿我我，转眼就反目成仇），之前岳阳门灭门、米如烟、吴老夫人之死都忘得一干二净。相比之下，老版虽然短平快，但尹甘二人从仇恨到相惜，始终是推动剧情的最大矛盾冲突，让人看了非常揪心。尉迟兰心表现出来的只有弱智，完全没有老版颜丙燕那种刁蛮任性和对爱情的忠贞不渝。

总体来对比，老版《甘十九妹》虽然限于当年技术，现在看起来显得粗砺，但剧情设定至今在武侠剧中独一无二。知乎上有个问题是：有哪些「结局所有人死光」的影视作品？其中有一个回答就是《甘十九妹》，结局所有的人几乎都死了，感觉江湖从此不复存在，当时年幼，看到这个结局都非常难过。而新版呢，邪恶依然存在，正义被打的乱七八糟，一代大侠尹建平最终毫无作为，连自己的亲友都保护不了，还活着干吗！

武侠片是中国电影的“国粹”，影响深远，几度沉浮，武侠剧亦是如此。上个世纪七八十年代，香港推出了《楚留香》、《天龙八部》、《射雕英雄传》等一系列经典武侠剧作，风光无限。而在九十年代，香港武侠剧日渐式微，山东三冠影业开内地先河，相继推出了《白眉大侠》、《甘十九妹》等武侠剧研究新成果，因主人公极具民族精神和正义感，这些原创武侠电视剧创造了奇迹，引发万人空巷之盛况，堪称经典。一度让人看到了武侠北上、内地接棒的希望。

不过，近几年来，不少武侠剧为迎合内地市场而投机取巧，利用魔幻、特技刻意拼凑噱头和“秀点”博人眼球；“添加剂”添加得太多，反而坏了武侠片的地道口味，成了花里胡哨、不土不洋的“四不像”。传统武侠剧作开始渐行渐远，一度远离大家的视线，但一直看重“侠义”的人们，武侠剧作的爱好者们，近几年对传统武侠剧回归的呼声越来越高。于是，内地第一武侠的制造者们山东三冠影业再次出山，试图用一己之力挽救现在欲走欲偏的武侠剧市场。

由山东三冠制作团队打造的电视剧《新甘十九妹》抛弃魔幻色彩，剧中动作几乎都是演员一招一式打出来的。不管是荷花大战，还是竹林对决，亦或是比武大会……都让人们看到了武林高手间的鼎峰武打，满足了大家对武侠剧的收视渴望。尤其是剧中每个人物的动作设计，均是根据演员身材个性量身打造。如十九妹的“含沙射影”、尹剑平的“草堂剑法”、晏春雷的“赤心化血”、樊钟秀的“逍遥经”……这些武打动作的呈现，以及推崇的“善有善报恶有恶报”，非但没有改变该剧剧情走向和精彩程度，反而让“侠义”来得更朴实，更符合观众对武侠剧的认识，更能表现武侠片、中国人的精神内核，让观众看到了武侠片复兴的希望。

其实，这看似笨拙的实打拍摄手法，是不折不扣的复古，同时也复回到香港武侠之前的武林世界。但这又是不折不扣的进步，因为《新甘》中把舞蹈动作揉进武打招式中的创新设计，更适合该剧女侠主题的展示，既给大家带来了美好观感，又让观众看到了中国武侠柔美之风。此外，剧里的人物不再是超人，他们也会受伤，也会被七情六欲所困。比如，甘十九妹在与晏春雷这个几乎与自己旗鼓相当的武林高手对决时，也是用尽浑身解数，苦力支撑，内力受损。而尹剑平的武功也不是生来具有，无坚不摧，也是在结识了吴老太之后，循序渐进。而尹甘二人为各自立场比武时也会因情而伤了自己……在这里，他们是侠者，更是一个活生生的人，所以在这个层面上，该剧也做到了文艺复兴。

当下，武侠雷剧风行，传统武侠剧的复兴对传承中华民族传统文化有着积极的意义。观众之所以喜爱《白眉大侠》，喜欢《甘十九妹》，喜欢《射雕英雄传》，就是因为传统武侠深入人心。所以，复兴传统武侠剧，同样是满足广大观众的欣赏和审美需求。而《新甘十九妹》没有浮夸的剧情、奇幻的打斗，而是返璞归真，认认真真扎扎实实地讲一个意味深长的故事，不仅阐释、弘扬中国的侠义精神，更将中国武艺透过影像做最佳的呈现，并且不断地推陈出新，而这或许是沉入低谷的中国武侠剧作未来的创作新方向。

没看过原著，老版其实也不算喜欢（但也不算讨厌），新版看得出至少是在认认真真在拍，武打特效做得既不粗糙又不浮夸，剧情上大体上没那种天雷滚滚的东西，另外女主角个人认为还不错（形象气质演技都挺好）。这年头也少见这种拍得比较用心的武侠片了。
缺点，很多角色的人设和演员选择有问题，男主角远没有老版有个性，一副忠厚纯良老好人的感觉，哪里像是背负血海深仇的样子？还有几个配角，老版尉迟兰心虽然也很捣蛋，但也很可爱善良，这版坏水不少，故作可爱却实则做作。还有那个苗戏月，苗红霜之流也没什么个性可言。晏春雷整个一神经病，花二郎也没有风流倜傥的感觉。还有那个金珠，老版记得甘十九妹是有两个师姐妹，一个飞扬跋扈浪荡成性，一个假装纯良实际像毒蛇一样躲在暗处，这一版倒好，这人整个就是一嫉妒心强的小聪明，也是没啥个性（这版嫉妒心强并且小聪明的配角并不在少数，大家一个模子刻出来再稍微改几刀的感觉）
总的来说人设不好，演员选得也有问题——当然，还是比那些流量明星要好很多。

在“新甘”里“德”是一种内在的能力，或者说是一种内心能力的行为外化。这种能力的特点是，一个人要很好地在社会生活、跟他人适应，做到像天地一样让万事万物都各安其位、各得其所、各能其能、各有其效。因此，“德”的含义里面，最为重要的就是对“容纳”、“包容”和“育化”能力的强调。电视剧“新甘”之冼冰，为我们提供了一个印证。

       水红芍乘玄素的小红轿来到岳阳门，这里小红轿是个身份，是个持证，她对冼冰谎称玄素染毒而死并说她将代替姐姐一辈子侍奉冼冰。她用女性的温柔安慰冼冰。冼冰见物思人，念斯人已去，逝者如斯不能复生，况玄水手足，刚刚失去了姐姐需要呵护，遂允水之柔情。这一刻水红芍也的确爱上了冼冰，这一交代非常重要决非闲笔。子曰“君子怀德，小人怀土。”

       樊钟秀离间水和冼，仿造冼冰的笔迹留下绝情书信给水。他又安排俊美男子接近水红芍。水红芍误入樊钟秀的陷阱几乎和冼冰分道扬镳。同时，水红芍藏有经书的消息风传，武林有人寻找水红芍盗抢或杀夺。水红芍不堪各种骚扰，大开杀戒，并要求冼冰相助。冼冰包容不肯杀戮，他与水红勺割席断交停止了来往。子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

       水红芍在武林树敌越来越多，樊钟秀因得不到《逍遥经》又生一计，他设计让冼冰诱杀水红芍，伺机夺书。武林七修一致同意为武林除害。众人商量人由冼冰引诱水红芍进入他们安排的陷阱。冼冰虽然和水红芍断绝来往，但要夺水红芍性命却于心不忍。可他在众位弟兄们面前又无计可施只好虚与委蛇。他给水红芍写了封信，约她三日后在凤凰山见面。子曰：“德不孤，必有邻。”

       信发出后，冼冰思前想后，认为欠妥。他连夜去找水红芍，劝她离开中原。水红芍见到冼冰，情难自己，她想和冼冰重归于好，但冼冰对她仍冷若冰霜。水红芍一气之下告诉冼冰自己对他本来无意，只是为了要和师姐玄素争个高下，才投入他的怀抱。他还告诉冼冰，玄素并未死去，但永远也不会再见到冼冰。冼冰愤然离去。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

       水红芍被武林七修困于凤凰山的秘道之中，大火蔓延，水红芍奄奄一息，发出凄厉的哭声。冼冰等人本已离去，但是冼冰一念之中又回到秘道口。水红芍在秘道里哭诉对冼冰的真情，坦言自己之所以和其他男人厮混，完全是为了报复他，她说一开始她的确是和师姐打赌，但后来真的爱上冼冰，没想到却得到这样的下场。冼冰听到水红芍哭诉忙把水红芍放出洞来。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

       不久，武林七修的老大老二莫名其妙地被人毒死。大家推断这是水红芍所为。水红芍心狠手辣，且身上藏有剧毒，这让众人不寒而栗。冼冰深以为愧，他让出岳阳门的掌门，隐退江湖。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

       十九妹来到岳阳门，冼冰命令门徒遁去，他决心以死来终止水红芍的复仇和杀戮。临死前，他把岳阳门的命脉传给尹建平，让建平逃出岳阳门，报信双鹤堂和清风堡。尹建平告别冼冰，逃离岳阳门。冼冰对十九妹坦然承担过去的仇怨，他告诉十九妹，杀人只会带来更多的仇恨，他愿用死来平息丹凤轩水红芍对武林七修的仇恨，冼冰大义了断封脉而亡。子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

       在这里，“德”是一个人谙知事物发展的内在规律、融入正义并建构自己个人德行操守。”在“新甘”里，在冼冰身上，“德”是用来支配自己行动、管理自己生命的内在观念，是一种自己内心的底线。世事变换，但这样原则是不能改变的，“德”要求他以“天地”为视野，建立自己做事做人的准则，并且为这个准则敢于献身不畏生死。因此，冼冰从“德”中获得了一种来自天地正气的内心力量。在戏里，丧失了“德”，也就丧失了自己生活行为的指导，从而进一步丧失生活真正的快乐。