1 ) 感动
我是个爱电影的宝宝````````所以假期就泡在CCTV-6,呵呵```在佳片有约中见到此片!说不清也道不明,因为在那种战火纷飞的环境中,很难想象一个女的能与两个完全语言不通的男人在一起生活,而且还为其中一个生下了宝宝,因为同是女性,知道身为女人知道女人的难处,所以就感觉最后的结尾有点乌托邦,有点寄托希望,或者说是女主人公在对自己那段神奇经历的回想````````
换位想象,如果自己到了那种环境······打住``````不可能!我在痴人说梦!因为那是在战争中,现在会吗?至少我们中国现在不会,会 ,也不会遇到两个语言不通的``````````想多了!
2 ) 《战场上的布谷鸟》:爱战胜了死亡
两个处于交战双方的士兵在一个土著女人的棚屋遭遇,故事才真正开始。
一个浪漫的故事,一个传奇的故事。在西文中,浪漫好像就是传奇。
在故事开始之前,是一个平铺直叙的寓言,人被战争束缚和挣脱的寓言。作者在此借用了盗火的普罗米修斯古希腊神话原型,作为一种象征,蕴涵丰厚,是这部电影我最喜欢的段落之一。
这个故事不可能发生在阴天,所以那一天阳光很猛。轴心国阵营的芬兰士兵维克因反战而被上司惩罚,用脚镣铁钎钉在岩石上,他利用自己的眼镜片、树脂和水,制作了一个凸透镜,通过太阳取得了火,把被囚禁在岩石上的自己解救出来。为此导演不惜花费大量的篇幅,不厌其烦地呈现维克自救的每一个细节。后来我们从维克的言谈中知道,他是一个受过良好教育、被迫参军的士兵,满口的托尔斯泰海明威陀斯妥耶夫斯基,引用了《战争与和平》、《永别了,武器》和《白痴》,这,为其自救过程中的机智和韧劲给出了合理解释。
说萨米语的拉普族女人安妮(布谷鸟),自四年前丈夫参军后,没有见过一个男人,独自在湖边靠养殖驯鹿为生。这天,她刚刚用鹿血和鹿奶救醒被炸弹震伤的苏联军人伊凡,又迎来了还戴着脚镣的维克。传奇自此开始。
故事很浪漫,故事中的语言却尴尬。三个人说着三种语言,都勤于唠叨,互相却无法听懂。语言的无能,强化了肢体、表情和行为动作的表现力,倒是刚好切合用影像语言表达。但是语言毕竟重要,无法通过语言交流的后果,是伊凡枪击维克,险些取了维克的性命。如果电影中没有因语言的障碍导致不幸的情节,那真是对上帝的有趣的冒犯——轻视和嘲弄了神在巴别塔事件上的决定。而事实可能是,巴别塔人类永远无法重建。
四年没见过男人的安妮,直接了当地冲进酷爱洗澡的芬兰人维克搭建的简易的芬兰浴室,喜欢土耳其浴胜过桑拿的维克和可洗可不洗的俄罗斯佬伊凡正赤裸着洗蒸气浴呢。在男人的窘迫无措中,安妮毫不掩饰自己的情欲,在送浴草的借口下,娇憨的神情和顽皮的眼神伴随中,她终于伸手选中了年轻的维克。这一段扮演安妮的演员表演得张驰有度,恰到好处。要喝彩。
在维克被伊凡误伤后,安妮用萨满教的方式为维克招魂是电影中浓墨重彩的段落,似乎是要与影片开头维克的自救一段呼应。但我却不太喜欢,理由却一时说不上来。
电影有一个温馨的结局。在结尾,我们知道了整部电影就是安妮在给自己的两个儿子讲述他们父亲的故事。两个孩子分别有和维克、伊凡一样的色泽的头发。
这部2002年出品的俄罗斯电影,对苏联多有嘲讽,准确的说是自嘲。略举几例:伊凡待他像儿子的上司,告密伊凡用诗歌反对苏维埃,伊凡因此被捕。苏军的飞机轰炸自己人。苏军派遣白净娇嫩的少女驾驶飞机参战,横死异乡,伊凡的行为也多极权下顺民的的弱点:狭隘、多疑、无知……不一而足。
还有一点值得一提,《战场上的布谷鸟》通篇洋溢着一种有淡淡哀愁的幽默。这种幽默感是否是俄罗斯式的,我不知道。
导演罗高什金,在一个封闭的空间里,用尽量少的演员和尽量多的元素,为我们拍了一部好电影。擅长此道的导演韩国有一个金基德。前些年讲述一个父亲和俩个儿子的伤感故事的获奖的俄罗斯影片《回归》,也是这种手法。
令狐补充@呼喊与细语
www.buchong.space.live.com 3 ) 溪流和山峦,人道主义的诗篇《战场上的布谷鸟》
除了枪声,世界是如此的静谧。
对于兵士,我们不知下一刻的枪响对自己意味着什么,在准星和上帝之间,是奇迹。
1944年, 二次大战已是尾声,芬兰与苏联已签订了合约,退出了战争,疲惫的兵士们,已经厌倦了战斗,在俄罗斯的北部边境,三个不同国籍的人因为机缘走到了一起。
年轻的芬兰兵士维伊科因为犯纪律而被锁于巨石充当狙击手,他被迫换上了德军的制服。求生的欲望使他使尽全身解数想摆脱那锁链。这是意志的战斗,在一次次尝试后,在一次次的失败后,他顽强而努力
苏军少尉伊凡,因为遭受诬陷而被押解前去审判,但是途中遭遇轰炸,
中尉吓得立刻趴下,伊凡对他说:是我们自己的战机......
两人对比的本身,我觉得充满了时代的后觉,在人性的前提下,升华和神话早已同朽。只有着本能的人性,再也没有了夏伯阳式的英雄,在这前提下,红军的指挥官的形象始终是委琐的。这种导演主观上的刻意在原共产主义的国家的电影中尤其利害,在意识形态上的“媚西”是上世纪90年代后的一种原共产主义国家导演在泛人性论的话语下选择的一块“敲门砖”(一家之言,欢迎指正。)
然,我们必须清醒地认识到,英雄的缺失和泛人性论的滥用,将使得下一代的孩子对纳粹、轴心国这些概念陷入一种形而上的空洞。无论什么年代,每一个国家(好莱坞同样如此)都需要“高大”的英雄,这是民族精神的凝聚的方式,历史永远是真实的存在,有着英雄的颂歌和平民的经历。他们造就了国家的史诗,他们是必要的民族精神的象征。
回到影片,在自家人的误炸下,押解伊凡的司机和中尉被炸身亡,交叉蒙太奇展示了在另一处维伊科的砸燎的尝试,每一次都是如此的不易,但是他锲而不舍地尝试着…
而,在边境线上,还有着一个斯堪的纳维亚少数民族——萨阿米族的年轻妇女安娜,她独自寂寞地住在荒无人烟的森林边上。每天的生活没有一丝改变,她渴望着人声,渴望着与人的相对。
在路边,她发现了奄奄一息的苏军少尉伊凡和两具尸体,女人的眼中布满了战争的惨烈,那只断腿控诉着战争的凶暴,此刻,这个但是她依旧平静地掩埋了尸体,萨阿米族的安娜是坚强的,是战争让原本柔软的女子坚强起来,她们同样用自己的存在担当起战争的另一半。
在衰败的战场上,无词的歌声中,是心灵的自觉。
善良的安娜将伊凡拖回了家,而经过不懈的努力维伊科也终于挣脱了羁绊,三个人,三个讲着不同语言的人在黎明相遇。
黎明,在安娜的居处,维伊科请求她打开锁链,语言不通让维伊科十分着急,他激动地对安娜诉求。
安娜静静对他说:大喊大叫是打不开锁链…
维伊科看见了窝棚中的伊凡,在战场以外,两个不同归属的男人相遇了。安娜平静观望着他们的对话,并且答应维伊科帮他解除脚链。安娜对维伊科讲述了她四年来作为孑然一身的女人内心的渴望和欲求,然而,语言使他们彼此无法了解对方。
伊凡想征服维伊科,但是失败了,维伊科向他发出了和平的讯息。他极力想让伊凡明白和平,他举出了列夫.托尔斯泰《战争于和平》,陀斯妥也夫斯基、海明威《永别了,武器》。然他讲述的一切,伊凡眼巴巴望着维伊科,他一点不明白。
如诗如画的景色下,三个人的想法不同。但是每个人心头都有着和平的梦想。战争是恐怖的,战争的恐怖在于它的担当者永远是无辜的平民,他们离乡背井、流离失所和家破人亡。他们象草芥般为历史忽略,当若干年后,政客们有坐回圆桌,他们杯中的红酒必定是那些罹难的百姓鲜血酿就。
时间,让安娜喜欢上了维伊科,她的眼神充满了渴求,他们在不知名状的交流,维伊科对她说:现在就是一个驼背女人我看来也是公主
布谷鸟的眼神
当我们放下我们的精神归属,两个人就是两个人,如同前苏联的《第四十一个》,我们在自然中必定回返人的本身,自然而然!
聪明的维伊科建起了一个简易的桑那房,两个敌对的男人,第一次在桑那房友好地交谈,可惜,他们无法明白对方在讲什么,这种隔阂十分有趣,因为只有交流才是人与人的通衢,于是,语言就是一座金桥,一座可以到达和解彼岸的桥。
安娜拿来擦身的草,她望着两个健壮的男人,炉火的红光映红了安娜的脸庞,这也反映了安娜的心境中充满了渴望。
又是个朝霞出现的黎明,久旱遇甘霖的安娜畅快地“欢唱”,这一刻,人将自己交给了自然的人。宁静的湖边,美丽的湖光山色,有什么比两情相悦更美妙的呢?!
而伊凡对此充满嫉妒,他提着斧子闯进了维伊科睡觉的地方。但是维伊科的一席话让他住手。
两个人在纷争后坐到了湖边,维伊科讲述着他对战争的厌恶和对诗意生活的向往。
湖水悠悠,缓缓前行,生活总是慢慢经历和发生着……
维伊科和伊凡,发现了一架失事的飞机,伊凡找到了飞行员的配枪,并将它匿于身后。而维伊科对女飞行员的死感到难过:女人不该打仗,真是让人心痛。
但是,不同的背景让他们永远无法有着信任,语言的障碍让他们无法明白彼此的心声,悲剧正在降临,谁也无法逃避!
机上的传单使维伊科明白芬兰和苏联休战了,他告诉伊凡应该和平,并且主动想砸毁狙击枪,但是伊凡误解了,他以为维伊科想杀他,于是,先发制人,对维伊科打了一枪。维伊科倒下了,等伊凡弄清了事实,他后悔不已,他将维伊科背回了安娜的居处。
神秘的招魂(撒满的仪式)开始了,安娜试图唤回维伊科的魂魄:
在超现实的景象中,维伊科的灵魂听到了安娜的鼓点,红色的生气和蓝色的死色在对持,在抗争。生死之间,是心灵对世间某物的留恋,这是唯一能够破除死穴的力量。
归来,请听人声的呼唤,回到此岸和死神道别,让地狱之门在你的身后远离;归来,请留在还有依恋的人间,灵魂回归躯壳,让人间的暖意充填你本已冷却的心房。
维伊科活了,伊凡也“活了”(心灵的复苏),一个平凡善良的女人改变了他们,也将影响他们的后代:一对孪生子,孩子们是他们三个人的爱的纪念和结晶。维伊科和伊凡都是孩子们的父亲。
阿·罗果什金导演的这部影片,是以人道主义为基点的,他含蓄描述了战争对个体的异化,歌颂了战争中平凡的女人们,他告诉人们,和解的重要和希望所在。
两个男人走了,走回他们的故土和家园,他们不再是战争机器的一部分,他们因为一个女人而明白着未来。
曾经,有一个故事:关于通天塔,上帝害怕人类的团结,故意让人类彼此隔阂。
记得,大侠古龙曰:天涯远吗,天涯很远,可是,人心更远
那么,我们永远隔绝?不,请相信我:
至诚的心声,感动上苍;善良从来不会种错误,对于个体而言,只要我们心存善意,我们或许能够改变自己和别人的将来,人类,每一次的崩溃边缘,都是人道主义的力量化解了仇怨,伸出你的手吧,告诉所有的人:你来到世上,你没有带着武器。
或许,你被无知伤害,但是请您相信我,更多的时候你因此有了一个朋友。
愿善良和每个人同在!
2003年7月25日 星期五 15时10分
OSAMA KAVKALU 于 浦东 寒鸦精舍 雷雨后 有着彩虹的日子,生活不是我们能完全掌控的,但是我们却能够掌控我们自己,多一点善良,少一点邪恶,这是人之道,也是生之门……
4 ) 我只有一个
我自天空飞过
看到一群鹿
你们那么多
我只有一个
一二三
数着数着我睡着了
在世界反法西斯战争进入尾声之际,原本敌对的两名幸存芬兰及苏联军人却在偏远的北俄罗斯荒原与当地一位名叫布谷鸟的年轻女人不期而遇。他们在一起由于国藉的差别使得他们在语言的沟通上成了巨大的问题。平时他们只能有自己的国语讲述各自的思想和心声,彼此之间也只能是似懂非懂的在彼此看来说一些胡话。然而他们在一起生活了……最后男人们各自回家,女人生下了两个儿子。
05年的时候看过这部片子,现在很想找出来重温一下,那个女人啊,真的是精灵吧,她有完全的生命力,她有很多很多的爱,在自然的神性中,语言不足够成为爱的障碍了。
5 ) 《Kukushka[战场上的布谷鸟]》鸡同鸭讲
http://axinlove.com/2010/01/kukushka/《Kukushka[战场上的布谷鸟]》鸡同鸭讲
by @xinl.ve 100101
瞟完昆丁·塔伦蒂诺的短片《Nation’s Pride》(《Inglourious Basterds[无耻混蛋]》的插曲),不禁哑然失笑。刚觉得牺牲数十人都不能解决德军狙击手的盟军将士太傻,为什么不搞来重型武器直接把对方轰趴下的时候,就看到一个类似巴顿的将军嚷嚷,“老子可不想成为毁坏千年古迹的罪人,你们给我去人肉拿下”,成就了Fredrick Zoller的壮举。
之所以要提这一段,不过是感叹同是狙击手,人和人的差别咋就那么大呢。《Kukushka》里Fat Jussi真就变成了一颗钉子—-铁链把他和岩石牢牢地钉在一起—-跑都跑不掉,完全不符合狙击手机动作战的需要。Fredrick成为Nation’s Pride,Jussi成牵制敌人的炮灰,无怪乎本片主人公要当一个逃兵。因为是芬兰导演的作品,不愿杀敌的芬兰籍逃兵也笼罩了爱好和平的光环,电影的三位主角,Fat Jussi的人格形象接近完美。
加不进事件、新的人物,电影的空间只在湖畔几间农居。有限空间里腾挪,电影的好坏取决于编剧的能力。三个具有不同国别身份的男女聚在一起,支撑一部电影的长度,彼此语言不通,现实中可想而知的乏味场景。电影正好就是利用了言语不通、鸡同鸭讲的误解,增加趣味,推进情节。注意到景框之内和之外的差别,真要是只懂一国语言,不能理解另外两个人,将心比心进入人物之中的电影观众肯定还是很难做到电影的全知。导演制造了角色Babel塔的困境,却通过字幕解决观众对情节的疑惑,电影可以让人成为旁观者清。
静谧的湖边景致,放到本片之中,无疑是对比战争的喧嚣与伤害。会期望那样日出而作日入而息的生活,但不希望生活在战争年代,观众于是也就认可了国家和民族之间的战争对个体而言都是悲剧。芬兰和俄罗斯留下了两个小孩,代表了融合但也略显做作。一个完美结局还不够,导演还要继续用血缘的继续来加强自己的态度,并不自然。
Kukushka.2002.FINNISH.iNTERNAL.DVDRiP.XviD-gFViD
6 ) 一下子来了两个男人,难道是神知道了我的渴望《战场上的布谷鸟》
《战场上的布谷鸟》是俄罗斯导演亚历山大·罗戈日金自编自导的一部反战题材电影。二战末期一位苏联士兵,一位芬兰狙击手和一位北欧少数民族拉普女人,在人迹罕至的北欧森林中,从仇恨到和解相爱相杀的故事。
当这位淳朴的拉普女人羞涩的喃喃自语
“四年了没一个男人
一下子可就来了两个
难道是神知道了我的渴望?”时我彻底爱上了这部电影。
这部拍摄于2002年的小成本电影,在IMDB的评分不错,将近七千人评价7.8分,在国内看过的朋友不多,豆瓣评价人数还不到两千人,评分8.3 。非常典型的冷门佳片,强烈推荐给大家。
维伊克是一名芬兰士兵,虽然战争期间被强征入伍,一直与苏军作战,可内心中的反战思想,让他在战争结束前夕选择了逃跑,不幸被军官抓获。
军官将维伊克用铁链锁在了一块巨石之上,留下一杆狙击枪和一些给养后扬长而去,任维伊克自生自灭。
苏军少尉伊万是一名勇敢忠诚的无产阶级战士,因为政治路线问题被政委抓捕,却在押送去审判的途中,被自己人的飞机轰炸,身受重伤奄奄一息。
安娜是一名拉普族女人,丈夫四年前被抓走参战以后,安娜一直在北欧森林艰苦的自然环境中独自生活。当她发现了轰炸现场,准备掩埋尸体时,发现伊万还存有一缕气息,于是将伊万捡回了家中。
维伊克在狙击枪的瞄准镜中目睹了发生的一切,他废了九牛二虎之力,终于将铁链的一段拔出了巨石。为了将另一端从脚上卸下,维伊克只好前往安娜的家中寻找工具。
电影中维伊克脱困的这段独角戏,拍摄的非常出色,一个人一条锁链产生的戏剧冲突,让观众神经紧绷。
已经孤独生活了四年的安娜,眼前一下出现了两个英俊,健壮的男人,这令安娜喜出望外。
三人虽然暂时生活在同一屋檐下,却各说各话鸡同鸭讲语言不通。
然而曾经身处两个对立阵营的男人,却时常发生冲突。伊万更固执的认为维伊克是一名罪恶的纳粹,当木屋中传来维伊克与安娜欲仙欲死的呻吟声时,伊万更是黯然神伤,两个男人之间的危机一触即发。
这是一部小成本电影,除了几个领饭盒的龙套之外,只有三位演员。三个人却说三种语言,俄语,芬兰语和拉普语。
三个人喋喋不休的对话驴唇不对马嘴为电影增添了许多笑料,可是仔细思量一下,为了所谓的意识形态,人类在对语言都不同的陌生人痛下杀手,又是莫大的悲哀。
片中跟原始人差不多的拉普族女人安娜,无疑是全片最大的亮点,浑身散发着朴素的人性光辉。正是她对生命的崇高敬意,先后拯救了两个男人,从肉体上,也从精神上。
维伊克与伊万最终的和解恰恰是受到了安娜对于生命的执着,即使语言不同,信仰不同,民族不同为了活着,就可以为了生存共同努力。
对拉普族的了解不多,只知道是北欧人数不多的一支少数民族。看电影中他们驯养驯鹿觉得和东北的鄂温克族有点像,同时他们也信仰萨满教。
电影中安娜给维伊克招魂的桥段非常精彩,简单的画面,伴着凄厉的嚎叫,原生态神秘主义的执着力量非常具有感染力。
这种仪式现在东北还能看到,小孩子受到惊吓日夜啼哭不能入睡时,会有老人给叫魂。当然驴皮鼓已经很少见了,咒语和舞蹈也基本失传,只有在耳边期盼归来的呼唤,传来一丝远古的回音。
有时候我会觉得很奇怪,相隔遥远文化脉络没有一丝联系的两个民族,却互相可以找到彼此相识的影子。
热爱生命,在恶劣的自然条件下顽强的活着,无论何时何地都值得尊重。
于是神再次眷顾安娜。
多了两个娃。
一个叫维伊克,一个叫伊万。
蓝冷的北风, 彪悍的姐姐, 天书般语言, 狗叫与鼓声, 太令人魂牵梦绕了.
5.29 反战片太多人拍,不乏小清新玩概念。两妙:一是三语不通讲人类隔阂及误解的绝对性(小型人际战争模拟,自说自话喜剧性);一是给战争和平性别具象化,讲萨米语又通灵的女主兼容并蓄,像博爱又心不在焉的母亲(Gaea?)对待淘气小孩一样包容并化解冲突,真童话/寓言。前半小时太拖沓,招魂声效嗲。
三个人,三角恋,三种语言,三种信仰。战场是男人战斗的地方,布谷鸟只渴望美好春天的来临,只有女人才能洗礼男人的心灵,让他们放下手中的武器。
羅戈日金的高水準軟戰爭片呢。羅戈日金好歹也是上個世紀80年代「涅瓦浪潮」的主將,跟巴拉巴諾夫一樣嘗試各種類型片的製作,如喜劇,情景劇,當然還有黑片……
很有意思哦.三个人互相不明白对方说什么.
对我来说他们说的是同一种语言!真是一句也听不懂啊!他们一直也不想找出别的办法来沟通挺有意思的!
拖了这么久,半夜一点多调完字幕,看到结尾他们各自安静离开,安妮(Кукушка)仿佛置身事外地诉说着这段颇为奇异却充满人性最质朴一面的故事,久久无法忘怀。资源http://subhd.com/a/359113 8.7
概念其实挺有意思的,可惜很多细节没处理好。而且对于语言互不想通的三个角色来说,他们的台词实在是太多了。这样就很刻意了。
在CCTV6看的,幸运的是不是配音版,否则电影可能会被毁掉。
cctv6.叫床牛逼~
三个语言不通的人在俄罗斯荒野相遇,神秘的灵力看得我不寒而栗
远离尘嚣无战事,但闻子规啼空山,男人用战争去毁灭,女人用心胸去包容
鸡同鸭讲最好的体现,太搞笑了哈哈!
卧槽!这么经典的电影——电影资料馆
这个女人实在是顽强到让人无语,
即使说着同样的语言,每天在同一个餐桌上吃饭同一个床上睡觉,还是未必懂对方到底在想什么。镜头美极了,查了一下是在Кандалакша那儿拍的
如果其中有人性,也是粗淺的為人性而人性。
摄影非常棒,取火开锁及击鼓还魂两场戏让人映像深刻,尤其是后者冷暖两色的运用。女人用血与奶为男人解开战争枷锁,男人却在鱼水之欢后扬长而去;女人留下收拾残局,继续用奶水抚养着后辈。故事有趣又饱含寓意,通过诙谐离奇的三人组合,寄托着导演渴望和平的反思。
一苏联军官、一芬兰逃兵和一拉普兰女子邂逅在1944年的深秋,三个语言不通的异族人在这所荒凉的世外桃源演绎了一场关怀和和解的故事,巴别塔倒下后,人们以返璞归真之心重建了信任与爱,无论时长时短,在布谷鸟的啼唤下,希望如春天般终会降临。
战争多残酷,和平多美好。不要好战,不要支持穷兵黩武,战争灾难的最后的承担者一定就是如你我的芸芸众生。但是,如何才能够保证不发生战争呢?似乎,从古至今,战争的策源地都与极权相关,德日俄莫不如此,可以预见,在成熟的民主体制下,如当前的美欧,当是极难再次发生大规模战争的了。