猩球崛起2：黎明之战

Dawn of the planet of the apes. 成功的經典翻拍。

主角人猿Caesar就是Shakespeare筆下凱撒大帝，劇情中人猿背叛的故事情节也是改寫自凱撒大帝。

作為一部科幻電影，人猿Caesar是我迄今為止最喜歡的leader角色。

1，智慧和經驗。
Caesar的童年在人類环境下長大，受到过人類教育，學習過比自己更高級的物種的知識，和人類做過朋友也反抗過人類。
＊所以，做leader，要知識，和經驗。

2，有原則，坚持原则。
Caesar在人猿之間設定的原則，apes not kill apes。在koba第二次反抗他命令的时候，他击倒kaba但是没有杀他。
＊所以做leader，坚持原则。

3，当原则失效，打破原则。
最后一幕，Caesar和Koba決鬥，Kaba謀殺同族後利用Caesar的apes not kill apes的原則求Caesar原諒，Caesar意識到自己的原則并不對所有人都有用，所以处决Koba。
＊做leader，在原則實效時，要立即打破原則以拯救場面。

4，用人原則。
Caesar用人原則从電影裡看，基本是：能力強，價值觀相同，一起打過江山，可信任。

5，管理原則。
Caesar在電影裡話很少，只有与兒子和能力最強的Koba交流多。兒子是接班人，需要培養; Koba是副手，需要安撫人心。而在其它人猿前，Caesar的命令是絕對服從。
*做leader, 绝对权威可以带领团队齐心并迅速的反应面临的危机。

6，寬恕。
Koba兩次犯上，Caesar都當眾原諒，第三次犯上也當眾處決。
*做leader，賞罰分明，管理制度透明，眾人才能服從領導者的決策。

7. 树立团队中的自我犧牲意識。Caesar在看到老將被Koba打傷時奮不顧身沖向Koba。保護團隊，衝鋒在前的犧牲意識是樹立權威的精髓。

8. 树立利他主义价值观，表現在Caesar做的每一個決策都是在充份考量到全部人猿利益的前提下。比如不因人类误杀同族成员而冒险发起和人类的战争。
＊作為leader，要儘量避免自私基因的作用力，并且不能感情用事。

人猿Caesar，我認為最完美的螢幕leader形象。

        人类如何自我审视？——你若是在看人类之间的战争，纪实也好科幻也罢，几乎不会思考这个问题。若是人类与满身横肉凶猛残暴却毫无智商的怪兽殊死搏杀，也觉得会认为是理所当然，杀掉畜生而保护同类，天经地义不需要任何理由。
         然而，对方是黑猩猩，有着相似的面庞，直立行走，几乎一样的DNA序列，此时问 “谁更正统？谁更聪明？” 干脆笼统点问：” 谁更好？ “时还有太多的意义吗？
         我不知道有多少人看完后还坚持认为 动物就是动物，畜生就是畜生。 一个人只有在镜子面前才能更好认识自己，而对人类而言，这些猩猩，就是我们最好的镜子。
         
          第一部和第二部相差的时日感觉还挺漫长的，当时还是青葱中学岁月，完整且认真看过的电影大概两只手数得出来。毕竟是从繁忙的学杂课业中挤时间出来，看电影无非追求的是喜感，特效，热血的激情。而对于什么需要深沉理解的感情，大脑里处理这块的神经太过大条了，细分不开。更何况这感情都要超越物种（species）了！当时也仅仅是对凯撒高吼的那句“NO!” 感到过一丝惊奇。而乎对于毫无悬念的金门大桥回家之战也只是觉得中规中矩，其印象早已消失在戏虐的尘语中。
          时过境迁，当时也绝对想不到看第二部时，我会在完全不一样的地方，跟着完全不一样的朋友。看完后感触颇深，趁热写写吧。
           学了两年生物，顺便科普下，电影里主要有三种不同的apes：凯撒这类体型较小的叫chimpanzee， 毛发为黑色体型较大的叫：gorilla， 最后是体毛为棕色长者个大饼脸的是orangutan.
           影片的开始便是是凯撒的眼神，眼神所能传达的思想要比嘴巴强多了吧，导演刻画眼神如此卖力，不知看过第一部的朋友有没有一见如故的感觉？抱歉我一点都没有（以前看的忘得差不多了），我看到他们组织有序地进行捕猎活动时，脑子里全在想：有了智慧的猩猩会有着何种社会组织形式？权利怎么集中？是否由长子继承？
           果然是以凯撒为权利中心的集权制度，当然这是现实动物界的常态（including human)，而电影里有智慧的猩猩们显然把这样的社会做得更大，有着不同的物种(species)不说，更有社会职能分工：比如照顾凯撒妻儿的巫医（也许他们都有宗教的概念了？），还有教育工作者orangutan：Maurice， 石壁上竟然都写着文字：
APE NOT KILL APE(猩猩不能互相残杀），
APES TOGETHER STRONG(猩猩团结起来力量大）
KNOWLEDGE IS STRENGTH(知识就是力量）。。。。。。(这不跟咱们新中国成立时贴的大字报一模一样吗？很好奇如果猩猩人口涨得太快了会不会写上ONE FAMILY ONE CHILD....）
           由于类人猿流感病毒肆虐，人类几乎快灭绝了（HIV历史地位不复存在一贴）。哥俩讨论人类是否死绝了时，全电影院都笑了...
           不幸的的是，人类还活着。而且一见面就剑拔弩张。而只有能理解超越物种之间的感情的人才能成为男猪脚。
            接着满怀期待的第一句猩猩英语“GO” 终于铿锵有力的从凯撒口中吼出来了！细心的人类不忘留下交换感情的信物——书包。于是就有了教育部大臣Maurice 带着一群小猩猩一起了解人类的翻书包之旅，估计猩猩们看了人类的画作后想的全是：“人类的画好幼稚好难看好恶心balabala...”
           有借有还，猩猩们骑着马儿出来时hold住全场（丛林里要骑兵做什么？耍帅？）凯撒的演说激情澎湃言简意赅：“不要战争，老死不相往来。” 坐惯了食物链顶端的人类大概听了会气得不打一处来吧！但影片说得好，人类弱在需要能源，依赖电力，而猩猩不需要。于是人类开始挣扎，主战派仍然把对方当动物看，想拼军火干一场再说！反战派男猪脚因为有了第一次的一见钟情后，自然希望以和为贵。于是要了3天期限，决定风雨再上梁山。
           此时几乎是双线刻画，猩猩里也有主战派：Koba， 童年被关在实验室里，被人类以科学的名义做着各种实验，于是被凯撒称为：“只从人类那学到了恨。“ （为我在实验室解剖过的小动物祈祷，但愿你们的天堂没有科学）
         双方的感情一次次的走向升华，又一次次的被双方猪一样的队友给破坏，最终阴谋家koba设计了一场夺权运动，成功的把人与猿本来到达顶峰的关系降到冰点，并煽动广大猩猩群众，向人类发起总攻。期间在水电站koba那句”你爱人类胜过爱你儿子“成功挑拨了凯撒与他大儿子的父子关系。
           是的，我打心里最不愿意看见的战争还是发生了。当然剧情需要嘛，我们也看到了心狠手辣的政变发起者是如何栽赃嫁祸，然后把上朝元老监禁以及杀鸡儆猴，以恐惧来维系统治。
            说到底是人类一手培养的自卑而又自负的koba终于如愿以偿地可以把人类关进笼子里了。然而他万万没想到的是：凯撒竟然不偏不倚，正好躺在了男猪脚一行人的面前。奄奄一息的凯撒就这样被奇迹般的救活了！
           而且还回到了最初的家，凯撒悟出的那句话："I always think Ape better than Human, but now I see how like them we are."（我一直以为猩猩好过人类，现场才知道我们跟人类多么的相象）真是醍醐灌顶一般。人性是多么丑恶且相似。
             十多年前拍的DV仍历历在目（质量这么好，真想入手）， 物是人非，好在凯撒的儿子也选择了父亲一方，并带着前朝元老们一齐准备夺回政权。（一个小细节凯撒儿子在公交车上画的标记和凯撒主人家的窗子一模一样，有什么含义吗？）
               高潮的黎明之战几乎没有悬念，koba每次被打趴下都会抛出金玉良言的挡箭牌”ape not kill ape"。 当然这次凯撒显然明白了维护人民民主专政政权最重要的是要掌握对人民与敌人进行区分的审判权，KOBA就这样被踢出了党 的队伍。
           心想这样就结局应该圆满了，双方沟通下继续过和平的生活吧，结果凯撒那句“ape started the war, human wont forgive(猩猩发动了战争，但人类不懂得原谅）” 瞬间击碎了我“单纯美好”的心灵，让我惭愧的不只是我英语还不比一只猩猩，而是我竟然不如猩猩了解人类自己。。。。。
           影片表现的反战反枪情绪浓厚。其实无论是动物也好，还是机器也罢，若能够思考，拥有感情，从道德观层面来说与人类其实是平齐的，人类丝毫没有理由凌驾于有道德感的物种身上，毕竟道德不是用来约束别人的。
            以凯撒的眼神开头，以凯撒的眼神结尾，这深邃的眼神是在审视人类自身让你想起人类这些年来自相残杀般的战争真是无可救药，而那审视的目光仿佛是在询问着我们每个人：“你能否放弃心中的仇恨，选择原谅？”
            听说影片还有后续？而且后续的猩猩们更加发达，升级成了现代人类生活，住在城市还建起了政府？？真是十万个为什么涌上心头：他们社会是民主社会吗？立宪制还是总统制？几年投一次票？大选花太多钱会不会被媒体曝光？.....我是不是瞎操心了，原谅我太期待续集了！
            
                              

再理一遍《猩球》电影的时间线吧，旧版《人猿星球》从1968到1973年共五部，2011年的《猩球崛起》翻拍自其中第四部《猩球征服》，而今年这部《黎明之战》则翻拍自第五部《猩球之战》。大致比较了一下，从原版继承的地方还真是不少：设定在前一集的12（15）年后，故事发生在一个荒芜衰败的末世，残存的人类与繁衍的猩猩两足鼎立，凯撒单方面制定了“人猩和平共处五项原则”，致力于友好互惠，但麾下大将军（名字改了）阴谋政变，抢劫人类军火库发动侵略；凯撒通过电影（DV）了解身世，并在遭到背叛后认识到“猩猩和人本质一样”；反派的结局也和原版一样，被凯撒以“猩猩不杀猩猩”的戒律审判，跌落而死。令人兴奋的是，由于原版五部曲构成了一个时空环，在5和1之间的上千年处于一片空白，因此今年这部《黎明之战》后的续集，一定会填补从人猩之战到猩猩统治人类中间的漫长历史，这是原版五部曲没有涉足的领域。新系列的新续集，将大有可为！

与2011年的《猩球崛起》一样，翻拍版也作了许多显著的改动。原版的辐射变异人顺理成章换成了病毒的免疫幸存者，毕竟从B级片进化到主流商业片，妆容不必那么邪典恶趣味了。原版是猩猩主动攻击人类，人类被迫还击杀死一头，引发双方导火索，但整体而言仍是人类更显攻击性。新版的人类完全成了受害者，即使那两个歧视猿猴又炫耀武力的士兵，也在科巴侵入后没有开枪，并惨死于后者的诡计之下，挑起战争的责任几乎全在猩猩那边，而不是老版的“人猩各打五十大板”。凯撒当然比较无辜，被小人所坑，连累整个族群，但作为领袖，识人（猩）不明，甚至在当众遭到反抗后仍不加管束和警惕，酿成惨重后果，也难辞其咎。

站在人类立场，我非常认同只有两三场戏、形象也不太正面的卡佛一角（常看美剧的朋友应该能认出这家伙，在各种剧里演配角）说的：我才不管什么科学狗屁，猩猩在我眼里就是一群残杀了无数亲人同胞的丑八怪（大意）。想象一下，如果更多人就像那群嘘他的圣母一样，对人类中一小撮犯下的罪行抱着无尽的悔意，对互相理解、和平相处抱着不切实际的幻想，那么当猩猩大军来袭时，只会更加一败涂地。当然，卡佛这家伙私自带枪，危及任务，确属不智之举，但站在他的角度，没有经过深入接触前，跟这群力大无穷、沉默寡言、独断专横、暴力成性又脏兮兮的生物（还是在对方的地盘），有什么信任可谈，更何况它们中确实一直燃烧着侵略的星火。其实把片中人和猩猩的对立心态，放在任何政治、宗教、经济上的敌对势力来演绎，都毫无违和，人类生来就被划分成各种阵营，尚且无法摆脱，征战不休，何况是面对一群浑身长毛的家伙呢。

我最钦佩加里•奥德曼饰演的角色，他的每一场戏都让我深深同情并满怀敬意。猩猩大军首次造访后，望着喧哗失控的人群，他也几乎乱了方寸，但他终于镇定下来，慷慨陈词，号召众人鼓起勇气，挑战命运，我能充分感受他此刻的心情，就像“猩猩只攀附最强韧的枝条”，他是幸存者们的精神支柱，不论内心有多绝望，也不能表现出一丝示弱。作为人类中的“主战派”，他不是猩猩阵营中科巴那样的好战分子，秉持的目的是保护同胞的无私，而非个人霸权，搜集枪械以备不时之需，连哪怕一次挑衅都没有。他拿着平板电脑翻看家人照片时，有轻微的笑场，但我完全笑不出来，还有什么比失去所有亲人更强的动力，驱使一个人去做他所做的一切。这场戏补完了他的性格，他是个悲壮的英雄，死得有尊严，有价值。

相比之下，猩猩们再有智慧，也只是“动物”而已，一旦凯撒那样的智者缺席，随时会蜕变成粗鄙的群体无理性的野兽。凯撒也在伤重之际也不得不承认，猩猩其实不比人类高尚，主创选择延续原版的点睛之悟，是非常明智的。几名主角从猩猩大本营逃离时，气氛就像《侏罗纪公园》的科学家躲避嗜杀的恐龙，弥漫着毫无理性的恐惧；猩猩军队排山倒海兵临城下时，俨然是被物化的恐怖天灾，威胁人类生存的死神使者。换了是我，在引爆炸弹时也不会有一秒钟的犹豫。我们当然不能否认凯撒的智慧和诚意，但将猩猩视作一个整体时，人类没必要给它们什么机会（而且是在此前毫不知情、时间紧迫无从求证的情况下），更毫无必要拿同胞的生命冒险，哪怕风险再小。致力于双方和解的马尔科姆的做法也并没错，但放在大局中，注定显得不合时宜，几番努力、多次受辱受冤换来的脆弱的和平，根本经不起阴谋诡计的动荡。如果战争注定无法避免，不如做一个无畏的战士，而不是无奈的说客。

跟前集一样，凯撒仍是第一主角，但这部续集给了人类更多的发挥空间。科幻电影总在不遗余力地强调人性的力量，人类的睿智和英勇一次次战胜了怪兽、超级电脑和外星人，那令我们欢欣鼓舞，充满虚妄的乐观情绪。而《猩球崛起》系列却一再透露令人不快的事实：人性也许并不像我们想的那么战无不胜，只需一群智力飞跃的猩猩，就足以使我们沦为骸骨和囚徒。作为一个群体，人类可以超然于其他物种，但在单个的较量中，在与灵长目同类的近距离搏杀中，作为万物之灵的我们却如此不堪一击。影片向我们展现，食物链只是一座重心不稳的纸牌塔，文明分崩离析时，占据顶端的我们随时可能跌落谷底。

电影引导我们得出这样的结论，虽难免叫人痛心疾首，却称得上功德无量。作为地球的统治者，我们需要不时得到提醒，文明和荒芜之间，只隔着一场瘟疫的距离。我们常把“人类终将毁灭自己”挂在嘴边，自以为居安思危，但这恰恰折射了我们的自大无知：我们的皮囊是如此脆弱，一旦失去了必要的庇护，几乎可以被这个星球上的任何生物摧毁。《猩球崛起》系列再一次让我们意识到，科幻电影并不是总在兜售迂腐老套的光明结局，终场凯撒那威严冷酷到仿佛能洞穿银幕的目光，足以让人遍体生寒。（文/方聿南）

凯撒这个角色从猩猩星星新兴（第一部）冗长的觉醒过程中走出来，他对人类的情感无疑是复杂的。他一直认为猿类可以凭借自身体能的优势成为比人类更优秀的物种。男主（马尔科姆）团队的黑哥哥（惊）有着类似的看法：“它们（猿类）比我们更强大，因为它们不需要光电热”。他首先认为人类的文化可以学习，凯撒自己也最有天赋最有造诣。影片不厌其烦地突出他对人类文化的执着，比如重要场合使用人类语言和族人交流，比如和手下败将握手言和，一夫一妻制的家庭组成，驯服其他动物，像人类一样直立行走。影片对细节的追求，有一处格外打动我。当时凯撒伤愈和老部下会合，男主也偶遇德雷福斯（加里奥德曼役）一行人，于是男主事先让凯撒一行从地铁隧道出去。跨过地铁票闸的时候，凯撒首当其冲非常冷静地推开闸门的旋转杆，整个动作非常标准而自然，而紧跟其后的所有其他猴子都是灵活一跃。凯撒放弃了很多猴子的“方便”，他说人话，像人一样行走，甚至还像人一样过地铁闸口，他比其他猴子都更像人。

导演和编剧对于凯撒和寇珀的刻画都非常细腻，两个角色均具有多面性，这种人物的丰满体现在了这两个人物在剧情中的表现都合情合理，甚至有时让观众陷入艰难的价值判断困境。和与人类暧昧的凯撒不同，寇珀是领导层里更谨慎的一个角色，性格更直接，虽然是典型的鹰派性格，但也务实地去打探人类虚实，而不像凯撒那样去无条件信任。因为曾经受尽人类折磨，所以寇珀看到同胞被男主猪队友打伤的应激反应是强烈的。人类的威胁对他造成更大的刺激，这都是源于寇珀经受多年折磨而导致的不安全感。他行动力强，危机意识强，有胆也有识，虽然最后没有禁受住权利的诱惑成为了暴‘君，但在末世的环境下，人类和猿类栖息地（所谓的“Home”）已经无限接近时，冲突不可避免的情况下，你很难说寇珀不是一个合适的领导。甚至纵观中国帝王史，寇珀在片中所展现的冷血和残忍在红花郎杯群众最喜爱的皇帝中也是屡见不鲜。在整个影片里，反而是凯撒给予了人类无限度的忍耐和近于痴迷的无条件信任，让凯撒很多时候都更像个猴奸，更像个满腔浪漫主义引狼入室的弱主。

凯撒自以为看到了人类的症结所在，他以为只要坚持猿不杀猿就能够避免人类的自相残杀。但他实际上是相当天真的。因为这种类似兄弟义气的集体主义价值只可能在一个丛林规则中成功实践，因为在丛林的规则中抱团的生存概率最大。但当凯撒带领的猿类建立了“和谐社会”使得猿类不再为了基本的生理需求而操卖白粉的心时，更高的个人价值浮出了水面和集体主义价值发生了冲突。这对于凯撒来说，是妻儿的安全。人类医疗的知识帮助凯撒救回了妻子的性命，虽然一开始是人类这边的猪队友先开了第一枪杀了自己同胞，但凯撒知道复仇只会让恨不断在双方之间滋生，凯撒相信自己能控制这种仇恨的膨胀，所以他选择了与人类继续暧昧，这样既符合个人利益，也符合他所幻想的群体利益。但其实在这个时间点，连观众都为凯撒的天真捏把汗。马尔科姆也许是善良的，但不是所有人类都善良啊。其实在这个时候，凯撒并没有寇珀谨慎，也没有寇珀那样现实地认识到猿类和人类冲突的不可避免。我为什么觉得这部电影在爆米花之下还有扎实的戏剧功底，就在于对寇珀的刻画，甚至我个人觉得寇珀的角色塑造更加成功。和凯撒截然不同的是，寇珀从人类那里接受的是恨的调教（误），寇珀就像一个马戏团的杂耍猴一样善于表演，是因为寇珀比凯撒更直接面对残酷的人类秩序，也造就了他比凯撒更强的适应人类秩序的能力。寇珀最重要的戏份，是两次戏耍人类杂兵，刺杀凯撒后对着凯撒儿子逢场作戏，最后命悬一线向凯撒狡猾求饶。这些使得寇珀确实比凯撒更像人类，也注定了寇珀比凯撒更懂人类。人类的问题并不在于自相残杀，而在于为了自己的利益不择手段。这种不择手段的主要形式就是虚伪二字。类似猿类不杀猿类这样的原则，人类立得太多。原则都是一个旗号，背后满是龌龊勾当。越讲道德越没道德，人多用礼义廉耻来吃人。这里无疑有着凯撒和寇珀的对比，一个得到爱的教育，一个得到恨的教育，凯撒相信善意而寇珀相信以牙还牙，这是很基本的理解。但更隐性的对比是，凯撒只学到了人类的形，而寇珀只学到了人类的神。凯撒和寇珀的两次交锋首尾照应，寇珀指控凯撒爱人胜过爱猿，其实等于说凯撒更像人是异类，而最后凯撒判决寇珀更像人不算猿。凯撒说对了，寇珀一开始错了，但最后也对了。凯撒在经历了父子离隙，部下以怨报德，自己死里逃生，朋友被囚，妻离子散等等挫折之后，终于明白了自己的幼稚和天真，以反猿类的罪名最终处决了寇珀。凯撒说出你不是猿类的时候，也是他幻想的乌托邦正式破产的时候。那个仍然遵循落后丛林法则的集体主义价值是不可能在一个和平的社会里被维持的，要维持一个和人类文明看齐的猿类文明，不可避免地也要去面对个人利益和集体利益的冲突。而调和这种冲突，适应这种秩序的方法，凯撒最后也懂了，就是也学人类一样，打着正义的旗号铲除异己。“你不是猿”这一句话真是深得人类虚伪的要领。我明明是要杀掉你了，明明就要亲手终结“猿不杀猿”的原则时，还要逢场作戏标榜自己依然在坚持这个原则。而自己控制了“谁算猿谁不算猿”的标准，以后要打击谁，无非就是再借一次这把名为路线斗争的刀，群众还会对我歌功颂德。导演和编剧安排凯撒和寇珀的对比，和凯撒的转变，如果不忌讳过度诠释，可以说是在传递一个信息，那就是爱的教育让人知书达礼，恨的教育让你抵达人性，二者得其一都是跛脚的英雄，最后要么无法适应规则，要么被自己塑立的规则所埋葬。而两者兼备沉浮自如的人，才能掌握命运，书写历史。所以曹魏的江山拱手送给了司马氏，真小人刘备诸葛虽然丢了江山令人惋惜时不我与，却赢得了历史，所以说谁获得了胜利呢？知我罪我，其惟春秋，还有呵呵厚。

可以说凯撒自此完成了从以德治国到以术治国的转变，这种转变对熟悉“坏人都曾经是好人，好人被逼成坏人就不算坏”的宫斗戏码的中国观众来说，可能就觉得不要太“主旋律”，太体解中国市场（对比变形金刚4是多么拙计）。实际上，对于中国观众来说，更容易看到这部宫斗戏所隐藏的弦外之音。外国观众可能还觉得这种冲突发生在猴子身上很残酷，很直击人心。中国观众会一眼看出这只是披着猴皮的人类戏而已。编剧利用这个系列作的故事设定，在这个故事层次上的叙事意图，是编剧对人类而不是对猴子的刻画，至于人类不择手段的时候是不是和禽兽一样，是这部电影一个略不明显的发问，但这无疑让整个电影变得有意思起来。

本片的人物关系很清晰，照应关系也做得非常细致：寇珀和加里奥德曼的对应；凯撒和男主的对应；人类家庭和凯撒家庭的对应。这里就不做赘述，留给诸位看官品味。人类这边走投无路，猿类这边安居水坝，占据了人类的核心资源。对凯撒而言要带领整个猿类，要立威立信，要面对内忧外患。打江山容易坐江山难，凯撒的核心价值已经发生了从稳定秩序到维护秩序的改变。凯撒由付兰兰从小带大，哪怕人类也能与猿类短暂合欢，但冲突已经使战争无法避免，如果不恰当处理自己对人类的感情，回忆将成为一个阴魂不散的梦魇。处理与人类的关系，家国关系，还有继承人的问题将变成接下来的主题。古今封建历史上最残酷的戏剧将一一呈现在凯撒身上，这一部如果说只是略见导演和编剧的叙事野心的话，导演和编剧或许能够在下一部更成熟而现实地表现这个故事，而我对此充满了期待（当代观众已经接受过了乔治马丁的洗礼，荣耀属于他）。影片结尾凯撒和马尔科姆的诀别有这样的象征性，人猿大战已经拉开序幕，马尔科姆所代表的人类秩序和文明将慢慢步入历史的阴影，而一直作为次等生命的猿类则迎来了时代的曙光。光与暗不仅是历史舞台上的角色对调，更是自然的选择和认可。凯撒无疑将完成他从理想主义者到现实主义者的蜕变，一个秩序崩塌文明出走的世界是人类的末日，但将是猿类的黎明。

(感谢@Cassie对本文的贡献)

这部电影，感觉故事上很美国片子的感觉，不过全片演猩猩的几个演员演的特别好。特别是凯撒，用简单的肢体语言将角色的情感刻画的十分到位，印象最深的就是开场时，那一身叹息和复杂的眼神，将角色此时的无奈纠结表现的十分好。还有一场就是火箭的儿子被科巴杀了，火箭那时眼神中区别于儿子被外人伤害时的愤怒，而是一种很陌生的眼神望着科巴。这部戏，故事是传统的故事，可是故事中的情感十分动人，亲情，友情，爱情，不用浓墨重彩，确印象深刻。这部电影，故事还是人的故事，但是演员确演出了猿的感觉，没看过第一部，没法对比，可是就冲演员只用眼神就能让我感动。我的给五分。